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大师艺得丛书－奔腾尺幅间/徐悲鸿著 版权信息
- ISBN：9787530647998
- 条形码：9787530647998 ; 978-7-5306-4799-8
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大师艺得丛书－奔腾尺幅间/徐悲鸿著 本书特色
徐悲鸿不但是现代中国人的骄傲，而且是国际举足轻重的艺术家。他生于中国动荡不安的时代，处于因循守旧食古不化的艺术环境中，凭借他难以想象的坚韧及毅力，殚精竭智勇于开拓，结合中西绘画的精髓，为中国的艺术被西方社会理解奠定极佳的基础，留给世人的影响举世无双。本书是徐悲鸿文字著作资料集，搜集了他谈论艺术、教育、鉴赏的部分文章，让我们领略这位艺术大师的风采！
大师艺得丛书－奔腾尺幅间/徐悲鸿著 内容简介
本书收集了徐悲鸿在1919年到1951年谈论艺术、教育、鉴赏的部分文章。集中阐发了他的艺术观念、教育理想，体现了徐悲鸿的艺术观、人生观、教育观和对待生活的态度。我们在这些文字中，似乎看到了一个画家怎样从各方面吸取前人绘画的成就，推陈出新而*终成功，以及怎样自豪于宙国古代画家们的杰作，怎样努力维护和宣传本民族的优秀艺术成果。这些文字难道不是我们*值得珍视的文化遗产吗？
大师艺得丛书－奔腾尺幅间/徐悲鸿著 目录
序言
悲鸿自述
旅欧记行
《悲鸿描集》自序
《悲鸿画集》自序
《画范》序——新七法
述学
学术研究之谈话
艺院建设计划
近代美术院缘起
复兴中国艺术运动
中国今日急需提倡之美术
论中国画
中国艺术的贡献及其趋向
全国木刻展
中国艺术的没落与复兴
新国画建立之步骤
新艺术运动之回顾与前瞻
故宫所藏绘画之宝
中国之原性浮雕绘画
《八十七神仙卷》跋一
《八十七神仙卷》跋二
评文华殿所藏书画
故宫书画展巡礼
朝元仙仗三卷述略
李唐《伯夷叔齐采薇图》序
题王铎书法幅
《积玉桥字》跋
跋包世卧述怀诗卷
我对于敦煌艺术之看法
题张雪鸿之画
题龚旭斋画
任伯年评传
对泥人张感言
《齐白石画册》序
高奇峰先生行述
张聿光先生画展志感
谈高剑父先生的画
《张大干画集》序
傅抱石先生画展（节选）
赵少昂画展
吴作人画展
余钟志画展
孙宗慰画展
梅社首次美展献辞
李可染先生画展序
叶浅予之国画
李桦《天桥人物》跋
介绍几位作家的作品
《黄养辉画集》序
《关山月画集》序
剪纸艺术家陈志农先生
《舒新城美术照相习作集》序
《艺用人体解剖学》序
题呼延生书法
巴尔堆农
文艺复兴远祖乔托传
米开朗琪罗作品之回忆
序苏联版画展览会
普鲁东
安格尔的素描
左恩铜镌
左恩传略
法国大壁画家薄特理传
泰戈尔翁之绘画
达仰先生传
古今版画家中一巨星
印度美术中之大奇
游英杂感
美与艺
美术之起源及其真谛
习艺
古今中外艺术论
法国艺术近况
南游杂感
《艺术副刊》发刊词
真西游记
漫记印度之天堂
造化为师
儿童如神仙
因《骆驼》而生之感想
居宁之幸遇记
民族艺术新型之剧宣四队
研究艺术务须诚笃
美的解剖
美术漫话
忆达仰先生之语
危巢小记
废话
颜色之运用
谈大胆
智慧
漫谈
初学画之方法
学画之步骤
艺术漫话
中西艺术之异同与比较
性格论
书信：
致谢玉岑
致陈子奋（两封）
致舒新城（两封）
致黄养辉（两封）
致李曼峰
致华采真
致杨仲子
致王莹
致刘勃舒
致陈笃山
致张安治
致尾崎清次
致廖静文
悲鸿自述
旅欧记行
《悲鸿描集》自序
《悲鸿画集》自序
《画范》序——新七法
述学
学术研究之谈话
艺院建设计划
近代美术院缘起
复兴中国艺术运动
中国今日急需提倡之美术
论中国画
中国艺术的贡献及其趋向
全国木刻展
中国艺术的没落与复兴
新国画建立之步骤
新艺术运动之回顾与前瞻
故宫所藏绘画之宝
中国之原性浮雕绘画
《八十七神仙卷》跋一
《八十七神仙卷》跋二
评文华殿所藏书画
故宫书画展巡礼
朝元仙仗三卷述略
李唐《伯夷叔齐采薇图》序
题王铎书法幅
《积玉桥字》跋
跋包世卧述怀诗卷
我对于敦煌艺术之看法
题张雪鸿之画
题龚旭斋画
任伯年评传
对泥人张感言
《齐白石画册》序
高奇峰先生行述
张聿光先生画展志感
谈高剑父先生的画
《张大干画集》序
傅抱石先生画展（节选）
赵少昂画展
吴作人画展
余钟志画展
孙宗慰画展
梅社首次美展献辞
李可染先生画展序
叶浅予之国画
李桦《天桥人物》跋
介绍几位作家的作品
《黄养辉画集》序
《关山月画集》序
剪纸艺术家陈志农先生
《舒新城美术照相习作集》序
《艺用人体解剖学》序
题呼延生书法
巴尔堆农
文艺复兴远祖乔托传
米开朗琪罗作品之回忆
序苏联版画展览会
普鲁东
安格尔的素描
左恩铜镌
左恩传略
法国大壁画家薄特理传
泰戈尔翁之绘画
达仰先生传
古今版画家中一巨星
印度美术中之大奇
游英杂感
美与艺
美术之起源及其真谛
习艺
古今中外艺术论
法国艺术近况
南游杂感
《艺术副刊》发刊词
真西游记
漫记印度之天堂
造化为师
儿童如神仙
因《骆驼》而生之感想
居宁之幸遇记
民族艺术新型之剧宣四队
研究艺术务须诚笃
美的解剖
美术漫话
忆达仰先生之语
危巢小记
废话
颜色之运用
谈大胆
智慧
漫谈
初学画之方法
学画之步骤
艺术漫话
中西艺术之异同与比较
性格论
书信：
致谢玉岑
致陈子奋（两封）
致舒新城（两封）
致黄养辉（两封）
致李曼峰
致华采真
致杨仲子
致王莹
致刘勃舒
致陈笃山
致张安治
致尾崎清次
致廖静文
展开全部
大师艺得丛书－奔腾尺幅间/徐悲鸿著 节选
撩起沉重的岁月帷幕，打开那扇满目繁花的记忆之
窗，灿烂的阳光便欢快地照进我那既阴沉又忧伤的屋子。
我重新看见我亲爱的丈夫徐悲鸿坐在那张陈旧的并不宽
大的写字台前。虽然他去世已四十六年了，但一切仍如此
真实地展现在我眼前。他带着凝重的神情，在秉笔疾书；握
着毛笔的手强劲有力，没有丝毫颤动。屋子里飘着浓郁的
墨香，阳光透过窗外树枝的缝隙，把光影投在他那斑白的
头发上和轮廓优美的面容上。他写得如此专注、凝神，文思
如泉，工整的文字，从他那蘸满墨汁的笔尖汩汩流出，没有
丝毫迟疑、停顿，一气呵成。我从未见他用过带格的稿纸，
他的文章都用毛笔写在宣纸上或皮纸上。
翻闽这本文集，我仍能亲切地听到悲鸿那颗对祖国、
对艺术、对人生满怀热爱的心在胸膛中剧烈地跳动，仍能
强烈感受到他的真诚、他的爱憎、他的喜悦和痛苦以及他
的希望、期待和责任感……
通过这些文章，我们可以看到悲鸿对古今中外的美术
了如指掌。他在中西文化的比较上，既推崇古希腊艺术和
文艺复兴时期的巨匠，更以自己祖国悠久的文化艺术而自
豪。他指出，在表现人的活动方面，中国古代美术就已达到
很高的标准，风格宏伟，作法简朴。在山水画方面，他叙述
欧洲直到十七世纪以前，还极少头等的画家，也没有真正
的山水画。中国在八世纪就产生了王维，其后更有范宽、荆
浩、关仝、郭熙：米芾……。范宽以雄伟的魄力和磅礴的气
势，挥写黄山实景。米芾则不勾轮廓，点染自然，表现烟云
变换的情景，“不啻印象主义作品”，“但米芾生于十一世
纪，比印象派早几百年”。欧洲直到十九世纪的几位伟大风
景画家才“把风雨晴晦，朝露晚霞表现得十分完美。”
使悲鸿深为慨叹的是中国绘画逐渐走向没落，这是由
于“文人、工匠皆事抄袭”，他以震聋发聩之音大声疾呼：
复兴中国美术，并义无反顾地承担起这沉重的责任。他的
许多文章都为此而充满激情或愤慨，使我们看到一个热爱
自己祖国的画家是怎样热情澎湃地维护、培育、宣扬、挽救
自己民族的优秀艺术，而不计个人的毁誉得失，在披荆斩
棘中奋勇呐喊。
这本文集还附了十几封悲鸿的信函。他写信也都是用
墨笔写在纸上，笔迹端正，从不潦草，运用朴实简练的词
句，毫无矫饰。
此册收集了悲鸿从1919年至1951年的部分文章，体
现了悲鸿的艺术观、人生观、教育观和一些生活中的哲理。
岁月的长河载着人们的思念滔滔流逝，这些文章却都带着
那个时代的情怀和痕迹保留了下来，让人们在这世纪之交
时，重新回顾过去，展望未来。在这个划时代的新时期中，
中国美术的发展也必将随着国家的昌盛走向更加繁荣的
坦途，丰盛的艺术之林必将结出硕果。长眠在地下的悲鸿
也一定会为此而感到无限欣慰。
’ 1999年4月26日写于北京怀鸿室
《八十七神仙卷》跋一
此诚骨董鬼所谓生坑杰作，但后段似为人割去，故又
不似生坑。吾友盛成见之，谓其画若公孙大娘舞剑，要如陆
机、梁勰行文无意，不宣而辞采娴雅，从容中道。倘非画圣，
孰能与于斯乎?
吾于廿六年五月为香港大学之展，许地山兄邀观德人
某君遗藏，余惊见此，因商购致。流亡之宝，重为赎身，抑世
界所存中国画人物，无出其右，允深自庆幸也。古今画家才
力足以作此者，当不过五六人，吴道玄，阎
立本、周昉，周文矩、李公麟等是也。但传
世之作如帝王像平平耳，天王像称吴生
笔，厚诬无疑，而李伯时如此大名，未见其
神品也。世之*重要巨迹，应推此人。史笃
葛莱藏之《醉道图》可以颉颃欧洲*高贵
之名作，其外虽顾恺之《史女箴》有历史
价值而已，其近窄远宽之床，实贻讥大雅。
胡小石兄定此为道家三官图，前后凡八十
七人，尽雍容华妙，比例相称，动作变化，
虚阑干平板，护以行云，余若旌幡明器、冠带环佩，无一懈
笔，游行自在。吾友张大干欲定为吴生粉本，良有见也。
以其失名，而其重要性如是，故吾辄欲比之为巴尔堆
农浮雕，虽上下一千二百年，实许相提并论，因其惊心动魄
之程度，曾不稍弱也。吴道玄在中国美术史上地位，与菲狄
亚斯在古希腊相埒。二人皆绝代销魂，当时皆著作等身，而
其无一确切之作品以遗吾人，又相似也。虽然，倘此卷从此
而显，若巴尔堆农雕刻裨益吾人想象菲狄亚斯天才于无尽
无穷者，则向日虚无缥缈复绝百代吴道子之画艺，必于是
增其不朽，可断言也。为素描一卷，美妙已如是，则其庄严
典丽、煊耀焕烂之群神，应与菲狄亚斯之上帝、安推挪同其
光烈也。以是玄想，又及达·芬奇之伦敦美术之素描，安娜
与拉斐尔米兰之雅典派稿，是又其后辈也。呜呼!张九韶于
云中，奋神灵之逸响，醉予心兮予魂，愿化飞尘直上，跋扈
太空，忘形冥漠，至美飚举，盈盈天际，其永不坠耶，必乘时
而涌现耶!不佞区区，典守兹图，天与殊遇，受宠若惊，敬祷
群神，与世太平，与我福绥，心满意足，永无憾矣。廿六年七
月悲鸿欢喜赞叹题竟并书一绝：
得见神仙一面难，况与侣伴尽情看。人生总是葑菲味，
换到金丹凡骨安。
八十七神仙卷
高三十公寸，
长二公尺八十八公寸，
卷之上端亦经割损三四公寸矣，所以称残卷。
武卷，据罗岸觉先生跋，为权量局尺，
长二丈三尺八寸，
高一尺八寸三分云。
悲鸿又志
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