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启功讲学录 版权信息
- ISBN：9787108073785
- 条形码：9787108073785 ; 978-7-108-07378-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
启功讲学录 本书特色
如何才叫通识、通才？如何才能通识、通才？这本《讲学录》为我们做了很好的诠释与示范。 这本书也很好地体现了启先生在具体讲授之中的风格：生动，有趣，充满智慧。我们能不时地从中发现很多很有趣、很富于启发性的观点。 ——赵仁珪
启功讲学录 内容简介
启功先生在北京师范大学先后开设过以唐代文学、明清诗文为主的文学史课，以汉代、宋代、清代为主的历代学术思想史课，以文化常识和文献常识为主的古籍整理基础课，以及其他一些课程。这些就构成了这部书的四部分：论文学、论学术思想、论古籍整理及其他。每一部分中，既有宏观的总体概括，也有具体的分析释例；尤其可贵的是能拉通各代，从史的角度观照历代学术与文学的发展变化，如在论学术思想时，从初民文化谈起，一直谈到汉学、宋学、清代的今古文经学，充分体现了启先生对中国学术思想的总体观照。由于是根据学生的笔记记录整理而成，本书语言活泼，观点新颖，读起来既有教益又有趣味。
启功讲学录 目录
目??录
编者前言? 赵仁珪??
**编?? 论文学?? 万光治??整理
整理者序? ?
一、唐代文学 （1979 年 4 月 5 日讲）? ?
二、唐代文学 （1979 年 4 月 12 日讲）? ?
三、唐代文学 （1979 年 4 月 19 日讲） ? ?
四、唐代文学 （1979 年 4 月 26 日讲） ? ?
五、唐代文学 （1979 年 5 月 10 日讲） ? ?
六、唐代文学 （1979 年 5 月 17 日讲） ? ?
七、八股文 （1979 年 5 月 24 日讲） ? ?
八、古诗词作法 （1979 年 5 月 31 日讲） ?
九、明清诗文 （1979 年 10 月 9 日讲） ? ?
十、《书目答问》 （1979 年 10 月 16 日讲） ? ?
十一、明清诗文 （1979 年 10 月 23 日讲） ? ?
十二、明清诗文 （1979 年 11 月 21 日讲） ? ?
十三、《书目答问》 （1979 年 11 月 24 日讲） ? ?
十四、《书目答问》 （1979 年 12 月 26 日讲） ? ?
十五、明清诗文 （1980 年 1 月 9 日讲）? ?
十六、元代诗文 （1982 年 4 月 14 日讲） ? ?
十七、元代诗文 （1982 年 4 月 21 日讲） ? ?
十八、元代诗文 （1982 年 6 月 2 日讲） ? ?
整理者后记
? ?
第二编?? 论学术思想?? 张廷银??整理
整理者序 ? ?
一、先秦学术 ? ?
二、汉代经学 ? ?
三、宋明理学 ? ?
四、清代今古文经学
? ?
第三编?? 论古籍整理?? 张廷银??整理 ?
整理者序 ? ?
引子 ? ? ??
一、目录、版本校勘及制度 ?
二、文字与音韵 ? ?
三、标点与注释 ? ?
附：据课堂讲授所做作业四篇
第四编?? 其他 ? 张廷银、朱玉麟、赵仁珪等??整理 ?
一、清代学术问题私见 ? ?
二、汉语诗歌构成的条件 ? ?
三、沈约四声及其与印度文化的关系? ?
四、扬州讲演 ? ?
五、乌鲁木齐讲演：少数民族与中华民族文化的关系
六、《壬寅消夏录》与尉迟乙僧画 ? ?
七、书法二讲 ? ?
展开全部
启功讲学录 节选
唐代文学 怎样去研究唐代文学？谈谈自己不成熟的想法。 （一）文学史为照顾全面，考虑不同程度的人阅读，故颇受局限。我认为文学史不可不读，亦不可太读。全面地阅读和研究作家的作品，是非常必要的。如《唐诗三百首》，所选李白诗都是精华，但如读《李太白全集》，却发现有许多糟糕的诗。所以，了解一个作家，一个流派，一个时代，除文学史外，其余大有可为。 （二）要居高临下，不能被作品吓住，更不能被当代人的议论吓住。要看一个作家与前者有何关系，在当时有何作用，对后世有何影响。“有比较才有鉴别”。研究唐诗，不研究六朝诗、宋元诗，则无法比较。如“初唐四杰”，有人认为不如盛唐，但对比六朝，则可知何以在当时有如此大的影响。 （三）背景与文学艺术成就关联极大，但关系究竟怎样？有些背景是当时生效，有些是经酝酿以后生效的，应该予以注意。现今有些文学史将作品和背景的关系处理得不好。背景对文学，有直接和间接的作用。 （四）背景与题材。题材是当时的，它借助一定的艺术手法表现自己。但题材的酝酿非一夕而成。杜甫写安史之乱的诗，可称作“诗史”，但他所以能如此，亦非一夕之功。这当中不仅有他自己的努力，也得之于汉魏六朝、初唐、盛唐文学之力。正如长期施肥，一朝沐浴阳光雨露，新芽便可破土。故杜甫的成就，除安史之乱的背景，还有另一方面的条件。 （五）一个时期有一个时期的风格、面目，但其间不能一刀切断。如唐分四期，明、清便有人议论，问一个作家历经两个时期，该如何分？唐分初、盛、中、晚，指的是统治阶级的盛衰没落，虽然与文学有关，但并不绝对。如盛唐文学则并非唐文学的高峰。 所以，关系是错综复杂的。一个动乱的社会，作品易于及时反映现实，升平时期则不一样，故有“诗穷而后工”之说。“蜀道难”好写，“大平原”则不好写。李、杜写安史之乱，以已有的写作才能，如鱼得水，故有成就。初唐人的文化教养是隋统一的功劳。唐建国以后，这些人的创作才能已经成熟。其实隋文学已较成熟，初唐是隋酝酿而来的。中唐韩愈、白居易等，颇得盛唐之力。白居易的诗如糖水经过沉淀，毫无渣滓。韩愈诗并不在李、杜之下。人一说韩愈，似乎只有古文运动。其实在安史之乱后，他的诗极有价值，如《石鼓歌》。可以说，韩诗中某些篇章长于他的文。此是个人看法。 韩愈气魄大，飞扬跋扈；白居易则婆婆妈妈。白作诗并未征求过老妪的意见，这是后人的误解。元、白诗相比，元是一锅粥，白诗如过滤沉淀后的糖水。北方曲艺行话有“皮儿厚皮儿薄”之说。皮儿薄者，一听就懂；反之则皮儿厚。元、白诗正有皮儿厚皮儿薄之分。 传统的文学批评卑视唐代中期、晚期，我认为不妥。晚唐诗风细腻，如赵嘏、许浑、司空图，诗的精密度很高，这正是安史之乱再度统一后施肥浇水开出的花。正如二茬茶较**茬长势弱一点，其味并不弱于前者 —— 摘自5—6页《唐代文学》
启功讲学录 作者简介
启功（1912—2005），字元伯、元白，满族，生于北京。学者，书画家，古典文献学家。曾任中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席，长期任北京师范大学教授。一生教书育人，研究学问，著述甚丰，有《启功丛稿》《古代字体论稿》等存世。
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