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王安石文化丛书:王安石与故里临川 版权信息
- ISBN：9787210134299
- 条形码：9787210134299 ; 978-7-210-13429-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
王安石文化丛书:王安石与故里临川 内容简介
抚州临川素有“才子之乡”“文化之邦”的美称。这里孕育了众多的文化名人，他们为中华民族的历史发展和社会进步作出了重要的贡献。 王安石就是一位从临川走出去的乡贤，并自称为“王临川”。 王安石缱绻临川，情系临川，这是他的亲情所致，这是他的孝道使然。 《王安石与故里临川》的特点就是披露了许多鲜为人知的信息文献资料，加以评述，多角度多层面地展示王安石与故里临川的渊源关系及精神风貌，是一部集资料性、学术性、研究性为一体的著作。在结构上分为四章十二节，严谨紧凑，层次分明。在内容上分为四大板块：一是充分利用收集到的王氏家族的族谱资料，从王安石的家族渊源、支派繁衍、王氏才俊、结亲吴氏等方面阐述王安石家族的历史发展；二是从王安石与临川的亲缘关系、多次归里、结谊亲友、诗文故乡等方面展示王安石与临川割不断的家乡情怀；三是从王安石家族后裔在抚州域内聚居的分布状况、建村历史、宗庙祠堂、古迹遗存等方面阐述王安石家族后裔的枝繁叶茂及祭祀文化。新发现的几则祭祀礼仪、祝文、家规等文献具有一定的文化艺术价值和文学价值；四是从故里临川的乡人学者缅怀纪念荆公、学习研究荆公、展馆讲解、名人题颂等方面展示对荆公的景仰之情。认定清代金溪人蔡上翔所著《王荆公年谱考略》是我国古代研究王安石的一部重要学术专著。近几十年，故里临川的几项重大的纪念活动和学术研究活动，所取得的丰硕研究成果，精彩纷呈，让人耳目一新。
王安石文化丛书:王安石与故里临川 目录
**章 临川王氏家族
**节 自太原迁居临川
第二节 临川王氏才俊
第三节 结亲金溪吴氏
第二章 明月照我还故里
**节 王安石多次探亲故里临川
第二节 王安石与临川乡贤的交谊
第三节 王安石诗文中的家园情怀
第三章 枝繁叶茂赣抚地
**节 抚州域内王氏家族聚居地
第二节 王氏家族宗祠及祭祀活动
第三节 与王安石相关的遗迹遗存
第四章 乡人缅怀王荆公
**节 临川历代乡贤对王安石的评颂
第二节 王安石研究会的成立及研究活动
第三节 熙丰楼里说荆公
参考文献
后记
**节 自太原迁居临川
第二节 临川王氏才俊
第三节 结亲金溪吴氏
第二章 明月照我还故里
**节 王安石多次探亲故里临川
第二节 王安石与临川乡贤的交谊
第三节 王安石诗文中的家园情怀
第三章 枝繁叶茂赣抚地
**节 抚州域内王氏家族聚居地
第二节 王氏家族宗祠及祭祀活动
第三节 与王安石相关的遗迹遗存
第四章 乡人缅怀王荆公
**节 临川历代乡贤对王安石的评颂
第二节 王安石研究会的成立及研究活动
第三节 熙丰楼里说荆公
参考文献
后记
展开全部
王安石文化丛书:王安石与故里临川 节选
十一月颁行“农田水利法”：鼓励兴修水利，开垦废田荒地，疏浚河道。修建圩堤，受益户出工出料，兴修较大工程，官府贷款资助。农田水利法的推行，使大量荒地得到开垦，农田灌溉面积大大增加，熙宁三年至九年共修水利10793处，受益达363000顷。 熙宁三年（1070）十二月，颁布维持社会秩序的“保甲法”：农户十户一保，五十户一大保；两丁以上人家出一丁，农闲练兵，平时维持社会秩序，战时征集入伍。大保每夜五人在保内巡警，有盗贼、杀人、放火，如知不告者按法认罪。保甲法的推行，既维护了社会治安，又寓兵于农，减少募兵，节省军费开支。 熙宁四年（1071）十月，改组太学，实行“三舍法”：三舍法把太学分为外舍、内舍、上舍三等，分等递升。上舍生的考试成绩按“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法。在科举之外，开辟了另外一条选拔人才的道路，从而拓宽了人才上进之路，避免了科举“一考定终身”。 同时，已在开封管辖的州县试行一年的“免役法”正式向全国颁布。改变过去那种不顾农民农事需要、强迫大批农民长期服役的办法，让农民按贫富等级缴纳免役钱，由官府雇人服役。原先不服差役的特权户按等级减半出钱，称助役钱。这样就调动了广大农民生产积极性，提高了生产力，也有利于官府统筹劳役，避免了强抓硬派、造成贻误农时甚至为赔偿官家物资损失而家破人亡的悲剧。 熙宁五年（1072）三月，“市易法”在京城开始推行，之后又在扬州、常州、广州等重要城市推行。在这些大城市设立“市易务机构”，收购市场上不易销售的货物；缺货时，由商贩们以产业金银作押，向市易务赊购贩卖，半年或一年之后，加一两分利息归还。这样，既限制了大商人操纵市场，防止哄压物价，又稳定了市场，达到改善国家的财政收入。 熙宁五年（1072）八月，“方田均税法”正式向全国颁布。重新丈量土地，按土地的好坏分为五等，然后将田亩数量、等级、人口等登记造册，再按田亩数量和等级确定税额交税。这有效地防止豪绅兼并土地后隐产漏税、贫苦农民产去税存的现象发生。 熙宁七年（1074）七月，相继推行了改革军队的“保马法”和“将兵法”。“保马法”就是奖励养马，自愿养马者，每户可以到国家养马场领养一两匹马。养得好的有奖励，养坏了，养马者自己负责，养马户可以免除国家的一些赋税。这样，就扩大并保证了战马来源。 “将兵法”就是改革以前“更戍法”中兵不识将、将不识兵而导致的军纪松弛、战斗力弱的弊端而采取的新措施。裁减兵员，淘汰老弱残兵，加强军队训练，在军队中提拔训练将官。使兵知其将，将练其兵，强化军队作战能力。 从熙宁二年（1069）到熙宁七年（1074），在这短短的六年时间里，推出了从经济到政治，从军事到教育，几乎包括了封建社会中经济基础与上层建筑的各个方面的改革措施。 在推行变法过程中，由于触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，再加上变法派内部产生了分裂，导致王安石在熙宁末年两起两罢相，*终退隐江宁。哲宗元祐元年（1086），王安石因病去世，享年66岁，卒赠太傅，谥号“文”。 王安石不仅以其政治革新的成就和思想学说的创新而影响深远，更以其文学成就彪炳千秋。他一生创作了大量诗词，撰写了众多的记、论、书信、杂著和碑文。 王安石的散文朴实务实，讲究逻辑严密，追求简洁峻切，短小精悍的主题形式和劲健雄伟、气雄词峻的语言，形成自己特有的简劲峭拔的文风，为历代文学评论家所推崇。袁枚在《随园诗话》中评价道：“愚谓荆公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩项。”故而被后人列为唐宋八大家之一。 王安石散文的**个特点是立意高远，颇有见地，时常表露出自己的真知灼见。如他的《游褒禅山记》是一篇通过记游而说理的散文，是历代游记中的精品。
王安石文化丛书:王安石与故里临川 作者简介
包伟民，男，浙江宁波市人。1988年获北京大学历史学博士学位，先后任教于杭州大学、浙江大学、中国人民大学。现为中国人民大学历史学院教授、博士生导师，中国宋史研究会会长，教育部长江学者特聘教授，享受国务院政府特殊津贴。研究领域主要集中于宋史、中国古代经济史及东南区域史等方面。代表作有《宋代城市研究》《陆游的乡村世界》等专著十余部；主持编纂《武义南宋徐谓礼文书》《龙泉司法档案选编》五辑96册（2012-2018）等珍贵文献；主编《唐宋历史评论》系列专刊；近十年发表相关学术论文20余篇；主持国家社科基金项目3项，其中重大项目1项。 饶媛兰，女，江西临川人，抚州市王安石纪念馆副馆长，文博馆员。先后在《中国民族博览》《南方文物》《东华理工大学学报》等刊物发表论文6篇。2020年，主持并完成省级课题“抚州域内王安石家族祭祀文化研究”。2019年，论文《传承孝道性情中人——王安石孝道精神与家国情怀探析》获得抚州市第八次社会科学优秀成果三等奖。 高琦，男，江西东乡人，东华理工大学退休教师，副教授，临川文化研究所研究员，汤显祖研究中心特聘研究员。先后在《东华理工大学学报》等报刊杂志上发表论文50多篇。主要著作有有《临川文学史》《永远的汤显祖》等。论著《临川文学史》获江西省教育厅、省社联三等奖，省文艺学会特等奖，论文《“方阵构想”及其对学报编辑工作的指导意义》获江西省高校学报研究会一等奖。
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