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嘉善历史文化名人丛书:袁黄传 版权信息
- ISBN：9787542674524
- 条形码：9787542674524 ; 978-7-5426-7452-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
嘉善历史文化名人丛书:袁黄传 内容简介
嘉善素重教化，扬善崇学，文风炽烈，涌现出以陆贽、吴镇、袁黄、丁宾、魏大中等为代表的一大批文化名人，他们既是嘉善历史文化精粹的集中体现，更是当下联系历史与未来的精神纽带。 在深入培育践行“善文化”地域人文品牌的今天，善邑先贤们“忧国思民”的高尚品质和“善政善治”的民本理念，依然在历史的长河中闪烁着夺目的光彩，昭示后人从哪里来，到哪里去……
嘉善历史文化名人丛书:袁黄传 目录
**章 少年才俊
今古传奇
世居陶庄
名门之后
春晖意暖
第二章 举业之路
修性养德
浴火重生
功成名就
刻藏伟业
第三章 宝坻之治
减粮善政
南稻北栽
勤政廉洁
宝坻良牧
吏治新篇
第四章 家国情怀
东征驱倭
情系分湖
佩剑行吟
壮志报国
第五章 著书立说
家训金言
济世奇书
传世著作
家学渊源
第六章 不凡人生
管鲍之交
卜居赵田
铁骨丹心
心路历程
泽惠后昆
附一 袁黄年谱
附二 嘉善袁氏诗选
袁顺诗选
袁仁诗选
袁黄诗选
袁俨诗选
附三 嘉善袁氏家训
了凡四训
训儿俗说
庭帷杂录
主要参考文献
后记
今古传奇
世居陶庄
名门之后
春晖意暖
第二章 举业之路
修性养德
浴火重生
功成名就
刻藏伟业
第三章 宝坻之治
减粮善政
南稻北栽
勤政廉洁
宝坻良牧
吏治新篇
第四章 家国情怀
东征驱倭
情系分湖
佩剑行吟
壮志报国
第五章 著书立说
家训金言
济世奇书
传世著作
家学渊源
第六章 不凡人生
管鲍之交
卜居赵田
铁骨丹心
心路历程
泽惠后昆
附一 袁黄年谱
附二 嘉善袁氏诗选
袁顺诗选
袁仁诗选
袁黄诗选
袁俨诗选
附三 嘉善袁氏家训
了凡四训
训儿俗说
庭帷杂录
主要参考文献
后记
展开全部
嘉善历史文化名人丛书:袁黄传 节选
朝廷为了调和朝野之间的矛盾，调整各个官僚集团之间的利益关系，同时也想遏止日趋严重的税源流失的势头，所以经常派出一些较为清廉或刚入仕，与旧官僚集团瓜葛不多的官员，前往各地执行清查任务。然而，其结果大多由于既得利益集团的极力反对与阻挠而不了了之。当然，也有成功的个案。如在《海瑞罢官》中，官僚大地主徐阶就被迫“退”出了许多“投献”的民田，但当时整个江南地区“兼并土地”之风，并未因此而有所收敛。 袁了凡刚入仕，就被委以“清核钱粮”之重任，他确实也是踌躇满志，一心想把事情办好。他提出的一系列措施也是比较有针对性的，清钱谦益曾著文称，“进士袁黄商榷四十七昼夜，条陈十四事”，提出了减少当地额外加征米粮的十余条建议（参见《牧斋初学集》，作者：钱谦益）。但终因既得利益集团势力太大，使得袁了凡的清核工作前功尽弃。 对此，地方史料也是这样记载的：“（袁了凡）初入仕途，即奉命清核‘苏松’钱粮，上《赋役议》，又请减免额外加征米银十余条款，被豪绅所阻而作罢。”而《明史》上却给出了另一条理由：“用贤官庶子时，与进士袁黄商榷数十昼夜，条十四事上之。时行、锡爵以为吴人不当言吴事，调旨切责，寝不行。”（参见《明史》）张廷玉、朱轼等人则将“清核”失败，归咎于“吴人不当言吴事”的朝廷“规矩”。 时行、锡爵即申时行（字汝默，长洲人）和王锡爵（字元驭，号荆石，太仓人），两人均为明万历间的大学士。袁了凡人微言轻，其苦心孤诣提出的建议被搁置，还遭到上峰的斥责，这在封建社会，也是属于正常的情况。 万历十六年（1588），袁了凡又奉命到北直隶宝坻县（现天津市宝坻区）做知县。如果说，在苏松地区“清核钱粮”时他遭遇的都是些老奸巨猾的官僚的话，那么在辽阔的燕赵大地，袁了凡更广泛地接触了农村，直接与勤劳淳朴的北方农民打交道。在宝坻任职期间，袁了凡的善书思想才真正付诸了行政实践。 袁了凡了解农村，深知农民生活的艰辛，曾在《劝农书》卷首感叹“今天下租税皆出于田，故惟农受累*深”。作为宝坻百姓的“父母官”，他同情农民的处境，并想方设法扶助他们。其间，袁了凡根据宝坻的实际，提出了“与民休息”的施政纲领，希望通过发展农业经济，从而使百姓能够过上“丰衣足食”的日子。 刚走马上任时，他经常与下属（官吏）一起探讨治县之策，甚至还到市井、村野与商贩和农夫们交谈，并在听取各界人士意见的基础上，制定了具有宝坻特色的治理方略，其核心就是推行“休养生息”之法，探索改革长期以来“官扰民”的吏治制度。 什么叫“休养生息”？它源自于黄老哲学。历史上著名的“文景之治”就是“无为而治”的成功案例，就是“让百姓休养生息”的实践成果。用现代的话来表达，“休养生息”就是以轻徭薄赋（减轻税收和兵、徭役）作为主要手段，并采取奖励生产、减轻刑法、提倡节俭等办法和措施，来减轻对百姓的压迫和人身依附关系，使社会安定，经济得以恢复和发展。 让老百姓休养生息，不等于“父母官”自己闲着不干事。袁了凡想得*多的就是如何发展经济，怎样使老百姓的日子过得好一些。他曾多次跟在玉田任县令的叶重第（了凡的同榜进士，叶绍袁之父）写信，详细谈了治理宝坻的整体构想和一系列具体做法，还率领下属官吏专程到盛产“绿畦香稻粳米”（至清代已成“贡米”，嘉善谢墉有《竹枝词》咏之）的玉田县参观考察。他想在盐碱地上发展稻米生产，让宝坻的百姓不再饿肚子。 宝坻位于华北平原北部、燕山山脉南麓，邻近渤海湾。在历史上，这个地方由于洪水、干旱、风沙和蝗灾等原因，植被破坏严重，生产力低下，农民生活水平很低。但不知什么原因，就是这个在京东地区出了名的贫困县，每年上缴“皇粮国税”的任务却要倍于周边的其他县份。到袁了凡上任那年，这个县历年积欠的粮赋已达万石之多。 ……
嘉善历史文化名人丛书:袁黄传 作者简介
杨越岷，男，汉族，1950年12月生。原为嘉兴日报社嘉善分社编辑（记者），现为嘉兴市文史研究馆馆员。 出版著述有《了凡及其善学思想二十六讲》《张天方文史补遗》《夏河流淌的故事——嘉善历史文化随笔》《我们和我们的家——一个嘉善家庭的情感生活记录》《重塑那组不屈的历史性雕像——抗战时期嘉善的那些事儿》《善文化：切中中华文化大意——嘉善“善文化”及其袁了凡研究文集》《那人·那事·那个地方——嘉善历史文化随笔（二）》和《新编嘉善乡土风情诗365首》；执编出版《嘉善历代书画精选》《嘉善酒文化》等书稿；在《人民日报》《解放日报》《浙江日报》《嘉兴日报》和《情系中华》等报刊发表文史类文章一百多篇；有多篇社科类论文获省市级奖项。
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