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曾国藩传 版权信息
- ISBN：9787506033923
- 条形码：9787506033923 ; 978-7-5060-3392-3
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
曾国藩传 本书特色
先生1934年自英伦考察返国，接触近代史者，即知兹后时局动荡，尤以日寇步步进逼，民族危机日重
一日，直至八年抗战，期间学人颠沛流离，奔波不暇，时称‘国难’。虽说身处厄运，使人奋发，先生在四
川三台写出了《清史大纲》、《曾国藩传》两书，毕竟静心著述之时无多。’’(王家范《萧一山与(清代通
史)》)
“萧一山深受中国传统文化的浸润，具有深厚的国学根基，对文化有独到的见解。……由于萧一山始终
以人文化成为理想，以文化复兴为己任，所以能将所谓圣贤豪杰的智慧、精神、人格透现于史学著述中。
(汪效驷《论萧一山的史学成就与特色》)
“抗日战争爆发后，……越一年，著《清史大纲》及《曾国藩传》两书，对中国文化传统及近代史历程
之嬗变，阐述为详，特别对太平天国之所以失败与曾国藩、左宗棠、彭玉囗、胡林翼诸人之所以成功，有着
独到的见解。”(王钟翰《中国大百科全书·中国历史》)
萧氏云：“中国人讲文化，日本人讲武化，西方人讲物化。因为日人讲究武士化，西人重视物质化，而
中国则数千年历史的全貌就是‘以文化天下’。反对‘以力服人’，反对斗争，反对以武统治天下；中华文
化的根源思想在此。”(《萧一山先生文集》第696页，台北经世书社，1979年版)
曾国藩传 内容简介
曾国藩是中国历史上*具有争议的大人物之一。肯定之言,誉其为完人,谓其“立德、立功、立言三并不朽”,谓其成就”震古铄今”,成孔子没后二千年来《春秋》经世之义之惟一“解人”。否定之言,则谓其为“吾祖民贼”,“民族罪人”,谓其愚诚而不顾“民族大义”。
呜呼,如此大誉大毁之人,求之中国历史,能有几人乎?求之世界历史,又能有几人乎?
本书详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹,重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程;深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略,概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用;同时,历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。观点鲜明精当,见解深刻独到,资料丰赡翔实,分析雄辩有力,观念新颖,视野开阔,是中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。
曾国藩无疑是近代中国*显赫和*有争议的历史人物之一:誉之则为圣相,谳之则为元凶。毛泽东青年时期说过“吾于近人,独服曾文正”,蒋介石则更是终生奉之为楷模。然而,是什么缘故使得人们对曾国藩毁誉参半?又为什么曾国藩的家书、日记现在如此广泛地得以出版,成为学者乃至普通读者的案头常备书?这本《曾国藩传》或许可以回答这些问题。 萧一山是中国*具影响的清史专家之一。本是是**部全面评述曾国藩的著作。详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹,重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程。全文观点鲜明精当,见解深刻独到,是中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。
曾国藩传 目录
**章 家庭环境
第二章 经世之礼学
第三章 学术背景
第四章 思想体系
第五章 天才与志气
第六章 京官时代的政治
第七章 编练湘军及其特点
第八章 太平天国的平定
第九章 改造旧社会与建设新事业
第十章 湘淮军代兴的关系
附录一 曾国藩及其幕府人物
引论
**章 曾国藩之造就人材
第二章 幕府人物总表
第三章 入幕前之活动
第四章 入幕经过及在幕府之活动
第五章 曾国藩之影响
第六章 曾国藩受幕宾之影响
余论
参考书目
附录二 曾国藩年表
后记
第二章 经世之礼学
第三章 学术背景
第四章 思想体系
第五章 天才与志气
第六章 京官时代的政治
第七章 编练湘军及其特点
第八章 太平天国的平定
第九章 改造旧社会与建设新事业
第十章 湘淮军代兴的关系
附录一 曾国藩及其幕府人物
引论
**章 曾国藩之造就人材
第二章 幕府人物总表
第三章 入幕前之活动
第四章 入幕经过及在幕府之活动
第五章 曾国藩之影响
第六章 曾国藩受幕宾之影响
余论
参考书目
附录二 曾国藩年表
后记
展开全部
曾国藩传 节选
萧一山是中国*具影响的清史专家之一。
《曾国藩传》是**部全面评述曾国藩的著作。
萧一山撰《曾国藩传》,只为回答这样一个问题:国藩以文人之身舞刀弄枪,究竟为何而战?本书的答案是:“为文化而战,为宗教而战”。“文化”是儒家文化,“宗教”是孔孟之教。洪秀全不以这样的“文化”与这样的“宗教”立国,所以国藩要铲除之……
“文化”与“宗教”之上,就是“救人”:“曾国藩拼命把满清的命运挽救了,中国的旧文化也算保持住了,这就是他的经世事业吗?其实不然。他妆年立志:有民胞物与之量,有内圣外王之业,要做一个天地之完人。可是他的宗旨是治世,是救人。”
“先生1934年自英伦考察返国,接触近代史者,即知兹后时局动荡,尤以日寇步步进逼,民族危机日重一日,直至八年抗战,期间学人颠沛流离,奔波不暇,时称‘国难’。虽说身处厄运,使人奋发,先生在四川三台写出了《清史大纲》、《曾国藩传》两书,毕竟静心著述之时无多。”(王家范《萧一山与(清代通史)》)
“萧一山深受中国传统文化的浸润,具有深厚的国学根基,对文化有独到的见解。……由于萧一山始终以人文化成为理想,以文化复兴为己任,所以能将所谓圣贤豪杰的智慧、精神、人格透现于史学著述中。”(汪效驷《论萧一山的史学成就与特色》)
“抗日战争爆发后,……越一年,著《清史大纲》及《曾国藩传》两书,对中国文化传统及近代史历程之嬗变,阐述为详,特别对太平天国之所以失败与曾国藩、左宗棠、彭玉麐、胡林翼诸人之所以成功,有着独到的见解。”(王钟翰《中国大百科全书·中国历史》)
萧氏云:“中国人讲文化,日本人讲武化,西方人讲物化。因为日人讲究武士化,西人重视物质化,而中国则数千年历史的全貌就是‘以文化天下’。反对‘以力服人’,反对斗争,反对以武统治天下;中华文化的根源思想在此。”(《萧一山先生文集》第696页,台北经世书社,1979年版)
曾国藩传 作者简介
p> 萧一山(1902—1978)，名桂森，字一山，号非
宇。江苏铜山(今徐州市)人。19岁考入国立北京大学政治
系。22岁凭一己之力，撰成“中国第一部体系完整的新式清
代通史”——《清代通史》，被梁启超评为“技术罕见”。
30岁获特款资助，往欧美各国考察。36岁撰成《清史大纲》
和《曾国藩传》于四
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