扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
海上画坛
-
>
(精)永恒的巴黎圣母院:一座哥特式大教堂的诞生(八品)
-
>
精品画册:海上藏宝录(1函9册)(书盒坏)
-
>
(精)草书字典
-
>
千里江山越千年(中国山水画艺术与千里江山图珍藏版)(精)
-
>
(精)敦煌日历2023
-
>
西洋镜:中国宝塔II(全二册)
大家小书:元曲十题(精装)(首届向全国推荐中华优秀传统文化及图书) 版权信息
- ISBN：9787200156300
- 条形码：9787200156300 ; 978-7-200-15630-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大家小书:元曲十题(精装)(首届向全国推荐中华优秀传统文化及图书) 本书特色
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处，两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 这本《元曲十题》主体上是对元杂剧的各个方面的研究，仅仅在*后收了一篇白朴散曲《天净沙》的赏析。
大家小书:元曲十题(精装)(首届向全国推荐中华优秀传统文化及图书) 内容简介
“唐诗、宋词、元曲、明清小说”这种约定俗成的说法，分别代表了诗、词、曲、小说这四种文体成熟、鼎盛的朝代分别是唐、宋、元、明清。唐诗、宋词和明清小说意思明确，只有元曲的情况稍显复杂。臧晋叔是直接把元杂剧称为“元曲”。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。这本书的书名是《元曲十题》，主体上是对元杂剧的各个方面的研究，仅仅在*后收了一篇白朴散曲《天净沙》的赏析。
大家小书:元曲十题(精装)(首届向全国推荐中华优秀传统文化及图书) 目录
目 录
**题 元杂剧与正统文学
第二题 “文学史”叙述中的关汉卿评价变异
第三题 关汉卿思想和创作的二重性
第四题 怎样读《西厢记》
附一：崔莺莺的爱情观
附二：红娘形象的复杂性
附三：《西厢记》在明代的“发现”
第五题 白朴剧作的社会内涵
一、李千金性格的市井特色
二、《梧桐雨》中的“沧桑之叹”
附四：《梧桐雨》与《天宝遗事诸宫调》
附五：《墙头马上》和元杂剧中的卓文君
第六题 元杂剧中的“神仙道化”戏
附六：度脱剧中的佛道缠夹
第七题 以史写心的元人历史剧
附七：纪君祥的《赵氏孤儿》
附八：《赚蒯通》的情节和主题
第八题 元杂剧中的社会剧刍议
一、多数“公案剧”其实是社会剧
二、《陈州粜米》中的“王法”
三、《薛仁贵》中的“孝”
四、柳毅和张生的世俗性格
第九题 元剧与唐传奇中的爱情作品特征比较
第十题 元杂剧的大团圆结局
附 录 元曲赏析四篇
一、关汉卿《窦娥冤》第二折
二、关汉卿《单刀会》第四折
三、白朴《梧桐雨》第四折
四、白朴散曲《天净沙》赏析
展开全部
大家小书:元曲十题(精装)(首届向全国推荐中华优秀传统文化及图书) 节选
《天宝遗事诸宫调》和《梧桐雨》的内容和曲文的极其相似，绝非偶然的巧合，而且有些内容如李、杨关于牛女和人世情爱的比较和议论，都是前此的作品（包括《长恨歌》《长恨传》等）中所没有的。这明显地表现出《梧桐雨》和《天宝遗事诸宫调》之间的密切关系，当是一方受另一方的直接影响。要么《梧桐雨》在前，王伯成将包括《梧桐雨》在内的李、杨故事扩展，铺陈成洋洋大观、包罗万象的《天宝遗事诸宫调》，或者《天宝遗事诸宫调》在前，是白朴将《天宝遗事诸宫调》中的精彩部分重新创造、浓缩成四折短剧。据郑振铎先生推测：（王伯成）在当时的写作的时候，作者是凭着浩瀚的才情而恣其点染的。故白仁甫的《梧桐雨》《游月宫》，关汉卿的《哭香囊》，都不过是一本的杂剧，而伯成的《遗事》则独成为一部宏伟的“诸宫调”。在这部宏伟的“诸宫调”里，所受到的前人的影响一定是很不少的。例如，《哭香囊》的一节，当然是会受有关氏（关汉卿）的杂剧的影响的。……从“天宝年间事一空，人说环儿似玉容”起，直说到“贪欢未能，惊回清梦，玉阶前疏雨响梧桐”，似为一个结束或一个“引言”。但说是附于“疏雨响梧桐”的一则故事之后的一个结束，大约是不会很错的。伯成的“疏雨梧桐”的节目，或甚得白仁甫的那一部《梧桐雨》的杂剧的暗示的罢；正如《哭香囊》的一个节目之得力于关汉卿的《唐明皇哭香囊》一剧一样。但很可惜的，“疏雨响梧桐”的遗文，我们却已无从得见了。郑振铎先生的这种看法，或许有他的根据。关汉卿的《哭香囊》已经不存，自然无从考察，但把《梧桐雨》和《天宝遗事诸宫调》的曲文做比较后，我认为，如果说《天宝遗事诸宫调》在前，《梧桐雨》在后，可能更为合理，有一种*明显的迹象，就是两个作品中的相似乃至相同的曲文，在情节和人物情态的描写上。《梧桐雨》显得严密，《天宝遗事诸宫调》却比较粗疏，甚至含混不清。例如：《梧桐雨》第三折中的〔胡十八〕曲文就比《天宝遗事诸宫调》中的〔元和令〕更符合剧情。两者都写陈玄礼“龙泉三尺手中拿”，〔元和令〕“龙泉三尺手中拿，把吾当险唬杀”，似乎是陈玄礼以剑胁迫玄宗，情理上不甚妥帖，而〔胡十八〕“见俺留恋着他，龙泉三尺手中拿，便不将他刺杀，也将他吓杀……”，“他”指杨贵妃，就明确而合理。因为陈玄礼是要“清君侧”，主张杀掉杨氏兄妹后，继续保驾入蜀，而并非要“造反”，若论二者的先后，由〔元和令〕改到〔胡十八〕的可能性更大些。由粗疏到严密，更合常情，王伯成才力虽然不及白朴，但总还不至于把曲词由好改糟，又如《梧桐雨》第三折中〔殿前欢〕曲：“他是朵娇滴滴海棠花，怎做得闹荒荒亡国祸根芽……他那里一身受死，我痛煞煞独力难加。”“独力难加”当是表现李隆基痛惜杨玉环的难免一死，这与前面他为杨玉环开脱说“他又无罪过，颇贤达……”是上下连贯的。而《天宝遗事诸宫调》中的〔柳叶儿〕却作：“可怜见唐朝天下，教寡人独力难加。”这里的“独力难加”好像是在表现李隆基悲叹自己无力扭转“大唐天下”的乾坤。实际上，无论是在〔殿前欢〕还是在〔柳叶儿〕中，“教寡人独力难加”的前后曲文，都是涉及杨妃之死的，在这中间插入“可怜见唐朝天下”，行文就显得突兀，意思也难以顺畅，而《梧桐雨》把“可怜见唐朝天下”放在高力士把杨玉环带下去行刑之际，曲文作：“教几个卤莽的宫娥监押，休将那软款的娘娘惊唬。你呀，见他，问咱，可怜见唐朝天下”，“见他，问咱”云云，意为，他若问我为什么如此无情无义，就让他可怜一下大唐的江山吧。潜台词是，如果不杀她，将士不安，江山也就难保了，相比之下，就觉得《梧桐雨》的曲文更顺理成章。
大家小书:元曲十题(精装)(首届向全国推荐中华优秀传统文化及图书) 作者简介
么书仪，女，1946年1月生于北京。1968年毕业于北京大学中文系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院文学系元明清文学专业，获文学硕士学位。1981年以后，在中国社科院文学研究所古代室工作。主要著作有“中国古代文体丛书”《戏曲》、?《元代文人心态》、《元人杂剧与元代社会》、《晚清戏曲的变革》、《程长庚·谭鑫培·梅兰芳——清代至民初京师戏曲的辉煌》、《家住未名湖》（与人合作）、“大家小书”?《中国戏曲》等。
书友推荐
- >
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
¥4.4¥10.0 - >
罗曼·罗兰读书随笔-精装
罗曼·罗兰读书随笔-精装
¥40.6¥58.0 - >
【精装绘本】画给孩子的中国神话
【精装绘本】画给孩子的中国神话
¥17.6¥55.0 - >
姑妈的宝刀
姑妈的宝刀
¥11.4¥30.0 - >
朝闻道
朝闻道
¥11.7¥23.8 - >
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
¥6.1¥19.0 - >
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
¥9.9¥23.0 - >
我与地坛
我与地坛
¥25.8¥28.0
本类畅销
-
辽代乐舞
¥14.5¥58 -
西欧戏剧史(全二册)
¥20¥40 -
京剧夜明珠-城北说戏-贰
¥7.7¥24 -
这就是京剧(2022总署推荐书目)
¥16.5¥35 -
寻访戏剧之源-中国戏剧发生研究
¥13.8¥43 -
中国京剧小史
¥17.9¥26
