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羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究 版权信息
- ISBN：9787100177443
- 条形码：9787100177443 ; 978-7-100-17744-3
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究 本书特色
适读人群 ：人类学、非物质文化遗阿尔村的羌文化是一个完整、庞大而又复杂的文化体系，各文化现象间相生相成而又自成一格。本书作者带着“要研究羌文化，先做羌人”的自我要求，两年内挑选春夏秋冬不同季节，同时着意选择羌人传统文化活动的时间，五进阿尔村，总停留时间120天左右，深度融入羌族人民的日常生活及其传统文化活动。试图通过分析羌文化形成和承传的内在机理，力求对羌文化的特性和价值做出比较准确的理解和恰当的判断，同时寻找造成这种文化衰落的根本原因。全书分为上下两篇，上篇主要以阿尔村羌人的现实生活为主线，通过作者的亲身体验和采访实录展开描述；下篇对羌文化的成因、承续和演变进行了研究，并从非物质文化遗产保护的角度讨论了保护羌文化的方法。
羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究 内容简介
本书以一个纯羌人村寨为个案，依据长期深入研究现场，深度融入羌人生活，以及进行全面详尽田野考察而掌握的大量手实地调查资料，对羌人一生、一年中的文化行为及各类典型文化事项进行了完整的深度学术梳理。以此为基础，对羌人灵魂观念等原始宗教现象展开视角独特的解析和阐证，提出“功能认知体系”新概念。进而深入分析了羌文化的性质、内涵、表现形态、形成根源、存续动因及内在机制、近代演变和衰微等问题，并就非物质文化遗产保护和研究应采取的立场及方法进行了论述，提出了建议。
羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究 目录
代序?? “自然”是硬道理（田青）......1
导?? 言......1
上?? 篇?? 阿尔村非物质文化遗产考辨
**章 释比文化......39
**节 释比简述......39
一、释比的职能......40
二、释比及经文的类别.......42
第二节 阿尔村释比传承及系谱......49
一、谁是释比？......49
二、阿尔村释比系谱......59
第三节 阿尔村释比法器......70
第二章 羌人的一生：平凡而丰满......82
**节 出生......82
一、分娩......82
二、送竹米......87
三、祭拜......88
第二节 成人冠礼......89
第三节 结婚......90
一、选择对象......91
二、提亲......92
三、许口酒......92
四、订婚酒......93
五、过彩礼......93
六、婚礼......94
第四节 做生......113
第五节 丧葬......114
一、火葬......115
二、土葬......116
第三章 羌人的一年：自然与生活的谐和变奏......141
**节 历法体系......141
第二节 正月??耍狮子......143
第三节 二月??教牛与牛山歌......151
第四节 三四月??进山......160
第五节 五月??大小端午......162
第六节 六月??许愿......166
第七节 七八月??宣佛子与制麻......172
第八节 九月??还愿......175
一、释名......176
二、会首与释比......177
三、还大愿的主体、场所和时间......179
四、筹办还大愿......182
第九节 十冬腊月??杀年猪与“年味”......199
第四章 羌人的智慧：御灾??建筑??服饰??医药......203
**节 抵御自然灾害......203
一、求雨......204
二、还天晴愿......209
第二节 建筑文化......211
一、碉楼......212
二、祭祀塔......214
三、民居......218
四、坟墓......232
第三节 服饰文化......234
一、头帕和帽子......234
二、长衣......235
三、坎肩......236
四、腰带、围裙、鼓肚子......237
五、裤子与绑腿......238
六、鞋子......238
七、刺绣......240
第四节 医药文化......242
一、药物治疗......243
二、法术治疗......246
下?? 篇?? 阿尔村非物质文化遗产及保护研究
第五章 阿尔村羌人认知观念研究......259
**节 人类认知简析......260
一、功能认知体系......260
二、“科学方法”辨......271
第二节 羌人的“神魂系谱”......278
第三节 羌人之“生命宇宙观”......287
第四节 羌文化的“自然性”与“实用性”......293
第六章 阿尔村羌文化形成的原因......307
**节 古代的“羌”与羌文化的孕育......307
一、历史的继承......307
二、历史之沉积......318
第二节 生存环境与羌文化之间的关系......324
第三节 地缘关系对羌文化的影响......342
第七章 阿尔村羌文化承续之道......351
**节 阿尔村社会关系......351
一、阿尔村社会关系网络之特点及形成......351
二、家门族房和四大门亲......356
第二节 社会管理模式与知识的传授......358
第三节 羌人的教育观念......369
一、在实践中学习......369
二、人尽其才，兴趣为先......373
第四节 多元互补的管教、监督机制......378
第五节 经济维持......388
第八章 阿尔村羌文化之演变与衰微......400
**节 元明清与民国时期羌区社会及文化的变迁......401
一、土司制度与改土归流...... 401
二、里甲制与保甲制......408
三、受“制”后阿尔村羌文化之嬗变......417
第二节 工业化理想与羌文化的凋蔽......430
一、从民主改革到“文革”......430
二、改革开放与羌文化衰落的加剧......449
第九章 阿尔村非物质文化遗产保护研究......462
**节 现代化与贫富关系辨析......463
第二节 五四精神与非物质文化遗产保护......474
第三节 非物质文化遗产保护意义再探讨......489
第四节 保护方法略论......497
一、解铃还须系铃人：政府主导......498
二、“纯本位视角”与“体察感知”：学术研究......499
三、有为与无为：增强基层组织与利用宗族......508
四、需要提醒的几个问题......511
结语?? 回归自然......523
参考文献......530
后 记......538
后记之后记......546
展开全部
羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究 节选
书名解读： “羌山”，特指“羌区”的“羌文化”，强调羌人居住的环境多在高山、深山，有其特定的环境要素。本书书名“羌山有水自然成”中对“山”“水”关系的直观描述，比喻了文化与影响此文化的要素的关系。羌文化有其天然的形态，在羌人所处的地理及文化环境的影响下历经千载逐渐形成，如同水流形态的变化：从雪山流下的水，遇到黄土高原，成了浑浊的黄河；遇到陡崖，成了瀑布；遇到江南平坦多洼地区，又形成了密集交错的小河、水网。
羌山有水自然成——四川汶川阿尔村非物质文化遗产及保护研究 作者简介
巫宇军，中国艺术研究院博士，中央音乐学院出站博士后。现任职于赣南师范大学音乐学院，副教授，主要从事中国传统音乐文化和非物质文化遗产保护研究。博士后研究成果入选第五批《中国社会科学博士后文库》，并获得“优秀博士后学术成果”证书。曾获中国博士后科学基金面上资助和特别资助，主持或参与完成多项G家级、省部级课题。在《中国音乐学》、《文化遗产》等刊物发表论文多篇。
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