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林语堂－印度的智慧 版权信息
- ISBN：9787561344132
- 条形码：9787561344132 ; 978-7-5613-4413-2
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
林语堂－印度的智慧 本书特色
《印度的智慧》是林语堂精心编撰的一部印度文化手册。 西方《沉思录》，东方《印度的智慧》温家宝总理*喜欢引述的手边手之一。 愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌。不要仇恨，永远和平、和平、和平。（摘自印度文化经典《奥义书》） ——2005年人代会记者招待会·温家宝总理 我不是梵语学者，也不是巴利语学者，而是因智慧而忘怀的书籍爱好者，目的是把对印度这个国家文学的美丽和智慧的快乐体验表达出来，与我的读者分享。在编撰过程中，就算是我亲身去了一趟印度欣赏也不过如此。
林语堂－印度的智慧 内容简介
印度文学里展现出来的东西，可以让人们一窥这个国家的思想和社会思潮，三千年来，这些内容一直在激活和塑造着这个民族。只有看到印度思想的丰富性及其本质精神，我们才能理解印度，才能奢望分享其各民族的自由和平等，而这些正是我们试图从这个道德和政治上都混乱不堪的世界创造出来的东西，尽管显得有些蹩脚和踌躇。
林语堂－印度的智慧 目录
中译本序言
序言
印度信仰
《犁俱吠陀》
序言
致因陀罗
创造之歌
普罗阁婆提
伐楼那(1)
伐楼那(2)
毗首羯磨
因陀罗
人类颂歌
慷慨
信心
夜
黎明
《奥衣文》
序言
创世故事
精微
真正的大梵
解放
征服死亡
独一神
神无处不在
神在人内
认知神
《神主之歌》（《薄伽梵歌》）
序言
《薄伽梵歌》
序言
抑制：瑜伽的精神用途
抑制：瑜伽的修习
力
独存
《罗摩衍那》
序言
**篇悉多的婚礼
第二篇流放
第三篇国王薨逝
第四篇罗摩和婆罗多会面
第五篇在瞿陀婆哩河岸上
第六篇悉多丢失
第七篇哩合牟迦山
第八篇悉多归来
第九篇战争会议
第十篇锡兰之战
第十一篇罗摩回国，接受灌顶
第十二篇马祠
《印度幽默》
《五卷书》
序言
故事的楔子
骑在蛇背上的蛤蟆
不饶恕的猴子
使狮子复活的婆罗门
小老鼠女嫁给老鼠
麻雀与大象
白鹭、鱼和螃蟹
萤火虫和猴子
婆罗门的山羊
太子肚子里的蛇
容易受骗的丈夫
奶油让婆罗门的眼睛瞎掉
婆罗门、贼和罗刹
忠诚的埃及礞
大象与小老鼠
蒙上虎皮的驴
农民的老婆
婆罗门的一罐大麦片
乌龟与天鹅
《鹦鹉故事七十则》
序言
雅索戴韦和她的转生
王后和大笑的鱼
有前途的儿子
德维卡和她愚蠢的丈夫
女人和老虎
结局故事
佛教
《法句经》
序言
**品 双品
第二品 不放逸品
第三品 心品
第四品 花品
第五品 愚品
第六品 智者品
第七品 阿罗汉品
第八品 千品
第九品 恶品
第十品 刀杖品
第十一 品老品
第十二 品自己品
第十三 品世品
第十四 品佛陀品
第十五 品乐品
第十六 品喜爱品
第十七 品愤怒品
第十八 品垢秽品
第十九 品法住品
第二十 品道品
第二十一 品杂品
第二十二 品地狱品
第二十三 品象品
第二十四 品爱欲品
第二十五 品比丘品
第二十六 品婆罗门品
佛的三个布道
序言
贝拿勒斯的布道
关于毁谤的布道
火道
《亚洲之光》
序言
吉沙·古塔米
伽姆般纳闼的婚宴
循师过河
贪婪的和尚
水獭和豺狼
娼妓引诱僧人
序言
《亚洲之光》
序言
《首楞严经》
佛教生活方式
序言
涅檠为何物
印度词汇表
发音
拼写和名称的不同
主要参考书目
序言
印度信仰
《犁俱吠陀》
序言
致因陀罗
创造之歌
普罗阁婆提
伐楼那(1)
伐楼那(2)
毗首羯磨
因陀罗
人类颂歌
慷慨
信心
夜
黎明
《奥衣文》
序言
创世故事
精微
真正的大梵
解放
征服死亡
独一神
神无处不在
神在人内
认知神
《神主之歌》（《薄伽梵歌》）
序言
《薄伽梵歌》
序言
抑制：瑜伽的精神用途
抑制：瑜伽的修习
力
独存
《罗摩衍那》
序言
**篇悉多的婚礼
第二篇流放
第三篇国王薨逝
第四篇罗摩和婆罗多会面
第五篇在瞿陀婆哩河岸上
第六篇悉多丢失
第七篇哩合牟迦山
第八篇悉多归来
第九篇战争会议
第十篇锡兰之战
第十一篇罗摩回国，接受灌顶
第十二篇马祠
《印度幽默》
《五卷书》
序言
故事的楔子
骑在蛇背上的蛤蟆
不饶恕的猴子
使狮子复活的婆罗门
小老鼠女嫁给老鼠
麻雀与大象
白鹭、鱼和螃蟹
萤火虫和猴子
婆罗门的山羊
太子肚子里的蛇
容易受骗的丈夫
奶油让婆罗门的眼睛瞎掉
婆罗门、贼和罗刹
忠诚的埃及礞
大象与小老鼠
蒙上虎皮的驴
农民的老婆
婆罗门的一罐大麦片
乌龟与天鹅
《鹦鹉故事七十则》
序言
雅索戴韦和她的转生
王后和大笑的鱼
有前途的儿子
德维卡和她愚蠢的丈夫
女人和老虎
结局故事
佛教
《法句经》
序言
**品 双品
第二品 不放逸品
第三品 心品
第四品 花品
第五品 愚品
第六品 智者品
第七品 阿罗汉品
第八品 千品
第九品 恶品
第十品 刀杖品
第十一 品老品
第十二 品自己品
第十三 品世品
第十四 品佛陀品
第十五 品乐品
第十六 品喜爱品
第十七 品愤怒品
第十八 品垢秽品
第十九 品法住品
第二十 品道品
第二十一 品杂品
第二十二 品地狱品
第二十三 品象品
第二十四 品爱欲品
第二十五 品比丘品
第二十六 品婆罗门品
佛的三个布道
序言
贝拿勒斯的布道
关于毁谤的布道
火道
《亚洲之光》
序言
吉沙·古塔米
伽姆般纳闼的婚宴
循师过河
贪婪的和尚
水獭和豺狼
娼妓引诱僧人
序言
《亚洲之光》
序言
《首楞严经》
佛教生活方式
序言
涅檠为何物
印度词汇表
发音
拼写和名称的不同
主要参考书目
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林语堂－印度的智慧 相关资料
琰摩言：“善良是一事，愉乐迥不同。两皆强制人，旨趣非贯通。彼择善良者，何用不美崇。鸣取愉乐流，人生失无终。“善良与愉乐，两俱来就人。明智妙观察，宛转能辨甄。智者择善良，宁使欢乐屯。愚人因贪欲，故遴愉乐事。“那启凯也多，参透可欲事。虚相之欢乐，尔能弃无着，不入财富道。世间多少人，缠此竞沦落。“悬远两乖背，所谓明，无明。那启凯也多，我意尔求明。多少欲乐事，未能移尔情！“居暗无明内，私智居自狂。自视为学者，如盲导盲者，往复劳彷徨。“痴愚醉财富，凡庸如儿童，自不现天路。‘更无他世界，唯有此世趣’。如是思虑人，隶我归频数。“多人未得闻，多人闻而昧。更难有彼者，善教学以知‘彼’（自我），此为稀罕最。“庸者若说‘彼’，汝未善易知，任尔穷虑思。然非他人教，汝路无由之。‘彼’微深妙微，超轶智量规。“信由他教人，非可以理推。嗟汝吾爱徒，如汝易得知。汝也求真道，坚定志不移。似汝问学人，但愿常见到。”那启凯也多日：“我知财富皆暂假，因无常物不能达永恒。那启凯多火，故我烨火光，以无常物而臻永常。”琰摩言：“所欲得具有，世界之奠基，权力揽无穷，彼岸安不危，声誉伟大扬，安立极远陲，凡此汝皆舍，智定忍不移。
林语堂－印度的智慧 作者简介
林语堂，（1895一1976）现代作家、学者，国内外享誉盛名的幽默大师，诺贝尔文学奖候选人，主张“幽默”，“性灵”，“提倡”以自我为中心，以闲适为格调”，“论语派”作家的代表人物。
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