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(精)良友文学丛书:闲书
良友文学系列，郁达夫散文集。郁达夫在《自序》中说：“中国一向，就把看书当作是消闲的动作，故而对于那些小说笔记之类的册籍，统叫作闲书，说它们的无关大体，得遣闲时；我以为这一个称呼，实在是简洁适当也没有的了，所以就拿来做了我的书名。”
所属丛书：
人文阅读与收藏·良友文学丛书
开本：
16开
页数：
232
读者评分：5分1条评论
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(精)良友文学丛书:闲书 版权信息
- ISBN：9787507835274
- 条形码：9787507835274 ; 978-7-5078-3527-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
(精)良友文学丛书:闲书 本书特色
《人文读与收藏·良友文学丛书：闲书》是郁达夫先生的一部散文集著作，写于作者在福州的行旅之中，是郁达夫遇害前的*后一部散文集。1936年由上海良友图书印刷公司首次出版。郁达夫在《自序》中说：中国一向，就把看书当作是消闲的动作，故而对于那些小说笔记之类的册籍，统叫作闲书，说它们的无关大体，得遣闲时；我以为这一个称呼，实在是简洁适当也没有的了，所以就拿来做了我的书名。
(精)良友文学丛书:闲书 内容简介
《人文读与收藏·良友文学丛书：闲书》是郁达夫先生的一部散文集著作，是郁达夫遇害前的*后一部散文集。1936年由上海良友图书印刷公司出版。郁达夫先生在此书《自序》中曾提到书名的由来：“中国一向，就把看书当作是消闲的动作，故而对于那些小说笔记之类的册籍，统叫作闲书，说它们的无关大体，得遣闲时；我以为这一个称呼，实在是简洁适当也没有的了，所以就拿来做了我的书名。” 全书收有文章40篇，内容较杂，有杂文，有书话，有评论，有游记等。其中包括：《传记文学》、《杭州的八月》、《寂寞的春潮》、《春愁》、《浙江的古今》、《记风雨茅庐》、《古都的秋》、《江南的冬景》、《娱霞杂载》、《记闽中的风雅》、《梅雨日记》、《浓春日记》等名篇。他的散文内容丰富，语言简洁酣畅，富有生命力，显神韵，情感细腻真实，发出的是带有强烈个性的自己的声音。
(精)良友文学丛书:闲书 目录
自序
清贫慰语
说肥瘦长短之类
说“沈默”说姓氏
说谎的衰落
山水及自然景物的欣赏
屠格涅夫的《罗亭》问世以前
屠格涅夫的临终——为屠氏逝世五十周年纪念作
冬余日记
闽游日记
浓春日记
清贫慰语
说肥瘦长短之类
说“沈默”说姓氏
说谎的衰落
山水及自然景物的欣赏
屠格涅夫的《罗亭》问世以前
屠格涅夫的临终——为屠氏逝世五十周年纪念作
冬余日记
闽游日记
浓春日记
展开全部
(精)良友文学丛书:闲书 节选
清贫慰语 洪范五福，二曰富；同时五极，四曰贫。当然，富与贵，是人之所欲；而贫与贱，也是人之所恶的。可是贵者必富，似乎是“自古已然，于今为烈”的定则；因为“子夏贫甚，人曰，子何不任？子夏曰，诸侯之骄我者，我不为臣，大夫之骄我者，我不复见。”终而至于悬鹑衣于壁，这定则，在西洋却并不通用；倍根论富，也同中国的古圣昔贤一样，以大地为致富之源，但其来也缓慢，而费力也多。其次则他在说商贾之致富，专卖垄断之致富，为役吏或因职业之致富，虽则都可以很快的发财，然而却不高尚。 西哲的视富，也和中国圣人的为富不仁，为仁不富的调子一样。倍根的大斥高利贷的地方倒颇有些近世社会主义者所说的剩余价值，与不当利得的倾向。 尤其是说得有趣的，是在讲到财神Plutus的势利的一点。他说财神于受到Jupiter大神的命令的时候，总缓缓跛行，姗姗而去；但一得到死神中之掌财魔王Pluto的命令的时候，却飞奔狂跳，唯恐不及了。所以致富之道的*快的手段，是在弄他人至死，而自己因之得财的一条路，譬如得遗产之类，就是。其次则如做恶事，坏良心，行奸邪，施压迫，亦是致富的捷径。总而言之你若想富，你得先弄人贫。散文的祖宗，法国蒙泰纽，在他的一篇《论一人之得就是他人之失》的短文里也说，一位雅典的卖葬式器具者，每以劣货而售重价，因而Demades痛斥其为不仁，因他的利益，就系悬在他人的死的上面的。蒙泰纽却又进一步说，不独卖葬具者为然，凡天下之得利者，都该痛斥。商人利用青年的无节制，农夫只想抬高谷价，建筑师希望人家屋倒，讼师唯恐天下没有事，就是善誉者以及牧师，也是因为我们作恶或死人时才有实用。医生决不喜欢人的健康，兵士没有一个是爱和平的。 如此说来，很简单的一句话，是富者都是恶人，善人没有一个不穷的人。因为弄成了我们的穷，然后可以致他的富。不过因节俭而致富，因无中生有的生产而致富，如其富得正当而不害及他人者，又当别论。 那么贫穷的人是不是都可以宝贵的呢？倍根先生也在说，对于那些似乎在看不起富的人，也不可一味的轻信，因为他们的看不起富，是实在对于富是绝望了；万一使他们也能得到，那时候他们可又不同了。所以是清而且贫者为上，懒而且贫者次之，孜孜欲富而终得其贫者为*下。像黔娄子的夫妻，庶几可以当得起清贫的两字了，且看《高士传》，“黔娄子守道不屈，卒时覆以布被，覆头则足露，覆足则头露。或曰，斜其被则敛矣！其妻曰，斜而有余，不如正而不足！” 现在一般人的不守清贫，终至卑污堕落的原因，大抵在于女人；若有一位能识得斜而有余不如正而不足的女人在旁，那世界上的争夺，恐怕可以减少一半。 其次则还有一位与势利的财神相对立的公正的死神在那里；无常一到，则王侯将相，乞丐偷儿，都平等了。俗语说：“一双空手见阎君！”这实在是穷人的一大安慰；而西洋人的轮回之说比此还要更进一步。耶酥教的轻薄富人，是无所不用其极的；他们说，富者欲入天国，难于骆驼之穿针孔；所以倍根也说，财富是德性的行李，譬如行军，辎重财富，是进军之大累也。 ……
(精)良友文学丛书:闲书 作者简介
郁达夫（1896-1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。1921年6月，郁达夫和郭沫若、成仿吾等人组织成立创造社，同年10月，出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》，奠定了他在新文学运动中的重要地位。
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