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费希特的伦理思想 版权信息
- ISBN：9787100206501
- 条形码：9787100206501 ; 978-7-100-20650-1
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
费希特的伦理思想 本书特色
英语学界一部对费希特伦理思想进行系统性研究的著作这本书的字里行间不仅洋溢着作者对费希特的激情、对德国古典哲学的激情，更洋溢着他对生活和世界的看法与态度。作者写作本书花费了25年的光阴，虽然全书以文本分析为主体，但是作者本人强烈的道德观及对人性深入的体察可以通过晦涩的文本分析向读者清晰地呈现出来，因此这是一部高水平的评注性作品。
费希特的伦理思想 内容简介
本书于2016年出版，是英语学界一部对费希特伦理思想进行系统性研究的著作，也是艾伦·伍德教授在德国观念论的伦理学研究领域的研究作品。本书对费希特的代表性伦理学著作《伦理体系》进行了详尽的研究，将《伦理体系》置于费希特知识学发展的总体背景下进行考察，并且涉及了它同费希特权利哲学或政治哲学之间的关系。在这本书中，伍德教授讨论了费希特对意志自由的辩护，讨论了他对于道德原则的奠基、他的道德良知理论以及交互主体性的先验演绎，并且讨论了费希特有关自由理性的交往和理性社会的理论。在这本书中，伍德教授强调和发展了费希特道德哲学和政治哲学的社会和政治方面的激进主义，阐明了费希特的立场和论断对于当代哲学的启示。本书通过对费希特伦理思想的讨论表明，在伦理思想目前，费希特仍然是一位重要的作用，并且是19世纪大陆哲学发展目前的*为重要的学者之一。
费希特的伦理思想 目录
序言
文献来源
**章 费希特其人
**节 背景和教育
第二节 一个穷困又傲慢的哲学家在充满敌意的世界走自己的路
第三节 耶拿大学教授：伟大的岁月
第四节 冲突
第五节 无神论之争
第六节 流亡柏林
第七节 拿破仑战争
第八节 *后的岁月：洪堡大学教授
第二章 先验哲学：耶拿知识学
**节 哲学与普通理智
第二节 反驳独断论或物自身
第三节 先验观念论
第四节 耶拿知识学中的认识论
第五节 **原则
第六节 对自我行动的召唤”
第七节 理智直观
第八节 走出**原则
第九节 综合的方法
第三章 自由与交互主体性：行动的诸条件
**节 绝对自由
第二节 确信我们是自由的
第三节 自由作为理论理性的预设
第四节 作为先验问题的交互主体性
第五节 对于自我当前的行动客体的演绎
第六节 召唤的演绎
第七节 其他理性存在者作为召唤的原因之推导
第八节 作为教育或教养的召唤
第九节 召唤作为个体性的根据
第四章 道德权威：道德原则的演绎
**节 道德权威的概念
第二节 质疑道德权威
第三节 发现作为意志的我自身
第四节 意愿活动的纯粹存在或真实本质
第五节 对于自我能动性本身的冲动
第六节 对于费希特演绎的说明
第七节 自我立法
第八节 费希特笔下有一种元伦理学吗
第五章 良心：道德原则的适用性
**节 费希特的体系性方案：它的目标和结构
第二节 关于人的实践条件的先验理论
第三节 自然的冲动与纯粹的冲动
第四节 何谓实质自由
第五节 伦理冲动
第六节 理论判断与良心确信
第七节 良心的确定性
第八节 自我欺骗与道德方面的转变
第六章 理性的自我充足性——关于义务的系统学说
**节 自我充足性的终极目的：一种形式的结果主义
第二节 作为对于我们的有限目的递归式推进的终极目的
第三节 二律背反：自我充足性vs．自我性的诸条件
第四节 身体：不存在任何单纯为了它自身的享受
第五节 费希特的“严格主义”：没有道德上不相干的行动，没有单纯可称赞的行动
第六节 克尔凯郭尔的“伦理人”——作为一个费希特主义者
第七节 认知：费希特的信念伦理学
第八节 交互主体性：个体自我充足性的限度
第九节 道德真理通过普遍的理性同意来构建
第七章 理性的社会统一性——人的使命
**节 康德与费希特笔下伦理的交互主体性
第二节 学者共和国
第三节 人类的社会使命
第四节 理性的终极目的
第五节 目的自身抑或道德法则的工具
第六节 我自身的幸福
第七节 义务的分类学
第八节 生死之事
第九节 选择等级：“来世生活”与上帝
第八章 自由、财产与国家
**节 费希特晚期思想中的国家
第二节 法权和伦理的区分
第三节 承认与法权关系
第四节 规范性的法权概念
第五节 公民一政治契约
第六节 政府的形式
第七节 个人自由与刑法
第八节 “自然”等级和第二性
第九节 财产和经济正义
附论
参考文献
索引
译后记
文献来源
**章 费希特其人
**节 背景和教育
第二节 一个穷困又傲慢的哲学家在充满敌意的世界走自己的路
第三节 耶拿大学教授：伟大的岁月
第四节 冲突
第五节 无神论之争
第六节 流亡柏林
第七节 拿破仑战争
第八节 *后的岁月：洪堡大学教授
第二章 先验哲学：耶拿知识学
**节 哲学与普通理智
第二节 反驳独断论或物自身
第三节 先验观念论
第四节 耶拿知识学中的认识论
第五节 **原则
第六节 对自我行动的召唤”
第七节 理智直观
第八节 走出**原则
第九节 综合的方法
第三章 自由与交互主体性：行动的诸条件
**节 绝对自由
第二节 确信我们是自由的
第三节 自由作为理论理性的预设
第四节 作为先验问题的交互主体性
第五节 对于自我当前的行动客体的演绎
第六节 召唤的演绎
第七节 其他理性存在者作为召唤的原因之推导
第八节 作为教育或教养的召唤
第九节 召唤作为个体性的根据
第四章 道德权威：道德原则的演绎
**节 道德权威的概念
第二节 质疑道德权威
第三节 发现作为意志的我自身
第四节 意愿活动的纯粹存在或真实本质
第五节 对于自我能动性本身的冲动
第六节 对于费希特演绎的说明
第七节 自我立法
第八节 费希特笔下有一种元伦理学吗
第五章 良心：道德原则的适用性
**节 费希特的体系性方案：它的目标和结构
第二节 关于人的实践条件的先验理论
第三节 自然的冲动与纯粹的冲动
第四节 何谓实质自由
第五节 伦理冲动
第六节 理论判断与良心确信
第七节 良心的确定性
第八节 自我欺骗与道德方面的转变
第六章 理性的自我充足性——关于义务的系统学说
**节 自我充足性的终极目的：一种形式的结果主义
第二节 作为对于我们的有限目的递归式推进的终极目的
第三节 二律背反：自我充足性vs．自我性的诸条件
第四节 身体：不存在任何单纯为了它自身的享受
第五节 费希特的“严格主义”：没有道德上不相干的行动，没有单纯可称赞的行动
第六节 克尔凯郭尔的“伦理人”——作为一个费希特主义者
第七节 认知：费希特的信念伦理学
第八节 交互主体性：个体自我充足性的限度
第九节 道德真理通过普遍的理性同意来构建
第七章 理性的社会统一性——人的使命
**节 康德与费希特笔下伦理的交互主体性
第二节 学者共和国
第三节 人类的社会使命
第四节 理性的终极目的
第五节 目的自身抑或道德法则的工具
第六节 我自身的幸福
第七节 义务的分类学
第八节 生死之事
第九节 选择等级：“来世生活”与上帝
第八章 自由、财产与国家
**节 费希特晚期思想中的国家
第二节 法权和伦理的区分
第三节 承认与法权关系
第四节 规范性的法权概念
第五节 公民一政治契约
第六节 政府的形式
第七节 个人自由与刑法
第八节 “自然”等级和第二性
第九节 财产和经济正义
附论
参考文献
索引
译后记
展开全部
费希特的伦理思想 作者简介
艾伦·伍德，斯坦福大学荣休教授，现为印第安纳大学哲学系 Ruth Norman Halls讲座教授，国际著名德国古典哲学研究专家，剑桥版康德全集主编，除了将康德的主要作品翻译成英文之外，还撰写了大量的康德研究作品，其中代表性著作主要有五部：《康德的道德宗教》、《康德的理性神学》、《康德的伦理思想》、《康德式伦理学》、《康德》。在康德研究之外，伍德教授还对于马克思、黑格尔与费希特的实践哲学进行了深入研究，先后出版了《马克思》、《黑格尔的伦理思想》和《费希特的伦理思想》。在这些作品中，《康德的伦理思想》(1999)、《黑格尔的伦理思想》(1990)与《费希特的伦理思想》(2016)构成了他的德国古典哲学伦理思想的三部曲，也是其迄今为止40余年的创作生涯中，具有代表性的作品。 商务印书馆出版了他的早期代表著作《康德的理性神学》(邱文元译，商务印书馆，2014年版)。 黄涛，博士后，现为华东政法大学科学研究院助理研究员，长期从事观念论的道德哲学、法哲学与政治哲学的研究工作，尤其是关注英语学界20世纪以来的德国观念论领域的研究成果，博士论文是对于德国观念论哲学的法权演绎学说进行体系性的研究，博士后报告对于康德的第三批判与席勒在此基础上的发展进行了深入研究。翻译出版了《实践理性批判通释》、《康德的权利体系》、《费希特和康德论权利、自由与法律》、《黑格尔的伦理思想》等译著多部。其中《康德的权利体系》与《费希特和康德论权利、自由与法律》两书在商务印书馆翻译出版。
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