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生命美学引论(修订版) 版权信息
- ISBN：9787550046719
- 条形码：9787550046719 ; 978-7-5500-4671-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
生命美学引论(修订版) 本书特色
生命美学从立足于“实践”转向立足于“生命”，从立足于“启蒙现代性”转向立足于“审美现代性”，从“认识—真理”的地平线“乾坤大挪移”到了“情感—价值”的地平线。生命美学不是关注人类文学艺术的小美学，而是关注人类美学时代美学文明、关注人类解放的大美学。生命美学的全称是“情本境界论”生命美学或者“情本境界生命论”美学，其中的“情本”（“兴”）、“境界”（“境”）、“生命”（“生”），都正是源自中国传统美学的核心范畴——“兴”（“情本”）、“境”（“境界”）、“生”（“生命”）。因此，生命美学是中国美学传统的弘扬与传承。
生命美学引论(修订版) 内容简介
《生命美学引论》（修订版）是一本全面、系统地介绍生命美学基本原理和基础知识的专著，同时也是一本深入探索美学基本理论与前沿课题的学术著作。生命美学诞生于1985年，是改革开放新时期出现的**个美学新学派，在学术界产生了广泛的影响，《生命美学引论》（修订版）是作者对生命美学的美学研究成果的一个概括和总结。它立足生命范畴，从中国古代美学与王国维、鲁迅、宗白华、方东美的美学传统接着讲，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，提出自己的全新的美学构想。此次修订加入了作者近期新的研究成果，使该书理论更系统完整，内容更丰富。
生命美学引论(修订版) 目录
目录
**章 生命美学：“我将归来开放”
一、“出自心灵，但愿它能抵达心灵”
二、“真正的美学应该是光明正大的人的美学、生命的美学”
三、“美学的觉醒”
四、生命美学已经为自己赢得了应有的尊严
第二章 生命美学：从“康德以后”到“尼采以后”
一、“美学的终结与思的任务”
二、如何才能成为一个有价值的美学家
三、美学的终结
四、四大转换
五、思的任务：生命美学作为未来哲学
第三章 关于生命美学的“ ”与“独创”
一、“ ”与“独创”是美学研究的生命
二、 无视生命美学的“独创”与“ ”
三、生命美学的“ ”与“独创”被肢解分化为别人的“ ”与
“独创”
第四章 关于生命美学“信仰转向”的“批判”之“批判”
一、无实事求是之心，一切从“批判”的需要出发
二、抢占道德高地，为“批判”而“批判”
三、有话好好说，事实胜于雄辩
第五章 生命美学：归来仍旧少年
一、生命美学：曾经说过什么
二、生命美学：想说的是什么
三、生命美学：还能够说些什么
四、生命美学：“历史开始了”
展开全部
生命美学引论(修订版) 作者简介
潘知常，南京大学教授、博导，南京大学美学与文化传播研究中心主任。1989年获市、省级“五四青年奖”，1992年被批准为享受国务院“政府特殊津贴”的专家，1993年被南京大学特聘为教授。长期在澳门工作，担任澳门科技大学特聘教授、博士导师、人文艺术学院创院副院长（主持工作），澳门电影电视传媒大学筹备委员会专职委员。曾任中国民主同盟第八届中央委员会委员、中华全国青年联合会第七届中央委员会委员、中国华夏文化促进会顾问、国际炎黄文化研究会副会长、澳门比较文化与美学学会创会会长等。出版“生命美学三书”、“潘知常生命美学系列” （十三卷）等约九百万字的美学专著，在《文艺研究》《新闻与传播研究》《光明日报》等报刊发表学术论文两百多篇。1993年提出的“中国美学精神”，2007年提出的“塔西佗陷阱”，习近平总书记2015年和2014年在重要讲话中均曾予以关注，后者目前网上搜索量为299万条，被称为：“一个中国美学教授命名的政治学、传播学定律”。1985年提出“生命美学”，并创立改革开放以来国内出现的第一个美学学派——生命美学学派，目前网上搜索量为4490万条。
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