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(精)河南古代医家经验辑
无古中医悟(新版) 版权信息
- ISBN：9787513233125
- 条形码：9787513233125 ; 978-7-5132-3312-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
无古中医悟(新版) 本书特色
《古中医悟》虽然是《无极之镜》的写作随笔，但是本书与《无极之镜》实际上开创了一门中医新学科——古中医天文学。
无古中医悟(新版) 内容简介
本书是作者在写作《古中医书》七卷系列过程中的随笔心得与感悟。以往的中医书都是从文化现象上讨论中医得失，而《古中医书》七卷系列是从真正的科学意义上来研究中医，并且是按照中医自身的发展规律来研究中医。中医界都以为《黄帝内经》就是中医的优选了，而我在《古中医书》七卷系列中揭示了《黄帝内经》背后的中医乃至国学形成根本因素——中国古天文学，并且在中医界抢先发售提出了“古中医天文学”的中医体系与概念。在科学意义上揭示了中医形成的根本原因，并且从道、理、术等不同层次上厘清、理顺了整个中医体系的源流。而《古中医悟》这本书就是在写作过程的心得与随笔。之所以想要出版，是因为在社会上出现了多种版本的盗版书，随意篡改、夹藏私货，为了还我中医书的本来面目，故申请出版此书。
无古中医悟(新版) 目录
论悟性：眼见为虚
古中医内视天人
五运六气书
我的玄学体系
古中医书
我的古中医体系
古中医基础理论测试题
五星五行天文力学效应
天象背景辐射与传染病
古中医的时空模型与时空场作用机制
古中医与宇宙结构
古中医造人理论
古中医四诊的真相
中医不传之秘在于药量
心主神明？脑主神明？
时空幻象
论古中医之辨机论治理论体系
藏象气机升降出入
古中医与丹道修炼
中医古诗词
“风火相值，燥热相临，寒湿相遘”运气解
运气常数与变数
《道德经》之天象
“五十营与天周”之天象
“三年化疫”理论的天机
关于H1N1流感病毒的古运气机制探讨
神传古中医
古中医与玄学
古中医的先验与经验
“运气九篇”就是《黄帝外经》
全息四时理论——大司天理论的天象
古中医四象之龙
运气病例解：五运六气——全息之气
运气解伤寒之一：病气
运气解伤寒之二：寒温疫病
运气解伤寒之三：太阳病、太阴病之运气解
运气解伤寒之四：少阳病、厥阴病之运气解
运气解伤寒之五：少阴病、阳明病之运气解
重弹桂林古本《伤寒杂病论》六气主客篇的真伪
运气相交与周天修炼
论养生之一：养胃之术·倒仓术
论养生之二：养神之术·药术
论养生之三：养德·心术
仲景论医道
医者境界
下一代中医在哪里
中医怎么了
道与术
再论道与术——智者察同，愚者察异
再弹《入药镜》
圣人出生时发生了什么
中医、兵法、算卦
扁鹊学派的末流滥觞——火神派溯源
谈仲景之术——从气数图看五苓散证治
中医行医的招牌——葫芦
《黄帝内经》
《难经》
《伤寒杂病论》
大德孙思邈
古中医之外科
古中医之麻药
古中医之手术
得知药物作用的超能力
中医之随处是药
谈“移精变气”
古中医标识论悟性：眼见为虚
古中医内视天人
五运六气书
我的玄学体系
古中医书
我的古中医体系
古中医基础理论测试题
五星五行天文力学效应
天象背景辐射与传染病
古中医的时空模型与时空场作用机制
古中医与宇宙结构
古中医造人理论
古中医四诊的真相
中医不传之秘在于药量
心主神明？脑主神明？
时空幻象
论古中医之辨机论治理论体系
藏象气机升降出入
古中医与丹道修炼
中医古诗词
“风火相值，燥热相临，寒湿相遘”运气解
运气常数与变数
《道德经》之天象
“五十营与天周”之天象
“三年化疫”理论的天机
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运气解伤寒之四：少阳病、厥阴病之运气解
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再论道与术——智者察同，愚者察异
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谈仲景之术——从气数图看五苓散证治
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《难经》
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大德孙思邈
古中医之外科
古中医之麻药
古中医之手术
得知药物作用的超能力
中医之随处是药
谈“移精变气”
古中医标识
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无古中医悟(新版) 节选
《古中医悟》：三皇五帝与先秦诸子开创了中国的象数科学（关于神或形态发生场的科学），恰与西方粒子科学呈对称之势。西方的传统科学与哲学在时空选择上，以空间点为主，时间场为辅，空间点统摄时间场。西方公认其科学的源头系欧几里得《几何原本》。它是讨论空间点数量关系的经典，对西方科学和哲学思维的发展产生了深远影响。由于思维以空间点为主，认识主体和认识客体处于分隔对立的状态，因此西方人看世界着眼在空间点实体。与此相应，则倚重分析还原方法和抽象方法，将对象分为现象和本质、个别和一般。用分析还原方法和抽象方法所作出的本质与现象的分割，使世界至少分成了两个：一个是现象的世界，一个是本质和规律的世界。本质和规律虽然*终要通过现象世界显示它们的作用，但是它们似乎超离并高于现象世界，而且唯有它们代表并实现世界的秩序。因此，依西方传统观点，唯有本质为理性垂顾，也为理性创造。而与之相对的现象世界，则排除在秩序和理性之外。这是一个支离破碎的时空理论。东方科学体系时空，是以时间场为主，空间点为辅，时间场统摄空间点。东方科学体系的时间场是超越空间点境界之上的真实时空场，它的时空理论模型是“象数模型”（类似于现代科学的理论试验模型，而现代科学的模型实质上是经验模型），如八卦模型、六爻模型、太乙模型、六壬模型、遁甲模型、运气模型、中医模型、斗数模型、四柱模型、星占模型、藏象模型、经络模型、盖天模型、浑天模型、橐筲模型等；时空物质模型是精、气、神模型，类似现代科学的场概念，或形态发生场概念；计算时空（古中医称为内算）的理论工具是阴阳、五行、干支理论概念。这些时空的象数模型模拟了特定时空场状态的数术公式，只要有一个时空体进入这个场模型模拟的时空中，根据阴阳、五行、干支的属性，就可以计算出两个时空场相互作用后的时空吉凶顺逆走向，这个过程就是预测与诊断过程。在特定的时间场中，一旦这个时空场状态通过时空模型固定下来，那么按照全息理论，这就是一个全息宇宙，包容万物，理论上可以计算出预测者想要知道的时空信息，因为这是一个系统的、周期的、全息的时空场模型。同理，到了下一个时空场，再用下一个时空模型去模拟。中医的时间场概念的*小单位是时刻，12时辰100刻，但是现在的中医研究者基本上是不知道这个刻度是怎么来的了，其实这是天度的计算刻度，地球的一昼夜在黄道上走了1度，走完一年正好是360度，其余5.25度是天地人不和谐、不同步的根源所在，是灾害吉凶的根本原因。关于这个多余的5.25度，我在《天地之机》中有详细的计算与分析。言归正传，这黄道1度分为100分，所以说，天上1分，地上1刻，这是刻度的天文背景机制。知道刻度的天文机制，对于计算古运气中五运六气的至与不至、胜复、郁发是很重要的，对于计算疫疠的发生时空也是很重要的。冬至白日*短为45刻，黑夜*长为55刻；夏至白日*长为55刻，黑夜*短为45刻；春分、秋分的黑夜、白日相等，均为50刻。这45刻、55刻与《河图》《洛书》也有深度渊源。中医的时间场概念其次是12时辰，即地支，地支的天文背景是什么呢？很多中医人并没有仔细想过这个问题，其实它是赤道12等分的时空场，与月球有密切的关系；天干是黄道10等分的时空场，与五星有密切的关系。具体原因，我在《无极之镜》中已经详细论述了。可见，古中医的干支都是时空场的力学矢量单位概念，类似现代物理科学中的牛顿、达因等力学概念。……
无古中医悟(新版) 作者简介
路辉，解放军总医院第一附属医院副主任医师，对古中医有深入的研究。主持两项国家自然科学基金、三项省级基金课题，发表SCI文章一篇。 路辉，重光大渊献之年，圉壮之月，丙辰日之人。曾遍览群书，始得一丝之禅意；又阅尽春秋，方悟百代之过客。指天文，通历法，看地理，明日月，执一世之医，写万世之书。晓月风尘，帽落凌花，衣惹烟香，龙蛇晚来初过。满城车马，对明月，有谁闲坐？任狂游，天地风霜尽，乾坤气象和。古中医，凭与谁说。青灯下，垦著医书寂寞。历至午岁，管变大吕，春满旧日山河。夜阑饮散，望北斗，话自说。醉江山，又重向运气里摹。春气归来，看美人桃花，袅袅春幡。东风吹雨，拈指收尽余寒。甲午春秋年，料今日雪尽遗憾。浑未痛饮阴阳酒，更见大珠小珠落玉盘。我笑东风从此，便熏梅染柳，更些没闲。闲时又来镜里，变幻朱颜。因果分缘，问何人会解连环？不怕见花开花谢，只管我辈人间。 桃李春风一杯神仙酒，江湖夜雨十年唏嘘灯；水到尽头天作风云岸，山登绝顶我为缥缈峰。青山不墨千秋美画卷，绿水无弦万古琴瑟声；天地无为百代风骚客，乾坤不用一轮日月明。阅尽万般因缘境，尽在此卷中。
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