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漫步经心 版权信息
- ISBN：7543451034
- 条形码：9787543451032 ; 978-7-5434-5103-2
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
漫步经心 本书特色
“我写了这本书后，余秋雨还写什么书？”认识范捷的人，会毫不犹豫地指认这是范捷说的。我们同学中只有一个范捷叫你一见不能忘。有的人得介绍一百次，还是让你记不住，这种人太没个性了，样子长得平平常常。可范捷不同，他说话时总能冒出许多“真知鲜见”，举止间总会有些“与众不同”；他那张脸有一种天生的禀赋，面容险峻，颧骨微突，再配上一双颇有神采的小眯眯眼。据说在学校时，好多女生都说他是俊男，我实在看不出他俊在哪里，倒是他那双小眯眯眼使我实在不能忘。
也许曾在边题喀拉昆仑山当过兵的缘故，他的身板并不很直，头却挺得很正，看起来还是有几分庄严相。范捷比我大几岁，上大学时我刚从农村出来，而范捷已经在当兵之前还有一段在陕北窑洞上山下乡的光荣历史了。所以他对自己的经历和学问有相当的自信，和他接触多的同学也把他当作一位富有才气、善于雄辩的人物。他对人真诚、乐于助人，却时常为人所误会；他待人接物，也偏于忠厚，却不能漠然别人对他的评价。他学哲学，对老庄还是有着一些研究，可他却永远读不懂老庄，因为他的心灵总是躁动不……
漫步经心 内容简介
片断：
魂归自然
到新疆的乌鲁木齐开会，会上安排大家去天池游览。凡知道新疆的人们大都知道那里有座天山，而天池就在天山博格达峰的半山腰上。它从乌鲁木齐出发向北要走两个多小时的路程，在昌吉回族自治州阜康县的境内。
没来之前总认为新疆地处西北边唾，境内净是莽莽的大漠和巍峨的高山，肯定到处充斥着荒芜、干涸和凄冷，从生在角度讲是非常令人可怕的地方。但赴天池的路程却大大出乎我们的预料，路两边长满了树木，景色非常宜人。而且越是顺山势而上，树木越稠密，枝叶越茂盛。山石与树木间不时地流淌出一溪溪流水，水量充裕，清澈晶莹，湍急而下。秀美的景色引发了大家的兴致，谈论观赏，笑声不断。不觉间车子抵达了山腰，跨上几步就能领略到天池的景观。
俗话说观景不如听景，到不少景地游览都或多或少会让人有些失望。但游天池却绝非有这种感觉，那情那景实在是难于从别人的口中及笔下所得到的，或者说那情那景实在是难以用语言或文字充分描述得出来的。一涨深不见底、目不及岸的湖水，辽阔、幽静；环抱以长满云杉的坡峰，挺拔、壮美；远处白雪皑皑的山峦，雄浑、巍然；当头晴空中的艳阳，摧灿、耀眼。蔚蓝色的天空，灰白相间的峰峦，翠绿色的坡体，碧蓝色的湖水，由远及近，由近及远，分为不同的层次，相互衬托，浑然一体，构成了一幅难以描绘的画卷。你真要赞叹上苍造物的神奇，竟能创造出如此的胜境。她在豪放中透出一种灵秀，在反差中显现出色彩的和谐，在静止中蕴寓着温偏的流动，在浓艳中生成着淡淡的清雅。简直太美了！太令人称叹了！尤其是在这样一处地远山高的地方。
凡是秀美的地方大都有美丽的传说。这里古称“瑶池”，相传三千年前周穆王西游，与西王母曾在此宴乐，临走时措惜相别，西王母作歌唱道：“白云在天，山川间之，将子无死，尚能复来。”“天池”一名得自于清代乾隆四十八年，新疆部统明亮题《灵山天池统凿水渠碑记》的碑文，为“天清、“神池”的意思。它海拔一千九百多米，是由博格达峰上的雪水汇集而成，水深九十多米，明澈透亮，宛若青玉。我们一行人忙不迭地争相来到湖边，拿出照相机留下这清雅秀丽的景色。嬉笑打闹，投石击水，将自己连同真挚的情感与这绝妙的景致融为了一体。
看见我们的到来，三五成群的哈萨克牧民即刻拥了上来。这里是哈萨克民族的聚集地，在周围的山坡上散落着一顶顶牧民们居住的白色的毡房。哈萨克民族大多以放牧为生，习惯于经常乔迁而居，毡房就成了他们游动的房屋。从这些毡房内不时地飘荡着缕缕青烟，给这里的环境平添了几多的色泽，几分浪漫。这些牧民身着民族服装，头戴哈萨克人特有的毡帽，每人手里牵着一匹备好鞍子的马。原来是拉游客上山的。他们操着半生不熟的汉话，与游客们讲着价钱。游客们拗不过牧民们的劝说，纷纷讨价还价，被收民们扶上马背向山顶上走去。我实在不愿意破坏掉见到这美好景致所引发的兴致，摆脱了几位牧民的缠扰，躲避开骑马上山的人流，找了一块僻静的坡面，独自一个人向山上爬去。
漫步经心 目录
序
魂归自然——新疆天池
意念和躯体与自然达到和谐的统一，大脑形成难得的空白。神归，意归，思归，欲归一切归于自然，欣赏自然，亲近自然崇拜自然，融入自然。
权力的奠台——北京天安门
人们受制于权力受害于权力，同时又极度地羡慕权力，崇拜权力。把权力神话、人格化、非本体化，构成了中国人对待权力的态度。
浩然霸气——陕西兵马桶
在那些陶涌身上，能清晰地感受到一种蓬勃向上、勇往直前、摧枯拉朽、不可阻挡的精神，以及与这些精神浑然而成的豪气和霸气。
文化的映衬——西安碑林
人们感兴趣的并不是碑石本身，而是其所承载的文化。文化对人
类来讲是*坚硬、*持久的，它使碑石得以传承、观赏，富有价值。
质疑的人格——成都武侯词
魂归自然——新疆天池
意念和躯体与自然达到和谐的统一，大脑形成难得的空白。神归，意归，思归，欲归一切归于自然，欣赏自然，亲近自然崇拜自然，融入自然。
权力的奠台——北京天安门
人们受制于权力受害于权力，同时又极度地羡慕权力，崇拜权力。把权力神话、人格化、非本体化，构成了中国人对待权力的态度。
浩然霸气——陕西兵马桶
在那些陶涌身上，能清晰地感受到一种蓬勃向上、勇往直前、摧枯拉朽、不可阻挡的精神，以及与这些精神浑然而成的豪气和霸气。
文化的映衬——西安碑林
人们感兴趣的并不是碑石本身，而是其所承载的文化。文化对人
类来讲是*坚硬、*持久的，它使碑石得以传承、观赏，富有价值。
质疑的人格——成都武侯词
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