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字里人间:性灵小品百篇 版权信息
- ISBN：9787559834768
- 条形码：9787559834768 ; 978-7-5598-3476-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
字里人间:性灵小品百篇 本书特色
《字里人间——性灵小品百篇》是资深新闻媒体人丁时照对古往今来治乱兴衰长期思考的结晶。他从史书、笔记小说中品人、说事，视角新颖独特，观点鲜活有趣。出于新闻人的自觉，往往离不开对现实的关切，《“网红”关羽》《带货帝》《两个县令》等，关注的视角和落脚点大都与当下紧密相关；也从书中发现世间万象、人生百态，《鹅笼书生》《驴鸣悼亡》《朋友当如是》《真会骂人》，找到现代人为人处世的借鉴；还有不少抒发性灵之作，妙趣横生。 文人画家龙二先生的画作也为《字里人间》添上了浓墨重彩的一笔。彩墨画传神地描绘了经典历史场景和人物形象，用色典雅又见新意；*有趣的是个人风格非常鲜明的几幅油画，《墨子和一辆掉链子的自行车》《孤灯的传说.勾践》，表现形式是现代的，颠覆了我们的传统认知，但精神内核又与古典契合，与本书文字遥相呼应，在精神上是相通的。
字里人间:性灵小品百篇 内容简介
本书收录了资深新闻媒体人丁时照的100篇读书札记，是他对古往今来治乱兴衰长期思考的结晶。他从史书、笔记小说中品人、说事，无论是对帝王、权臣，还是对僧人、墨客的独到解读，都落笔在现实与历史的纠葛和张力之上，对现代人为人处世有借鉴意义。作者以新闻人的眼光，旧书新读，视角新颖独特，观点鲜活有趣，在品评中可见世间万象、人生百态。此外，本书选用了文人画家龙二绘制的近50幅画作，水墨画传神地描绘了经典的历史场景和人物形象；而个人风格更为鲜明的油画，则颠覆了我们对历史人物形象的传统认知，让人耳目一新。
字里人间:性灵小品百篇 目录
辑一 妙人
鹅笼书生4
李斯三叹7
神奇穆天子10
尊敬的姜女士13
孔子瞧得起的人16
“网红”关羽19
反转高手21
问牛宰相23
发现颜真卿25
两个县令28
晏殊实诚32
懒政“明星”35
带货帝37
不是官才39
好文秘41
领导调皮43
一流女45
丑女49
男版东施51
刘项是暗恋53
辑二 趣事
楚弓楚得58
驴鸣悼亡61
颠倒众生64
蝴蝶效应66
小丑备物70
赤壁之疫72
后悔药76
钱至十万78
唐朝特洛伊木马81
请杀之83
楚王绝缨86
慎终如始89
前赴后继94
安史病毒97
范仲淹的“三驾马车”99
一语救两家101
新三不朽103
姜是老的辣106
无出师门108
麈尾指坐111
辑三 世相
败于妖冶116
鬼怕人情118
君可自取120
高帽子123
卿不如我126
戳人痛处129
朋友当如是131
读心术133
无为在歧路136
保密不是笑话139
网开三面141
看领导脸色143
只莫作怪145
归功于臣147
世事相反149
堂前教子151
答问皇上153
基因变异155
梦笔生花157
在余一人159
辑四 清欢
依旧媚人166
思无邪168
古董级笑话171
老九被人臭173
如此惭愧175
心中无妓177
春风风人179
古今是笑府181
君王撒娇183
漂亮有什么用186
舍得夸人188
千古帝王诗192
让人脸红的诗194
禁酒无好诗197
一字师199
真会骂人202
卿卿我我204
一言定论206
各宝其宝209
求田问舍212
辑五 知音
狐狸精打架218
猿肠寸断220
鳖有用心222
牛知音224
命犯桃花227
圣人无父230
人造月亮232
什么为王234
新冠与旧习236
跑神238
大数据242
相对论245
微思维248
绕死你250
《国语》是官话253
我哪里去了255
洁癖257
浑沌259
好睡261
真寂寞264
展开全部
字里人间:性灵小品百篇 节选
什么为王 袁枚在《随园诗话》里亮出一个观点。 有个冬烘先生执教南京，对弟子说：“写诗必须向韩愈、苏轼这样的大家学习，如果读了温庭筠、李商隐的作品，便终生陷入末流。”袁枚对此不苟同，他认为像温庭筠、李商隐这样的人是真才子，甚至才力还在韩、苏之上。理由是：“韩、苏官皆尚书侍郎，力足以传其身后之名。温、李皆末僚贱职，无门生故吏为之推挽，公然名传至今，非其力量尚在韩、苏之上乎？” 袁枚无意中触碰到一个传播学话题：“渠道为王”还是“内容为王”？ 过去阅读古诗文，有个总观感，就是大官写好诗，高官出雄文。由于时代久远，我们无法得知这些官员们政绩好坏。但读其书，“想见其为人”。顺“文”摸瓜，诗文的作者一定是朝廷重臣。为何？以袁枚的视角来看：一是，在古代*好的平台和渠道是官场，官越大影响越大，居高声自远；二是，“门生故吏”是“水军”，推广起来不遗余力，想不要超大“点击量”都难。因此，官员一出手，一般都是“爆款”。 “渠道派”有其传播生态，“内容派”的传播逻辑是什么？ 非大官而“名传至今”者，比比皆是。李杜出仙入圣，是内容的“君王”，但以官阶而论，他俩“皆末僚贱职”。李白是个虚职，估计连拿薪水都困难，杜甫是个科员，一生潦倒。论平台和渠道，他们先天不足。但是，他们写的东西又真的好，都是“硬通货”，人看了，如饮佳酿。问题是，酒香和深巷是一对永远的矛盾，“好酒”如何突破“音障”，使之冲天香阵透长安，“内容派”一直在暗暗使劲。 “傍大款”是屡试不爽的方略，李白曾受唐玄宗召见，虽然*后被炒了鱿鱼，但这段经历应该让他增价不少。天天和皇帝在一起的人，不会拿皇帝给自己做广告，他们是“渠道派”，要讲政治规矩。相反，难得一见皇帝的，倒是不断拿皇帝来制造传播热点，他们是“内容派”。这方面柳永是高手。柳三变很可能连皇帝的面都没有见着，但是，他却天天叫着嚷着到青楼“奉旨填词”，虽然佳作迭出，但从传播学的角度看，*大的可能是“行为艺术”，带有炒作的成分。要不然，怎么会达到“凡有井水处，皆能歌柳词”的点击率？ 说英雄，谁是英雄？有的名重一时而不能千古，有的时人不识而光耀后世。因此，不论是“渠道为王”还是“内容为王”，经得起时间检验的，才是天字**号的东西。 带货帝 名人、网红直播带货，效果超好，让人眼红。其实，这种“带货效应”，古代不比现代差。 《韩非子·外储说左上》说，齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。也就是说，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国的人因此都穿紫色的衣服。那时候，五匹没有染色的丝织品也换不到一匹紫色的布。齐桓公亲自带货，紫服、紫裤、紫绢、紫布库存销售一空，价格居高不下。 带货帝不止齐桓公一个。“楚王好细腰，宫中皆饿死；楚王好高髻，宫中皆一尺；楚王好大袖，宫中皆全帛。”楚王兴趣爱好太广泛了，属于古代带货明星，既带货物，也带事物。“细腰”不是一个具象的物件，而是带动了一国风尚。推而广之，吴王好剑客，百姓多创瘢；李煜好金莲，妇人皆缠足。上有所好，下必甚焉。 但总有逆行者，众人往南予独北，众人皆醉我独醒，众人惜身，虽千万人吾往矣。晋文公就是个异类，“好士之恶衣”。晋文公喜欢士族官吏穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的衣服，系着牛皮带挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，进可以参见君上，出可以往来朝廷，很有“印第安风格”。国王的爱好，有的能移风易俗，有的更加恶俗。国王喜欢瘦则全国减肥，国王喜欢肥则全国胖乎乎。 当然，带货帝不是啥都行。 有的可以流行，有的不会流行。比如有的皇帝喜欢做木匠，如果人人当木匠，估计青山绿水都搞光。有的皇帝喜欢做买卖，如果大家都来做，全国产业结构肯定失衡。有的皇帝后宫佳丽三千，这怎么学得了？ 直播带货，威力巨大。可以捧红一个品牌，也可以灭掉一个品牌。 齐桓公看到祖国山河一片紫，甚为担心，对管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲说：“这个太容易了，您自己不穿紫衣服，您还要对身边的侍从表示非常厌恶紫衣。”这时，恰好一个侍从觐见，桓公说：“给我退后点，我讨厌紫衣的气味。”侍卫赶紧退下。当天，宫中再没有一个人穿紫衣；第二天，全国没人穿紫衣；三天后，四境之内无人衣紫。 就是这样子，复杂事情简单处理，带货帝不是一般的高手。
字里人间:性灵小品百篇 作者简介
丁时照，大别山人，出生于湖北黄冈麻城市。高级记者，毕业于复旦大学新闻系。曾任深圳晚报总编辑、深圳商报总编辑，现任深圳报业集团总编辑、深圳特区报总编辑。从事新闻工作至今36年，获广东新闻奖“金枪奖”、深圳公益奖“鹏城慈善奖”。已出版专著《记者只问3个问题》《财智英雄》《财智传奇》等。 龙二，十万大山人，出生于广西钦州浦北县。艺术家，幼读经史，涉猎诸子百家，精通诗词歌赋，从事文史哲和文艺批评写作，以及油画、书法、陶瓷、水墨等艺术创作，其作品别具个人风格。出版专著《龙二属牛——龙二文学艺术作品集》。
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