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古玉沁色鉴别 内容简介
沁色是古玉器断代的首要依据。
仿古和伪古玉器几乎件件有沁,有人说“无沁不成伪古”。
玉学权威认为“*迟在晋代,人们已掌握了染玉方法”。
《山海经·南山经》中有这样一段话:“有木焉,其状如谷而赤理,其
汗如漆,其味如饴,食者不饥,可以释劳,其名日白苔,可以血玉。”
“血玉”就是染玉。
《山海经》是古代的地理著作,其中十四篇是战国时的作品,
《海内经》四篇充满西汉初期的文风。晋代郭璞曾为它作过注,清代毕
沅和郝懿行也对它作过考证注释。
明代学者高濂在《遵生八笺·燕闲清赏笺》中提到:“近日吴中工巧,
模拟汉宋螭玦、钩环,用苍黄、杂色、边皮、葱玉或带淡墨色玉,如式琢成
,伪乱古制,每得高值。”
这种大规模的仿古制作,带来了染玉技术的发展。
唐代诗人仲之元的《玉赋》,应该是中国艺术史上*早描写沁色的文艺
作品:
“五色相宣,千名竞出。振鹤羽以益鲜(白),耸鸡冠而增焕(红)。匪蒸
栗之足侔(黄),何纯漆之能乱(黑)……腾虹于白气(孩儿面),或见女以青衣
(天青)。山林孕之而含郁,川渎育之而涟漪。”
清末和民国初期,是中国古玉研究史上的一个重要时期,也是古玉沁色
研究的繁荣期和转型期,一大批玉器研究专著先后问世,如:吴大潋的《古
玉图考》,陈性的《玉纪》,徐寿基的《玉谱类编》,吕美王景的《玉纪补
》,李凤廷的《玉记正误》,章鸿钊的《石雅》,刘子芬的《古玉考》,李
■宣与人合著的《玉说》,钱启同辑录的《玉说荟刊》,刘大同的《古玉辨
》等。
其中以《古玉辨》和《古玉考》为代表,比较充分地反映了中国古玉学
研究方法的继承与发展。
这些著作中有关沁色的研究,虽然某些地方缺乏科学的实证方法,但也
已达到相当的高度,对于我们今天进行古玉的沁色鉴定,具有重要的参考和
实用价值。
古人从地下环境着手,提出了沁学“十三彩”之说。单彩有石灰沁、黄
土沁、松香沁、水银沁、血沁、铜沁、靛青沁等。
复彩有双色甚至几十色沁,复彩中纯五彩称“清五彩”、五彩以上统称
“浑五彩”或“万福攸同”。
沁色以“透”为贵。
五色沁价值连城,古谚云:“玉得五色沁,胜得十万金。”
沁色奇、俏、异称为“巧沁”,巧沁历来是沁中上品。
古玉沁色鉴别 目录
沁色
似沁非沁
人工造沁
古代学者论沁
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