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人为何物

作者:王一江
出版社:中信出版社出版时间:2021-01-01
开本: 16开 页数: 392
本类榜单:社会科学销量榜
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人为何物 版权信息

  • ISBN:9787521726565
  • 条形码:9787521726565 ; 978-7-5217-2656-5
  • 装帧:一般纯质纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

人为何物 本书特色

●21世纪*激动人心的突破将不会来自技术,而是源于对“生而为人”的更开阔的理解。 ●人类诞生于暴力世界,依暴力而存在,暴力是全面理解人类的原点。 ●人类的未来仍取决于对暴力的掌控。 ●人类因暴力而生, 依暴力而强, 赖意识而尊。 ●我们天然具有暴力基因, 在掌握暴力潜能、控制暴力行为的过程中走向文明与和平!

人为何物 内容简介

二战后高歌猛进的全球化,让许多预言家误以为人类已经步入一个“地球村”的大同世界。正当人们满怀信心地憧憬21世纪的美丽新世界之际,情势急转直下:全球金融危机和大衰退余波未了,新冠疫情又将人类打出原形。一时间,各地极端势力肆虐,逆全球化风起云涌,全球合作秩序遇到挑战,面临崩塌危险。其实,人类历史从未走出“分久必合,合久必分”的天道循环。所幸,重大历史变迁都会促使我们重新理解人类自身,进而重塑世界。从这个意义上说,21世纪*激动人心的突破将不会来自技术,而是源于对“生而为人”更深刻、更本质、更准确的理解。 本书在各学科对人类既有认知的基础上,构建一个全面认识“人为何物”的3×3结构化模型,**次用建模的方式,超越东西方过往学者,将对人的认识提升至新的高度。作者用这个模型简明扼要地重梳了原始社会至今的人类历史,解析了不同历史阶段人类如何在暴力的阴影下组织政治、经济和社会活动,并通过这些活动重塑人类自身的生理结构、心智模式和精神世界。 本书以暴力为原点解释“人为何物”,旨在说明人类进化的过程是一个掌握暴力能力、控制暴力行为,让非暴力合作更加合理、更加必然的过程。

人为何物 目录

前言:问世间,人为何物

**章 天有始,地无终:人类时间

第二章 天有经,地有纬:人类空间

第三章 天下清,四海平:原始大征服

第四章 天不应,地不灵:原始大灭绝

第五章 天也怒,地也怨:暴力人间

第六章 天行纲,地走常:有序人间

第七章 思之乾,信之坤:意识的力量

第八章 天堂上,地狱中:人类心理世界

第九章 总结:问世间,“人为何物”?

致谢

参考文献


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人为何物 节选

前 言 问世间,人为何物 1_关于人 哲学有三大终极问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去? 简言之,哲学*关心的问题就是:问世间,人为何物? 庚子年间,新冠病毒(COVID-19 )肆虐,始有暇再读原始社会史,也再次感受“学而思,思而学”之妙,忽有所悟。 真理是简单的!原来,对人的认识,只要抓住一个关键词,便可一通百通。这个关键词就是:暴力。暴力泛指通过武力侵害他人身体、财产或精神的行为。 何来此说? 因为,人类诞生于一个暴力的世界,又靠暴力赢得生存权,在进化过程中强化了自身的暴力基因,成为地球上*强大的暴力物种。人类是一个诞生于暴力世界,依暴力而存在的物种。 所以,人类的社会组织和精神世界,都建立在暴力的基础之上,都笼罩着暴力的阴影。 我们将用这一整本书,详细解释这个“因为”和“所以”,解释人类诞生和进化的环境,解释人类的生存博弈,解释暴力如何决定了人类的社会秩序和精神世界。 关于“人为何物”已经有很多说法,抓住暴力这个关键为何很重要? 现代以来,人们从自然科学、社会科学和人文学科等角度,对人进行了广泛深入的研究。专业研究包括考古学、地理学、化学、生物学、解剖学、基因遗传学、社会学、人类学、历史学、政治学、哲学等等,涵盖的问题包括社会、政治、组织、技术、生理、心理、行为、宗教等问题。 这些研究虽硕果累累,但均为从局部入手,在专业范围内刨根问底,深究细探。在各行各业专业精神的指引下,关于人的讨论,总体来说还是停留在只见树木,不见森林的状态。*终,我们收获了关于人的很多说法:善人、恶人、自然人、高尚之人、卑劣之人、社会人、理性人、情感人、上帝的子民、统治者的臣民、自由人、主人、奴隶,等等。这些说法均有道理,但显然是从特定角度看人,难免以偏概全,挂一漏万。 要超越这类对人、对“局部人”的各种说法,有一个知识结构上的巨大挑战:我们掌握的知识,不是太少,就是太多;过去或许太少,现在肯定太多。仅以一个不大不小的历史事件为例,到20 世纪90 年代中期,关于美国南北战争的书籍已超过5 万种,对阅读量的挑战,已远不是常言“熟读24 史”的概念。正如杜兰特(Will Durant)指出,现代人掌握的知识,早已超出其理性所能承受的极限。这造成科学家的知识日益深而不博(know more and more about less and less),而哲学家的知识则日益博而不深(know less and less about more and more),*终,科学家在获得知识时失去了问题和方向感,而哲学家则在讨论问题时失去了知识和专业性。 要从本质上、整体上系统准确地回答“人为何物”问题,既需要大量专业知识,又不能局限于专业知识。如何才能让业已积累的海量知识,成为载舟之水,而不是覆舟之水呢?怎样才能了解局部,又超越局部,既见树木,也见森林呢? 必须以一个简单的概念为原点,从这个原点出发,认识关于人的所有局部。 成为原点的条件是,关于人的一切、人的基因、人的行为和人的精神世界,都是因其而生,为其而成。暴力就是这个原点。我们著此书以为证,以人类原生进化的逻辑,说明这个观点。 本书*后部分概括出一个3×3 结构模型,或曰三环结构模型图,用它描述人类的自然存在、社会存在和精神存在,解释人的这三个存在,如何围绕暴力这个原点展开。这个3×3 结构模型图,用“理工男”的思维方法讨论“人为何物”问题,**次将这个哲学问题的讨论结构化,方便大家快速把握本书的核心思想,准确、逻辑、系统地理解人这一物种。 对人的完整认识,竟可以如此简洁;关于“人为何物”的答案,竟可以这么严谨准确。希望读者在领会了3×3 结构模型图之后,对此能有同感。

人为何物 作者简介

长江商学院经济学及人力资源学教授,学术事务副院长。曾任明尼苏达大学、清华大学终身教授。曾兼任美国密歇根大学戴维逊研究所研究员、世界银行顾问、清华大学中国经济研究中心高级研究员、中国留美经济学会副会长。 北京大学经济学学士和硕士,哈佛大学经济学博士。主要研究领域为制度经济学、组织理论、劳动经济学与人力资源管理、中国经济、货币与财政政策。对相对武力如何决定经济制度有开创性研究。

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