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西方哲学史讲义

作者:周国平
出版社:海天出版社出版时间:2023-11-01
开本: 其他 页数: 1272
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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西方哲学史讲义 版权信息

西方哲学史讲义 本书特色

这是一个哲学爱好者写给众多哲学爱好者的书。——周国平 ★从这本书开启哲学史的阅读!周国平“西方哲学之旅”开讲之作 从古希腊到近代,从泰勒斯到尼采,和你一同结识两千年里西方那些智慧头脑和有趣灵魂。 ★一个哲学爱好者写给众多哲学爱好者的书,力求通俗明白 采用讲义体裁,引原典,讲故事,作类比,融入个人感悟,没有长篇大论,没有复杂艰深的理论,周国平的语言通俗明白,富有哲思,让你直观领略到哲学的魅力。 ★曾经掀起“尼采热”,这次用同样的方式写西方哲学史 哲学家绝不是人们所以为的那般枯燥的人物,他们性格各异,但都是一些活生生的、非常真实的人。他们诚然专注于思想,但他们所思考的问题,其实和我们每个人息息相关,是我们也感到惊奇和疑惑却没有深入去想的问题——在一个苦难的世界里,人如何能够幸福?什么是幸福?什么是可支配的?什么是不可支配的?我今天应该做什么?为什么人生会如此痛苦?人生的使命是什么?…… ★学者周国平重磅新作,多年收获系统梳理 梳理两千五百年来西方哲学家们讨论的大问题,重点讲述构成哲学的三个基本领域,即本体论、人生论、认识论;另外讲述美学、政治学、教育学等方面的开创性的或富有特色的思想。 ★ 精美函套,附赠箴言书签,一版一印周国平赠言纪念章

西方哲学史讲义 内容简介

本书是一本通俗的哲学科普书,分为三册,共三十讲,时间跨度从古希腊到近代。 《西方哲学史讲义?上》——从本体的追问,到信仰的建设 ?单册简介: ?世界是什么?我是什么?智性人格是如何诞生的? 古希腊哲学的中心是本体论,探讨宇宙及万物的来源,而后苏格拉底把哲学关注的对象从宇宙转移到了人生。 如何获得心灵的宁静?快乐是什么?痛苦是什么?幸福是什么? 古罗马哲学的中心是人生论,是对幸福、道德、政治的思考,它是苦难时代的哲学,力图从哲学中获取力量。 ?人往往要吃了苦才会感到更大的乐吗?神存在吗?灵魂存在吗? 中世纪哲学由宗教主导,哲学成为神学的奴仆,以信仰为中心,讨论世界和人生的根本问题。 《西方哲学史讲义?中》——从性灵的觉醒,到认识的反思 ?单册简介: 我知道什么?怎样才能获取真正的知识? 近代前期自由思想日渐活跃,哲学家们抛弃了神学教条,对作为神学的哲学依据的古希腊形而上学进行了批判,西方哲学发生了从本体论向认识论的重大转变,宛若性灵的觉醒,这个时期的哲学家个个有一种朴素的原创性。 世界的本质真的是理念和神吗?理性真的能用来探究世界吗?近代中期的哲学家产生了越来越多的怀疑,他们对世界和人类的理性能力都进行了反思。认识论成为他们关注的中心。 《西方哲学史讲义?下》——从思想的启蒙,到个性的呼告 单册简介: 世界真的在进步吗?人类是怎么变坏的?我能知道什么?我要做什么?我又该希望什么? 近代后期的西方社会迎来了思想启蒙,卢梭提倡回归自然,阐述了合乎自然的教育、道德、人生应是怎样的;而康德的哲学则立足于探究意识建构世界的方式,强调人本身的尊严和真善美的统一。 宇宙和生命的本质是什么?我应该顺应天性吗?我要听从内心的想法吗? 近代晚期的哲学家们逐渐重视个性,叔本华肯定生命,强调悟知性格;爱默生主张人应该顺从天性;密尔论证个性会帮助人们获得幸福;尼采则直接呼吁“成为你自己”。

西方哲学史讲义 目录

《西方哲学史讲义 上》 绪论哲学的定位 古希腊公元前六世纪至前三世纪 **讲希腊早期自然哲学 第二讲希腊早期唯心主义 第三讲苏格拉底
第四讲柏拉图 第五讲亚里士多德 第六讲希腊伦理学派 第七讲希腊认识论精华 古罗马公元前一世纪至公元二世纪 第八讲西塞罗 第九讲卢克莱修 第十讲塞涅卡 第十一讲爱比克泰德 第十二讲奥勒留 中世纪公元二世纪至十四世纪 第十三讲奥古斯丁 第十四讲经院哲学 《西方哲学史讲义 中》 近代前期公元十六世纪至十七世纪 第十五讲蒙田 第十六讲培根 第十七讲霍布斯 第十八讲笛卡尔 第十九讲帕斯卡 第二十讲斯宾诺莎 近代中期公元十七世纪至十八世纪 第二十一讲洛克 第二十二讲莱布尼茨 第二十三讲贝克莱 第二十四讲休谟 《西方哲学史讲义 下》 近代后期公元十八世纪 第二十五讲卢梭 第二十六讲康德 近代晚期公元十九世纪 第二十七讲叔本华 第二十八讲爱默生 第二十九讲密尔 第三十讲尼采
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西方哲学史讲义 作者简介

周国平,学者,作家。1945年生于上海,1968年毕业于北京大学,1981年毕业于中国社会科学院研究生院,现为中国社会科学院哲学研究所研究员。 主要作品有:《尼采,在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《守望的距离》《各自的朝圣路》《人生哲思录》《岁月与性情》《妞妞:一个父亲的札记》等。译著有:《悲剧的诞生》《作为教育家的叔本华》《偶像的黄昏》《尼采诗集》等。

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