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仪式与中国古典小说 版权信息
- ISBN：9787568097895
- 条形码：9787568097895 ; 978-7-5680-9789-5
- 装帧：平装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
仪式与中国古典小说 内容简介
本书稿运用文学和人类学之神话——仪式说，旁及民族学与文化学、宗教学、历史学、社会学等，对《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》等中国古代经典长篇小说进行文本细读，将理论与具体作品结合起来。既归纳，也演绎，同时注重分类和比较，从而将人类学之神话——仪式研究引向深入，包括古代经典长篇小说之结构布局的仪式功用、深层意蕴的仪式表达、仪式叙述的文化内蕴、神话意识的仪式阐释等。书稿充分利用与之密切相关之类作如历史演义、英雄传奇、神魔、世情、讽刺等进行比较阅读，较系统地探讨“结构布局的仪式功用”“深层意蕴的仪式表达”“仪式叙述的文化内蕴”“神话意识的仪式阐释”等问题，有一定创新性。
仪式与中国古典小说 目录
绪论(1)
**节神话—仪式学派的建立(1)
一、 神话—仪式学派滥觞(1)
二、 神话—仪式学派的成立(2)
第二节神话—仪式学派的延展(3)
一、 功能学派的解释(3)
二、 阈限与通过(4)
三、 仪式与象征(5)
第三节神话—仪式学派理论在中国的传播和接受(7)
一、 20世纪的牛刀小试(7)
二、 21世纪初的异彩纷呈(8)
第四节仪式与中国古典小说(10)
一、 中国古代小说义涵之迁变(11)
二、 中国古代小说与神话(12)
三、 中国神话的历史化与历史的神话化(13)
四、 中国古典小说与仪式(15)
参考文献(18)
**章中国神话意识的失落与回归(20)
**节中国神话意识的失落(20)
一、 奴隶制的早熟弱化了中国神话意识(21)
二、 神话的历史化剥离了中国神话意识(21)
三、 神话的伦理化（政治化）侵蚀了中国神话意识(23)
第二节中国神话意识的回归(24)
一、 神话意识借“志怪”小说暗流潜行(24)
二、 20世纪初期新文化运动促使中国神话意识觉醒并重新高扬
(27)
三、 20世纪后期改革开放催生中国神话意识勃兴与发展
(30)
参考文献(32)
第二章历史在民间的消解和重构(34)
**节史官之设置与职能和史著之目的与原则(34)
一、 史官之设置与职能(34)
二、 史著之目的与原则(35)
第二节正史向民间跌落(37)
一、 沦为野史的杂史杂传(37)
二、 杂史、杂传一时之兴的缘由及志人小说的产生(38)
第三节正史在民间的坍陷(39)
一、 唐俗讲与宋元平话（讲史）产生的原因(39)
二、 唐俗讲与宋元平话（讲史）之流变(40)
第四节历史在民间的重构(42)
一、 演义的产生、义涵及功用(42)
二、 演义的兴盛及影响(44)
参考文献(48)
第三章《三国演义》结构布局的仪式功用(50)
**节“结义”开篇，统领全文，体现倾向性(51)
一、 桃园结义仪式的深刻意义(51)
二、 桃园结义仪式的深远影响(55)
第二节“顾庐”接续，承上启下，标志成长性(58)
一、 三顾草庐仪式过程及思贤若渴礼贤下士(58)
二、 “顾庐”仪式与诸葛亮的运筹帷幄(60)
第三节“托孤”结篇，尾声早唱，展示悲剧性(62)
一、 白帝托孤仪式过程与刘备之用心(62)
二、 托孤仪式与诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已(63)
参考文献(66)
第四章《水浒传》深层意蕴的仪式表达(68)
**节“聚义”仪式凸显“义”的民间凝聚性(68)
一、 “聚义”之缘起的神话解释(68)
二、 “聚义”仪式的意义表述(70)
第二节“忠义”仪式展现“忠”的政治伦理性(73)
一、 罗天大醮与歃血为盟(73)
二、 “忠义”仪式的内在蕴含(75)
第三节“忠义”仪式的展开和延伸(77)
一、 “忠义”仪式的展开——招安仪式的完成(77)
二、 忠义仪式的延伸——为实现理想奋斗终身(79)
参考文献(81)
第五章《西游记》拜师仪式的文化内蕴(83)
**节师父就是师父(84)
一、 师父的指定和寻求(84)
二、 师父具备的条件与事成功立的关系(85)
第二节徒弟还是徒弟(87)
一、 徒弟的指定和寻求(87)
二、 徒弟出师与再拜师的隐喻(90)
第三节师徒总是相随(92)
一、 拜师取经的磨难与成长(92)
二、 拜师取经之考验与成熟(94)
参考文献(96)
第六章《金瓶梅》对传统仪式信仰的颠覆(98)
**节西门庆的主意(99)
一、 西门庆的来历和秉性(99)
二、 件贪财谋色是本分(100)
三、 升官发财交情薄(101)
第二节众兄弟之打算(102)
一、 富贵帮闲帮嫖逢迎拍马(102)
二、 祸灾忘恩负义落井下石(105)
第三节作书人之目的(108)
一、 对酒色财气的劝诫(109)
二、 对结义结拜的反讽(110)
参考文献(112)
第七章《儒林外史》之历史神话化与仪式化(114)
**节王冕历史的神话化(115)
一、 历史中的王冕(115)
二、 王冕的神话化及其蕴含(116)
第二节泰伯历史之仪式化(122)
一、 历史上的泰伯及其祠祭(122)
二、 小说中的泰伯祠祭仪式(124)
三、 泰伯祠祭的意义表达(126)
参考文献(134)
第八章《红楼梦》的神话意义和仪式特征(136)
**节石头之记的神话意义(137)
一、 女娲补天神话(137)
二、 绛珠还泪神话(140)
三、 太虚幻境神话(143)
第二节红楼一梦的仪式特征(145)
一、 贾宝玉及其真假身(146)
二、 宝黛钗的爱情悲剧及大观园的风流云散(150)
三、 贾府的夕阳西下(156)
参考文献(161)
后记(163)
**节神话—仪式学派的建立(1)
一、 神话—仪式学派滥觞(1)
二、 神话—仪式学派的成立(2)
第二节神话—仪式学派的延展(3)
一、 功能学派的解释(3)
二、 阈限与通过(4)
三、 仪式与象征(5)
第三节神话—仪式学派理论在中国的传播和接受(7)
一、 20世纪的牛刀小试(7)
二、 21世纪初的异彩纷呈(8)
第四节仪式与中国古典小说(10)
一、 中国古代小说义涵之迁变(11)
二、 中国古代小说与神话(12)
三、 中国神话的历史化与历史的神话化(13)
四、 中国古典小说与仪式(15)
参考文献(18)
**章中国神话意识的失落与回归(20)
**节中国神话意识的失落(20)
一、 奴隶制的早熟弱化了中国神话意识(21)
二、 神话的历史化剥离了中国神话意识(21)
三、 神话的伦理化（政治化）侵蚀了中国神话意识(23)
第二节中国神话意识的回归(24)
一、 神话意识借“志怪”小说暗流潜行(24)
二、 20世纪初期新文化运动促使中国神话意识觉醒并重新高扬
(27)
三、 20世纪后期改革开放催生中国神话意识勃兴与发展
(30)
参考文献(32)
第二章历史在民间的消解和重构(34)
**节史官之设置与职能和史著之目的与原则(34)
一、 史官之设置与职能(34)
二、 史著之目的与原则(35)
第二节正史向民间跌落(37)
一、 沦为野史的杂史杂传(37)
二、 杂史、杂传一时之兴的缘由及志人小说的产生(38)
第三节正史在民间的坍陷(39)
一、 唐俗讲与宋元平话（讲史）产生的原因(39)
二、 唐俗讲与宋元平话（讲史）之流变(40)
第四节历史在民间的重构(42)
一、 演义的产生、义涵及功用(42)
二、 演义的兴盛及影响(44)
参考文献(48)
第三章《三国演义》结构布局的仪式功用(50)
**节“结义”开篇，统领全文，体现倾向性(51)
一、 桃园结义仪式的深刻意义(51)
二、 桃园结义仪式的深远影响(55)
第二节“顾庐”接续，承上启下，标志成长性(58)
一、 三顾草庐仪式过程及思贤若渴礼贤下士(58)
二、 “顾庐”仪式与诸葛亮的运筹帷幄(60)
第三节“托孤”结篇，尾声早唱，展示悲剧性(62)
一、 白帝托孤仪式过程与刘备之用心(62)
二、 托孤仪式与诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已(63)
参考文献(66)
第四章《水浒传》深层意蕴的仪式表达(68)
**节“聚义”仪式凸显“义”的民间凝聚性(68)
一、 “聚义”之缘起的神话解释(68)
二、 “聚义”仪式的意义表述(70)
第二节“忠义”仪式展现“忠”的政治伦理性(73)
一、 罗天大醮与歃血为盟(73)
二、 “忠义”仪式的内在蕴含(75)
第三节“忠义”仪式的展开和延伸(77)
一、 “忠义”仪式的展开——招安仪式的完成(77)
二、 忠义仪式的延伸——为实现理想奋斗终身(79)
参考文献(81)
第五章《西游记》拜师仪式的文化内蕴(83)
**节师父就是师父(84)
一、 师父的指定和寻求(84)
二、 师父具备的条件与事成功立的关系(85)
第二节徒弟还是徒弟(87)
一、 徒弟的指定和寻求(87)
二、 徒弟出师与再拜师的隐喻(90)
第三节师徒总是相随(92)
一、 拜师取经的磨难与成长(92)
二、 拜师取经之考验与成熟(94)
参考文献(96)
第六章《金瓶梅》对传统仪式信仰的颠覆(98)
**节西门庆的主意(99)
一、 西门庆的来历和秉性(99)
二、 件贪财谋色是本分(100)
三、 升官发财交情薄(101)
第二节众兄弟之打算(102)
一、 富贵帮闲帮嫖逢迎拍马(102)
二、 祸灾忘恩负义落井下石(105)
第三节作书人之目的(108)
一、 对酒色财气的劝诫(109)
二、 对结义结拜的反讽(110)
参考文献(112)
第七章《儒林外史》之历史神话化与仪式化(114)
**节王冕历史的神话化(115)
一、 历史中的王冕(115)
二、 王冕的神话化及其蕴含(116)
第二节泰伯历史之仪式化(122)
一、 历史上的泰伯及其祠祭(122)
二、 小说中的泰伯祠祭仪式(124)
三、 泰伯祠祭的意义表达(126)
参考文献(134)
第八章《红楼梦》的神话意义和仪式特征(136)
**节石头之记的神话意义(137)
一、 女娲补天神话(137)
二、 绛珠还泪神话(140)
三、 太虚幻境神话(143)
第二节红楼一梦的仪式特征(145)
一、 贾宝玉及其真假身(146)
二、 宝黛钗的爱情悲剧及大观园的风流云散(150)
三、 贾府的夕阳西下(156)
参考文献(161)
后记(163)
展开全部
仪式与中国古典小说 作者简介
2011.9-2014.6 就读于华中师范大学语言与语言教育研究中心2012.7于《高等函授学报》发表论文《说网络语“浮云”》2014.8至今任职于荆楚理工学院文学与传媒学院2015.3于《荆楚理工学院学报》发表论文《基于留学生在“给予”义双宾语学习中的偏误情况调查研究》2021.5主持荆楚理工学院校级科研项目（青年项目）仪式与中国古代经典长篇小说研究（QN202113）2021.5参与荆楚理工学院校级科研项目（青年项目）湖北方言核心词的语义类型学研究（QN202111）2021.12主持湖北省教育厅青年项目仪式与中国古代经典长篇小说研究（21Q279）2021.12参与湖北省教育厅青年项目湖北方言核心词的语义类型学研究（21Q276）
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