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漫话西周 本书特色
本书以视角看到的古文物为中心，去阐述周人的历史，复原周人崛起时强大的壮丽场面，吸取他们的成败教训，看周人在生产斗争、科学实验、阶级矛盾中是如何应对当时的现实。着重于周人经历的动人事迹，和他们留存下来的物质文明和精神文明，结合古文献记载，从旅游景点入手，叙述其来龙去脉，复原其本来的历史画卷，尽力融科学性、资料性、风趣性于一体，文图并茂，一目了然，既适宜研究者的需要，又方便于一般读者的需求。
漫话西周 内容简介
本书内容包括：周人的起源与兴起、墙盘铭文评周王与西周的灭亡、惊世宏伟的西周建筑艺术、璀璨夺目的青铜器等。
漫话西周 目录
一、周人的起源与兴起／l
(一)由后稷台说起／1
(二)由邰迁邠之原委／4
(三)由邠迁岐与古公宜父建周／7
(四)我国*早称国都为“京”之故地／12
(五)宝鸡钓鱼台与西伯图强／16
(六)武王神兵翦灭商／20
(七)武王立国方略／27
二、墙盘铭文评周王与西周的灭亡／32
(一)成康之治／35
(二)昭王南巡而不复返／36
(三)穆王西行／38
(四)厉王离京与宣王中兴／40
(五)王室衰微与天灾人祸／43
(六)从骊山烽火台谈千金买笑失江山／45
三、惊世宏伟的西周建筑艺术／49
(一)岐山、扶风西周宗庙(宫室)建筑发现前的种种迹象／49
(二)岐山、扶风周原西周建筑的规模／54
(三)我国*早的砖瓦／64
(四)科学合理的排水设施／66
(五)木构架系统趋于完整／66
(六)群体建筑的艺术性／67
(七)周原建筑与风水文化／68
四、璀璨夺目的青铜器／72
(一)种类繁多的青铜器／72
(二)绚丽多彩的青铜纹饰／79
(三)青铜铭文中的历史和周礼／83
(四遒劲的书法艺术／90
(五)窖藏之谜／92
五、晶莹亮丽的西周玉器与传统文化
(一周原玉器与西周琢玉技艺／97
(二)玉器中的西周礼仪制度和生活情趣／106
(三)玉器与语言／115
(四)玉器与宗教哲学思想／118
(五)辨识与保护玉器的常识／122
六、讲究养生的周人饮食／127
(一)西周饮食炊具与“食礼”／127
(二)西周时期的食谱／132
(三)西周饮食养生与长寿／137
七、西周甲骨文的重大发现／143
(一)周原甲骨文发现始末／145
(二)周原甲骨文的研究及价值意义／151
八、西周的陶文和陶瓷文化／161
(一)周原陶文及其研究／161
(二)西周陶瓷文化的历史地位／167
(三)西周古陶文化——社会价值／174
九、领先世界的科技／179
(一)农业和水利工程／180
(二)天文、历法、气象学／182
(三数学科学——筹算与算盘／188
(四)力学、声学和光学——阳燧之谜／192
(五)采矿和冶铸／200
(六)医学／204
(七)蚕桑与织造／206
(八)交通——车辆工具／208
十、西周王陵何处觅／211
(一)考古工作者的苦心／2ll
(二)关于西周王陵的四种说法
(三)几种推测／215
后记／219
(一)由后稷台说起／1
(二)由邰迁邠之原委／4
(三)由邠迁岐与古公宜父建周／7
(四)我国*早称国都为“京”之故地／12
(五)宝鸡钓鱼台与西伯图强／16
(六)武王神兵翦灭商／20
(七)武王立国方略／27
二、墙盘铭文评周王与西周的灭亡／32
(一)成康之治／35
(二)昭王南巡而不复返／36
(三)穆王西行／38
(四)厉王离京与宣王中兴／40
(五)王室衰微与天灾人祸／43
(六)从骊山烽火台谈千金买笑失江山／45
三、惊世宏伟的西周建筑艺术／49
(一)岐山、扶风西周宗庙(宫室)建筑发现前的种种迹象／49
(二)岐山、扶风周原西周建筑的规模／54
(三)我国*早的砖瓦／64
(四)科学合理的排水设施／66
(五)木构架系统趋于完整／66
(六)群体建筑的艺术性／67
(七)周原建筑与风水文化／68
四、璀璨夺目的青铜器／72
(一)种类繁多的青铜器／72
(二)绚丽多彩的青铜纹饰／79
(三)青铜铭文中的历史和周礼／83
(四遒劲的书法艺术／90
(五)窖藏之谜／92
五、晶莹亮丽的西周玉器与传统文化
(一周原玉器与西周琢玉技艺／97
(二)玉器中的西周礼仪制度和生活情趣／106
(三)玉器与语言／115
(四)玉器与宗教哲学思想／118
(五)辨识与保护玉器的常识／122
六、讲究养生的周人饮食／127
(一)西周饮食炊具与“食礼”／127
(二)西周时期的食谱／132
(三)西周饮食养生与长寿／137
七、西周甲骨文的重大发现／143
(一)周原甲骨文发现始末／145
(二)周原甲骨文的研究及价值意义／151
八、西周的陶文和陶瓷文化／161
(一)周原陶文及其研究／161
(二)西周陶瓷文化的历史地位／167
(三)西周古陶文化——社会价值／174
九、领先世界的科技／179
(一)农业和水利工程／180
(二)天文、历法、气象学／182
(三数学科学——筹算与算盘／188
(四)力学、声学和光学——阳燧之谜／192
(五)采矿和冶铸／200
(六)医学／204
(七)蚕桑与织造／206
(八)交通——车辆工具／208
十、西周王陵何处觅／211
(一)考古工作者的苦心／2ll
(二)关于西周王陵的四种说法
(三)几种推测／215
后记／219
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漫话西周 节选
(一)由后稷台说起 “后稷台”又称“教稼”，位于今陕西武功县武功城东，台高丈余，为砖砌的方台，是为后稷教农耕种的讲台。据说后稷是我国*早的农民工程师，他自小就喜好务农，“相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之”。“天下得其利”，曾被帝尧举为农师，“号日后稷”。后人为了纪念他的功绩，专修此台，以作纪念。至今此台一直是人们怀念远古祖先后稷为发展农业而辛勤劳动的象征，每年都有成千上万的游客专来此地拜谒后稷，亲眼目睹后稷给远古农民上课讲授稼穑的“课堂”。每年农历十一月间在武功城东河滩，成千上万的农民自发在此举办盛大古会，男女老少成群结队，晚上露宿河滩，以表一年丰收，不忘后稷之念。 为了纪念这位我国*早的农业科学家，在武功县老城西山坡还修建了后稷祠和其母姜嫄祠。并在老城西原至今仍保存有后稷之母姜嫄之墓，墓冢高大，松柏翠绿。
为什么有这么多古迹纪念后稷呢?后稷究竟是一位什么样的伟大人物呢?要回答这些问题，就必须弄清周人的起源了。据《史记。周本纪》记载：“周后稷，名弃，其母有邰氏女，日姜螈，姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名日弃。”又说：“弃为儿时，屹如巨人之志。其游■，好种树、麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜日：‘弃，黎民始饥，而后稷抪时百谷’，封弃于邰，号日后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。”
这段有关周人起源的神话传说，用现代语言来说，周人的**代始祖，名叫后稷，他的出生过程十分奇怪，是由于其母亲姜嫄一次与伙伴们外出游玩时，突然见到一个巨人的脚印，别人都不以为然，惟独姜嫄看了此脚印，心里特别喜悦，产生了爱慕之心，认为这么大的脚的男人一定是个魁梧挺帅的大丈夫，于是想把自己的脚踩上去，比一比谁的大。可是她刚踏上脚印时，肚子里就动了一下，而感应怀上了娃，怀孕十个月后，生下了这个娃。因无夫而生，姜嫄感到十分羞愧，实在不好意思，总感……
漫话西周 作者简介
陈全方(字亮志),1936年出生于江苏武进市,1962年毕业于西北大学历史系考古专业,1965年获得西北大学历史系民族史硕士学位。1968年至1983年先后在陕西省文管会、博物馆工作,主持周原考古发掘,任周原考古队长。1983年至1998年先后任陕西省文化文物厅副厅长、陕西省文物局副局长,陕西省文管会副主任委员、陕西省文物鉴定委员会主任委鼠,陕西历史博物馆馆长、陕西旨博物馆学会会长、陕西省考古学会副会长,中共十二大党代表等。1992年被评为突出贡献文化艺术专家,享受国夸院特殊津贴。1998年退休后任陕西省文史研究馆馆员,兼文史研究社副社长,陕西省博物馆学会会长。
号著有《周厚与周文化》、《当代陕西文博》、《西周甲文注》,合著有《古都西安》、《陕西省博物馆藏宝录》、《当代中国的陕西》《云林具(台湾)北港朝天宫(前中央市坊文化地层调查纪录报告)》、主编《陕西古代简史》、《法门寺与佛教》等。撰写各种文博、考古方面的论文100多篇。待出版的有《商周文化》、《周原考古发现与研究》、《岐山脚下觅周公》等。
陈馨,1975年9月生于陕西省西安市。1994年毕业于北京大学考古学系本科。1998年至2001年7月就读于北京大学文博学院陶瓷考古专业,获硕士学位。2001年8月至2002年10月在北京歌华文化发展集团中华世纪坛研究宣传部工作。2003年4月至2004年2月在日本京都大学文学部历电文化学进修。2004年4月至今在日本京都大学文学部历史文化研究科考古学博士生。又是世界考古学会会议之大阪大会(2006年1月举办)实行委员会成员,负责国际合作项目。先后发表了《青铜文化说略》、《新见青铜器鉴赏》、《陶瓷修补技术锔钉补瓷的起源及其相关问题》、《陕西唐墓壁画及其成因》等论文。
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