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安徽师范大学文学院学术文库(第二辑)·余恕诚唐诗研究论集 版权信息
- ISBN：9787567647480
- 条形码：9787567647480 ; 978-7-5676-4748-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
安徽师范大学文学院学术文库(第二辑)·余恕诚唐诗研究论集 内容简介
本书依照作者的主要学术方向分成四类。，唐诗风貌及其文化底蕴研究。收入《初唐诗坛的建设与期待》《李白与长江》等五篇论文；第二，唐诗与其他文体关系研究。收入《杜甫与唐代诗人创作对赋体的参用》《中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风》等五篇论文；第三，李商隐研究。收入《樊南文与玉溪诗》《论小说对李商隐诗歌创作的影响》等论文；第四，其他唐诗研究。收入《“诗家三李”说考论》《论20世纪的李杜研究及其差异》等四篇论文。全书围绕以上四个方面力图更全面展现余恕诚先生的学术贡献，特别是其坚持从作家作品出发的研究立场和研究方法，可以使广大读者更为系统的了解余恕诚先生的学术思想。
安徽师范大学文学院学术文库(第二辑)·余恕诚唐诗研究论集 目录
唐诗所表现的生活理想和精神风貌
初唐诗歌的建设与期待
论唐代的叙情长篇
战士之歌和军幕文士之歌——从两种不同类型之作看盛唐边塞诗
政治对李杜诗歌创作的正面推动作用——兼论中国诗歌高潮期的时代政治特征
李白与长江
杜甫与唐代诗人创作对赋体的参用
变奏与心源——韩诗大变唐诗的若干剖析
韩白诗风的差异与中唐进士阶层思想作风的分野
李贺诗歌的赋体渊源
“诗家三李”说考论
李商隐诗歌的多义性及其对心灵世界的表现——兼谈李诗研究的方法问题
从“阮旨遥深”到“玉溪要眇”——中国古代象征性多义性诗歌之从主理到主情
樊南文与玉溪诗——论李商隐四六文对其诗歌的影响
论小说对李商隐诗歌创作的影响
中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风
晚唐两大诗人群落及其风貌特征
论20世纪李杜研究及其差异
编后记
初唐诗歌的建设与期待
论唐代的叙情长篇
战士之歌和军幕文士之歌——从两种不同类型之作看盛唐边塞诗
政治对李杜诗歌创作的正面推动作用——兼论中国诗歌高潮期的时代政治特征
李白与长江
杜甫与唐代诗人创作对赋体的参用
变奏与心源——韩诗大变唐诗的若干剖析
韩白诗风的差异与中唐进士阶层思想作风的分野
李贺诗歌的赋体渊源
“诗家三李”说考论
李商隐诗歌的多义性及其对心灵世界的表现——兼谈李诗研究的方法问题
从“阮旨遥深”到“玉溪要眇”——中国古代象征性多义性诗歌之从主理到主情
樊南文与玉溪诗——论李商隐四六文对其诗歌的影响
论小说对李商隐诗歌创作的影响
中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风
晚唐两大诗人群落及其风貌特征
论20世纪李杜研究及其差异
编后记
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安徽师范大学文学院学术文库(第二辑)·余恕诚唐诗研究论集 节选
《余恕诚唐诗研究论集》： 初唐宫廷诗的性情无疑是贫乏的，并因性情贫乏而风骨不扬。由唐太宗《帝京篇》等诗所奠定的时代审美文化取向，就不曾重视性情。比较起来，齐梁宫体诗虽然淫靡，但其中尚多少透露了一点盘旋于诗人心底的情绪意趣。《帝京篇》指示给诗歌创作的，不是从根本上改造性情，而是抽去齐梁诗中品位不高的情调，转向可以不与性情相干的对外部世界的铺陈。胡应麟所谓“视梁、陈神韵稍减，而富丽过之”（《诗薮·内部》卷二），即已准确地把握了其间的变化得失。《帝京篇》等诗，把文教、武功、台榭、金石、沟洫、麟阁等作为咏歌对象，风气既开之后，宫廷诗人往往围绕应制、颂美，以语言辞藻供给应付，而实际性情则可以搁置一边。著名的宋之问《龙门应制》：“彩仗虹旌绕香阁，下辇登高望河洛。东城官阙拟昭回，南陌沟塍殊绮错。林下天香七宝台，山中春酒万年杯。微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。……”竭力展现作者颂美的才能，整篇都是带祥瑞气息的铺陈，而非真情真性的表现。宋之问诗压倒了东方虬同题之作，夺得武后所赐的锦袍，荣耀之极。可以想见，一时间审美文化导向，就是这样地只要巧妙颂美而忽视真实性情。宫廷诗的审美风尚限制了宫廷诗人性情的表达和发扬，而宫廷诗人自身的不足，又正好投合了宫廷诗的审美风尚。诗歌的性情问题，在宫廷诗人和宫廷诗的范围内是解决不了的。此时诗歌要想重新拥有性情，只有走出宫廷，实现审美文化从宫廷到社会人生的转化，才有可能在表现日常生活和人生价值的同时，充分弘扬诗人主体性情，展开理想的新局面。 诗中得见性情的，在初唐主要是宫廷以外诗人，以及沈俭期、宋之问、杜审言等在贬逐失意中的作品。但性情是有不同类型和等差的，王绩的情调与时代主潮分离。“此日长昏饮，非关养性情”（《过酒家五首》其二），他的性情在远离世俗和长日昏饮中消歇而未能得到发扬。对盛唐人的性情有导夫先路意味的是四杰。四杰在开朗、热情、富有进取意识方面，跟盛唐人比较接近。但四杰较多地承袭六朝的藻绘习气，性情有时不免让藻绘所掩。如王勃的行旅、送别诗虽有名篇，但多数作品大部分笔墨用于描绘景物，结尾处的一点抒情往往因其薄弱而与写景不够相称。骆宾王的边塞诗，主要用力亦在于铺排，如与岑参同类之作相比，一是奇情奇境相得益彰，一则被典实词藻占据主要篇幅，削弱了慷慨之气。四杰有功名的意念，有所向往，有所不平，又毕竟缺少宏大的社会理想和人生抱负，难免“浮躁浅露”（《大唐新语》卷七）。他们寄希望于上层，抱怨嗟于命运，在仕途上惶惶然踯躅张望。给人的感觉还是信心不够，精神力量不强。青春少年式的情调和内质稚弱正相表里。四杰主体精神之弱，在短篇中也许难见，在长篇中则比较明显。卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》以主要篇幅铺叙长安的繁华和王公、富豪、贵少、娼家的奢靡享乐生活，那种客观描绘，似讽似羡，诗人的主体意识并不突出，而结尾一自伤寂寞，一自述遭回，谓其对权贵的批判缺乏力量虽不免皮相了一点，但以赋体结末宛然寓讽为其辩解，亦终嫌勉强。从通体看，尚缺乏李白、杜甫长篇那种笼罩全局、贯通各个关节的精神力量。 陈子昂高倡风骨，作品亦以此为突出特征，但陈诗的艺术感染力并不强。拿他的理论与创作对照，可以看出有风骨的意识，尚需有相应的性情予以充实。陈子昂《感遇》一类作品似乎主要凭兴寄显其风骨。兴寄可以偏于理性，与性情的自然流露和表现不一定相同。“其诗以理胜情，以气胜辞。”（《唐音癸签》卷五引《吟谱》）理和情、气和辞本应统一。当前者胜过后者的时候，必定人为之功多而自然生气少。王世贞云：“陈正字……托寄大阮……第天韵不及。”（《艺苑卮言》卷四）姚范云：“射洪风骨矫拔，而才韵犹有未充，讽诵之次，风调似未极跌荡洋溢之致。”（《援鹑堂笔记》卷四十）王世贞与姚范是就才韵风调言其不足。而胡应麟则把历来论陈子昂时如影之随身的“风骨”给离析开了：“唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源……高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿本子昂之古雅，而加以气骨者也。” ……
安徽师范大学文学院学术文库(第二辑)·余恕诚唐诗研究论集 作者简介
余恕诚（1939-2014），安徽肥西人，安徽师范大学教授，博士生导师，曾任第八届全国政协委员、第六届安徽省政协委员、第八届安徽省政协常委、安徽省人民政府参事，安徽师范大学中国诗学研究中心主任等职。先后获全国优秀教育工作者、国务院政府特殊津贴、国家教学名师、安徽省社会科学奖一等奖等荣誉称号和奖励。著有《唐诗风貌》《“诗家三李”论集》《唐诗与其他文体之关系》等书，与刘学锴合撰《李商隐诗歌集解》《李商隐文编年校注》《李商隐资料汇编》《李商隐诗选》等著作。
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