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转变参与:私人利益与公共行动

转变参与:私人利益与公共行动

出版社:上海人民出版社出版时间:2023-05-01
开本: 其他 页数: 180
本类榜单:经济销量榜
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转变参与:私人利益与公共行动 版权信息

  • ISBN:9787208181335
  • 条形码:9787208181335 ; 978-7-208-18133-5
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

转变参与:私人利益与公共行动 本书特色

适读人群 :大众艾伯特·赫希曼是当代伟大的知识分子之一。其著作改变了人们对经济发展、社会形势、人类行为以及对确定性、忠诚性和承诺的性质与意义的理解。 艾伯特·赫希曼重要作品:《转变参与》《退出、呼吁和忠诚》《欲望与利益》

转变参与:私人利益与公共行动 内容简介

本书从经济学、政治学、社会学、文化学等多学科交叉的视角,从理论上解释了人们在私人参与和公共参与之间的循环。赫希曼发现人们在私人参与和公共参与之间的循环,即人们有时候会将几乎全部时间投入到私人事务中,有时候会拿出较多时间参与公共事务,进而重点对原因加以解释。同时,他强调,其理论要在合适的参考框架下分析,否则就无法评估从私人消费或公共参与获得的满足程度以及这些参与者要承担的成本,因而会得出,在一种环境下证明是令人满意的行动,在另一种情况下同样行动可能会被证明是接近相反的,进而他超越了狭隘的理性选择模型的束缚,使其理论更有解释力。

转变参与:私人利益与公共行动 目录

艾伯特·O. 赫希曼和《转变参与——私人利益与公共行动》

序言:关于艾伯特·O. 赫希曼《转变参与——私人利益与

公共行动》出版20 周年

前言

引言:私人—公共循环?

**章 论失望

失望在偏好变化中的作用

严肃对待失望

第二章 消费者失望的各种类型

真正日用品的特权地位

耐用消费品

服务

第三章 对新增财富的通常敌视

来自18 世纪英国和法国的历史证据

反对新产品的多方面案例

第四章 从私人关注转向公共舞台(一)

对消费者失望的退出和呼吁反应

解释生活风格的变化:意识形态和二阶意志

第五章 从私人关注转向公共舞台(二)

集体行动和回应

为什么搭便车遭到唾弃?

第六章 参与公共生活的挫折(一)

我们想象力的贫乏

过度承担义务与沉溺

第七章 参与公共生活的挫折(二)

投票的参与不足

有关普选权起源的历史离题

第八章 私有化

腐败

暴露出来的公众德行

私人领域的吸引力

结论

术语与人名对照表


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转变参与:私人利益与公共行动 节选

当普林斯顿大学出版社邀请我为这部简短的伟大著作出版20 周年纪念版写一篇“序言”的时候,我正在巴黎休假。由于这本书**次出版时我就非常喜欢和推崇,因此我立即就同意了。由于我把我的那本书留在了纽约伊萨卡的家中,因此我要求编辑另寄一本给我,以便我在坐下来写这篇序言前重新阅读。 在这本书寄送的那段时间里,我禁不住从记忆中重构赫希曼教授的观点。对他作为社会行为分析家技能的赞美在于我发现这种努力的结果是如此激动人心——并且总是如此,因为我在第二次阅读时发现我重构的细节跟他的原始观点很少类似。对于他尽力解释的现象,凭记忆就足够了。他的基本观察——即他采用现代西方民主国家的例子非常有说服力地阐明的——就是,社会好像是按照严格的20年一个周期在私人的可获得与公共精神两种模式之间摇摆不定,例如,艾森豪威尔时代的私人消费倾向为肯尼迪—约翰逊时代的激进主义铺平了道路。我的第二遍阅读证实了我的记忆,这是一个值得认真解释的真实现象。 然而,在我重构赫希曼教授解释的细节时,记忆的作用就不是那么好。或者可以更精确地说,是赫希曼教授的原创性观点激励我按照新的方式思考他尽力解释的那类现象。 赫希曼教授将它的解释描述为失望理论。在消费强劲增长时期,人们对突然能够支付得起的新的耐用消费品有很高的期望,结果却发现这些期望很少得到调整。这里,他引用了蒂伯·西托夫斯基(Tibor Scitovsky )对于舒适(相关欲望得到满足的状态)和愉悦(伴随满足欲望过程的实际感觉)之间差异的讨论。吃饭缓解饥饿,读一本好的小说能够缓解疲劳。采用西托夫斯基的术语,这两种经验都是愉悦的持续可靠的源泉,因为它们满足的欲望是重复发生的。有效的空气控制系统在你初次购买它时也会产生令人愉悦的感觉,但那种体验是非常短暂的。一旦你习惯了,就不再让你持续感到舒服——如果对非耐用品的体验让你预期到持续的愉悦感觉,那它带给你的很可能不再是小满足而是失望。 赫希曼认为,对私人消费经验失望的那些人在社区运动招募中会成为成熟的候选人。他承认,在这类运动中,要求参与者付出的时间是一种实际成本。但是,他又接着指出,集体行动也可能散布这种人们发现的体验——作为私人消费者消失在他们的生活中。在强度上,他们更像是饿了很长时间之后吃的一顿饭,而不是更像一度长时间地坐在空气得到控制的房间中。 赫希曼教授的一个案例研究是1968 年席卷美国和欧洲的反抗运动。怀疑论者对这些反抗运动中参与者承担巨额成本的程度表示怀疑。那个时期,我正在伯克利读研究生,我回想起,我们参加由反抗运动组织的免费摇滚音乐会的自觉性可能不会成为表明我们反对越南战争程度的*有效方式。然而,毫无疑问的是,许多人实际上为参加这些运动支付了很高的成本。同样毫无疑问的是,许多人在回忆这段经历时都带着真切的满足感。 那么,反抗运动为什么实际上没有让这种情形占据主要地位呢?赫希曼回答道,在经济高涨时期,随着耐用消费品的不断增加,对政治行动的长期参与*终导致失望。一方面,它*终需要的时间和精力远比大多数参与者预期的多得多(尽力回忆结束时间比你预期要早的*近一次会议!)另一方面,许多参与者好像对他们承担这些成本而其他人不承担的事实变得更加敏感。在不断增加的受挫浪潮中,当对私人追求的回归变得越来越具有吸引力的时候,循环就完成了——既然许多参与者会在私人环境中忘记他们更早期的失望,情况就更加如此了。 我记得赫希曼的观点不是关于失望的,而是关于背景的。正如他所承认的,道德满足是让人们承担社区运动参与成本的回报之一。然而,一个人必须从道德信誉中获益的标准是有弹性的——也就是说,当我们的合作越来越有效力的时候,我们就越难以符合道德承认的标准。例如一项慈善活动由二手车销售商实施要比由一个大主教实施要求更高的道德承认。随着越来越多的人接受集体行动的要求,无论是开始参与还是一直参与都越来越难以实现道德满足。这样,问题就不再是人们对他们参与的具体结果感到失望,也不是对超出他们预期的高昂参与成本感到失望,问题可能仅仅在于参与者越来越难以获得道德信誉。一旦努力和回报之间的不平衡变得足够大,人们的注意力就会转向另一种追求。在这个问题上,公共参与循环背后的驱动力也可能被看作失望的一种形式。但是,失望的特定根源远不同于赫希曼所思考的。

转变参与:私人利益与公共行动 作者简介

艾伯特·O.赫希曼,著名发展经济学家。1915年生于德国柏林。1941年移民美国,先后在伯克利、耶鲁、哈佛从事研究和教学工作,1974年加入普林斯顿大学高级研究所。赫希曼一生著述颇丰,以英语出版的著作有14部,以其他语言出版的有10部,大多数著作被译成多国语言,如《经济发展战略》被译成十多国语言。

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