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白鹅-经典彩绘本 版权信息
- ISBN：9787807169130
- 条形码：9787807169130 ; 978-7-80716-913-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
白鹅-经典彩绘本 本书特色
《白鹅:丰子恺专集(经典彩绘本)》让震撼心灵的华彩美文，滋养我们的精神生命！这触动灵魂的优美文字，源自文学大师的心灵深处，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴着我们一路远行。无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以札赞——丰子恺
白鹅-经典彩绘本 内容简介
**辑 赞美童真导语 丰子恺一生写了大量有关儿童和涉及儿童的散文。这些散文或追忆自己的童年生活，或叙述自己儿女的情态，或展示社会上儿童的纯真和苦难。郁达夫曾这样评价丰子恺的散文：“与冰心女士不同的一种体贴入微的对于小孩子的爱，尤其是他的散文里的特色。” 丰子恺屡屡自称“儿童崇拜者”、“老儿童”。他曾经撰文写道：“成人的世界，因为受实际的生活和世间习俗的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界就不受这种限制，因此非常广大自由。” 在散文中，丰子恺讴歌儿童天真、活泼的性格，把童年时代看作是人生中的黄金时代，对儿童生活有着无限的憧憬。他有时把自己换化为儿童——在《华瞻的日记》中，他就以华瞻的口吻叙述了小孩子对于大人种种不理解的心理。而有时，丰老又回到现实的成人世界，以一个成人的视角和体验来感触孩子们趣味十足的生活与游戏。如在《给我的孩子们》一文中，他赞赏瞻瞻的真率、自然、热情和创造力，认可阿宝的杰作，宽恕瞻瞻和软软的捣蛋等，无不流露出作为一个成年人对儿童世界的倾慕。 从这些描写儿童的散文里，读者能真切地体味到童真、童趣的真实性以及丰老那颗永不衰竭的童心。 第二辑 艺术理念导语 丰子恺先生能文能画，精书法，通音乐，会翻译，不仅是造诣深厚的艺术大师，也是成就卓越的艺术教育家。他以普及艺术教育为己任，将当时还少为人知的西洋艺术理论介绍到中国来。除了授课外，丰老还专为广大读者写作或译述艺术理论书。在其散文随笔中，丰子恺先生用通俗的语言，深入浅出地将深刻的艺术理论、独特的审美价值和对艺术的理解及感悟娓娓道来，精辟、透彻，而易于读者理解、接受。其深厚的艺术修养、趣味渗透到随意、平和、亲切的文字中，阅读起来是一种特别的艺术享受，这使丰子恺先生拥有了众多的读者和崇拜者。 第三辑 感悟自然导语 丰子恺的散文以童真味道和玄思色彩*为引人注目。他早年曾随老师弘一法师皈依佛门，信奉佛教哲学，其思想不可避免地受到佛理的影响，喜欢从佛教哲理角度探究自然和人生的奥秘。他常常以佛理做底蕴，以自然中的万物为观察与思索的对象，在小题材上进行深入的发掘，在对于自然万物的描写中生发玄思，阐明宏旨精义，具有强烈的思辩色彩和深厚的意蕴。这类文章比如《蜜蜂》，就表达了作者众生平等的观念以及慈悲喜舍的情怀，还含有对现实社会的批判之意。《梧桐树》则用质朴的语言、细腻的描绘，抒发着对梧桐树的赞赏之情，表达了对自然、对艺术以及人生的感悟，营造出一种宁静虚幻的玄奥之气。 丰子恺*擅长对生活中常见的事物做细腻的描写，用一种朴素自然的笔调表现出无尽的智慧，在细小微末的自然事物中抒发和揭示哲理。《杨柳》就突出地表现了这种特色。文章借歌咏杨柳来称颂具有杨柳般品质的人，表明了作者随缘平和的生活态度，以及对世间丑恶现象的批判，充分地体现了丰子恺散文擅长小中见大的特点。 丰子恺先生这类借物抒情或者托物言志的文章无不寓情于景，将主观思想融入到客观事物中，将描写对象拟人化，创造出一种浓浓的诗意。语言风格平实朴素、清新隽永，具有一种淡淡的“禅味”。其实这种禅味，就是作者对自然万物发自内心的感悟，真率而有余味。 在写这类题材的时候，丰子恺*擅长用对比或类比的笔法，突显文章蕴涵的哲理，深化主旨。这种横向的比较，让作品的思想性和艺术性都更加升华。 丰子恺的文字清新流畅，营造的意境也一样自然隽永，如芙蓉之出清水，具有一种不事雕琢的高超技巧以及独特的艺术魅力，这使得他成为20世纪中国文坛上独具个性的散文作家。 第四辑 人生哲理导语 生活本身与人生的价值，是丰子恺一生都在关注的问题。佛理给了丰子恺一颗宽容的心，使他怀有一种超越现实的精神，这种精神直接影响着他的人生观，使得他可以从日常生活中探寻出与众不同的态度，也使得他抒发人生哲理的散文尤其别具一格。丰子恺的人生对于精神的追求是贯穿始终的。在《阿庆》中，突出地表现了他这种对于精神生活胜于物质生活的追求。作者发自心底地欣赏阿庆这样的小人物，赞扬他的达观和对精神生活的追求。这也正是作者的人生观。但是因为社会背景的改变，丰子恺面临严峻现实的考验，心灵也经历了从“独善其身”到“兼济天下”的转变过程。从《车厢社会》、《口中剿匪记》到《中国就像棵大树》、《还我缘缘堂》，丰子恺用犀利的笔调，或抨击官匪之害，或痛斥侵略者，从一个隐士变成了一个斗士！ 即使是对人生和社会问题的深入思索，丰子恺选取的题材，仍然是日常生活的琐事，然后对其作深层的剖析与把控，于细微处发掘出深刻的意义和哲理，平中见奇。在《秋》这篇文章中，丰子恺利用围炉、拥衾、浴日等日常生活现象，深入浅出地诠释人生哲理，表现出举重若轻的功力。而《车厢社会》这篇讽刺小品，更是通过乘车这件小事发掘出国民劣根性这样一个深刻的话题。 小中见大，构思精巧，是丰子恺散文的特点之一。虽然是以琐碎小事说明大道理，丰老的文章却没有生硬的感觉，反而让人感觉很自然，而且妙趣横生。他可以利用拔牙这件小事，发挥奇特的想象，将病牙比喻成土匪和贪官污吏，把拔牙“剿匪”当成拯救社会弊病的方法，令人觉得特别有趣而贴切。作者在文章中融入了自己对于人生意义的感悟和理解，在其平淡朴素的文字底下，充溢着浓郁的哲理，让人信服。 给我的孩子们 导读 本文作为《子恺画集》代序，曾载于1926年12月26日《文学周报》第4卷第6期，署名“子恺”，是现代散文的一篇杰作。曾入选九年制义务教育语文课本，是世人眼中的经典。 丰子恺先生是个性情率真之人，文字也常常发自内心，非常质朴自然，而这篇写给自己孩子的美文更是充满了真情与童趣。 作者在朴素的字里行间，时时流露出对孩子真诚的爱、赞美与理解，字句并不精美华丽，情感却牵动人心，真挚悠长，令人时而感动泪下，时而莞尔发笑。他向软儿郑重地道歉，认为孩子们是生活的创造者，甚至不希望孩子长大，对他们的纯真与不做作羡慕不已。这种情感不是任何一个父亲都拥有的，这是一种贯穿生命的爱。 在文中，丰子恺先生，以非常细腻的笔法，抓住日常生活中不为人注意的细节，进行细致的心理描写，立体勾勒了几个可爱生动的儿女形象，重现了一幅幅其乐融融的生活场景，表达了他对孩子们世界的憧憬，让人读了有身临其境的感觉。 我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我这话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！ 瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人，你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、broken heart（心碎)、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌①堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”，“咕咕咕……”，来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐到篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看”，甚至哭到漫姑②面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。*是今年夏天，你坐在我膝上发现了我腋下的长毛，当做黄鼠狼的时候，你何等伤心。你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端详，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！ 你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然”、“生活的艺术化”、“劳动的艺术化”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！ 你们的创作力比大人真是强盛得多哩。瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了。你们的世界何等广大！ 你们一定想，终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！ 阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬（chàn）袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子”，立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心眼儿里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”吧！ 瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品，却被我一个惊骇的“哼”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！ 软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道，你终于要我画你的画集的封面！③ *不安心的，是有时我还要拉一个你们所*怕的陆露沙医生来，叫他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要叫妈妈和漫姑擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动吧！ 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！ 我在世间，永没有逢到像你们样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样彻底的真实而纯洁。*是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为什么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。 但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”④，你们不久也要走这条路呢！ 我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！ 忆儿时 导读 本文原载于1927年6月10日《小说月报》第18卷第6号。 丰子恺先生的散文对于儿童天真烂漫的心性的把握，对于人生况味的细致体验，一向为人所称道。在这篇文章里，丰子恺先生回忆了三件儿时的赏心乐事：一是祖母养蚕，二是中秋吃蟹，三是和王囡囡钓鱼。对于那个年代的孩子，这原本是三件极为平常琐碎的小事，但在丰子恺的笔下，这些事具有了特别醇厚的味道，深深打动着读者。 之所以有如此令人动情的效果，是因为串连全文的是绵远悠长的回忆的线，家常式的叙述方式，恰如茶余饭后与家人友人叙谈式的语气，平实朴素的字里行间，抒发了对亲情以及友情的深情追忆。蚕落地铺、戏走跳板，学剥蟹壳、月下吃蟹，捉米虫、迷钓鱼，写得都非常细致，情趣盎然。和亲人共享劳动的乐趣和美食美景，与小伙伴互相关照，从友谊中得到生活的乐趣，这些琐事，都有真情做底蕴。我们从中可以管窥一生都充满童心的丰子恺，也可以看到丰子恺的散文感情真率自然，语言朴素洒脱，妙趣横生，于平易琐细中寓深意，如同他的漫画、书法一样写意传神，别具风采。 一 我回忆儿时，有三件不能忘却的事。 **件是养蚕。那是我五六岁时，我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，*初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去，去吃桑葚。蚕落地铺的时候，桑葚已很紫而甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。 蚕上山之后，全家静默守护，那时不许小孩子们吵了，我暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧、做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝，蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。 七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说：“小囡囡不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩！”然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不要吃的缘故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸，又不断地公然地可以吃小食。 丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。 现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！ 我七岁上祖母死了①，我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰落了，我的幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 二 第二件不能忘却的事，是父亲的中秋赏月，而赏月之乐的中心，在于吃蟹。 我的父亲中了举人之后，科举就废，他无事在家，每天吃酒、看书。他不要吃羊、牛、猪肉，而喜欢吃鱼、虾之类，而对于蟹，尤其喜欢。自七八月起直到冬天，父亲平日的晚酌规定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干。他的晚酌，时间总在黄昏。八仙桌上一盏洋油灯，一把紫砂酒壶，一只盛热豆腐干的碎瓷盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只端坐的老猫，我脑中这印象非常深刻，到现在还可以清楚地浮现出来。我在旁边看，有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。然我喜欢蟹脚。蟹的味道真好，我们五个姊妹兄弟，都喜欢吃，也是为了父亲喜欢吃的缘故。只有母亲与我们相反，喜欢吃肉，而不喜欢又不会吃蟹，吃的时候常常被蟹螯上的刺刺开手指，出血；而且抉剔得很不干净，父亲常常说她是外行。父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。先折蟹脚，后开蟹斗……脚上的拳头(即关节)里的肉怎样可以吃干净，脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹螯上的骨头可以拼成一只很好看的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行，吃得非常干净。所以陈妈妈说：“老爷吃下来的蟹壳，真是蟹壳。” 蟹的储藏所，就在天井角落里的缸里，经常总养着十来只。到了七夕、七月半、中秋、重阳等节候上，缸里的蟹就满了，那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。尤其是中秋一天，兴致更浓。在深黄昏，移桌子到隔壁的白场②上的月光下面去吃。更深人静，明月底下只有我们一家的人，恰好围成一桌，此外只有一个供差使的红英坐在旁边。大家谈笑，看月亮，他们——父亲和诸姐——直到月落时光，我则半途睡去，与父亲和诸姐不分而散。 这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的，故这种夜宴，不仅限于中秋，有蟹的节季里的月夜，无端也要举行数次。不过不是良辰佳节，我们少吃一点，有时两人分吃一只。我们都学父亲，剥得很精细，剥出来的肉不是立刻吃的，都积受在蟹斗里，剥完之后，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，此外没有别的菜了。因为父亲吃菜是很省的，而且他说蟹是至味，吃蟹时混吃别的菜肴，是乏味的。我们也学他，半蟹斗的蟹肉，过两碗饭还有余，就可得父亲的称赞，又可以白口吃下余多的蟹肉，所以大家都勉力节省。现在回想那时候，半条蟹腿肉要过两大口饭，这滋味真好！自父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味。现在，我已经自己做父亲，况且已经茹素，当然永远不会再尝这滋味了。唉！儿时欢乐，何等使我神往！ 然而这一剧的题材，仍是生灵的杀虐！因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 三 第三件不能忘却的事，是与隔壁豆腐店里的王囡囡的交游。而这交游的中心，在于钓鱼。 那是我十二三岁时的事，隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小侣伴中的大阿哥。他是独子，他的母亲、祖母和大伯都很疼爱他，给他很多的钱和玩具，而且每天放任他在外游玩。他家与我家贴邻而居。我家的人们每天赴市，必须经过他家的豆腐店的门口，两家的人们朝夕相见，互相来往。小孩们也朝夕相见，互相来往。此外他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交谊，故他家的人对于我特别要好，他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒。同时在小侣伴中，王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我、照顾我，犹似长兄对于幼弟。我们有时就在我家的染坊店里的榻上玩耍，有时相偕出游。他的祖母每次看见我俩一同玩耍，必叮嘱囡囡好好看待我，勿要相骂。我听人说，他家似乎曾经患难，而我父亲曾经帮他们忙，所以他家大人们吩咐王囡囡照应我。 我起初不会钓鱼，是王囡囡教我的。他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领了我到木场桥头去钓鱼。他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩由虫尾穿进，直穿到头部，然后放下水去。他又说：“浮珠一动，你要立刻拉，那么钩子钩住鱼的颚，鱼就逃不脱。”我照他所教的试验，果然**天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。 第二天，他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇，又来约我去钓鱼。途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。鱼喜欢吃苍蝇！”这一天我们钓了一小桶各种的鱼。回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。 自此以后，我只管欢喜钓鱼。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃，或给猫吃。我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。
白鹅-经典彩绘本 目录
**辑 赞美童真给我的孩子们忆儿时华瞻的日记儿女作父亲送阿宝出黄金时代有情世界种兰不种艾第二辑 艺术理念踏青独揽梅花扫腊雪青年与自然艺术三昧自然第三辑 感悟自然春杨柳梧桐树生机蜜蜂养鸭白鹅桂林的山西湖春游第四辑 人生哲理秋旧地重游山中避雨新年怀旧车厢社会口中剿匪记我的母亲阿庆还我缘缘堂中国就像棵大树
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白鹅-经典彩绘本 节选
《白鹅:丰子恺专集(经典彩绘本)》内容简介：丰子恺先生能文能画，精书法，通音乐，会翻译，不仅是造诣深厚的艺术大师，也是成就卓越的艺术教育家。他以普及艺术教育为己任，将当时还少为人知的西洋艺术理论介绍到中国来。除了授课外，丰老还专为广大读者写作或译述艺术理论书。在其散文随笔中，丰子恺先生用通俗的语言，深入浅出地将深刻的艺术理论、独特的审美价值和对艺术的理解及感悟娓娓道来，精辟、透彻，而易于读者理解、接受。其深厚的艺术修养、趣味渗透到随意、平和、亲切的文字中，阅读起来是一种特别的艺术享受，这使丰子恺先生拥有了众多的读者和崇拜者。
白鹅-经典彩绘本 作者简介
丰子恺（1898－1975），原名丰润，浙江桐乡石门镇人，我国现代画家、散文家，美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺的漫画作品内涵深刻，耐人寻味，深受人们的喜爱。
丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一。早在20世纪20年代，他就出版了《艺术概论》、《音乐入门》、《西洋名画巡札》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。他的文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静。其主要的文学作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》、《车厢社会》、《率真集》、《丰子恺散文选集》、《丰子恺文集》（7卷）等。译著有俄国作家屠格涅夫的《初恋》、《猎人笔记》，日本作家厨川白村的《苦闷的象征》和日本古典名著《源氏物语》等。另有漫画集《子恺漫画全集》等多种。
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