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北京四中语文课(千古文章) 版权信息
- ISBN：9787515360973
- 条形码：9787515360973 ; 978-7-5153-6097-3
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
北京四中语文课(千古文章) 本书特色
◆本书根据黄春老师在北京四中一线教学时的讲稿整理而成，生动再现四中语文课堂的独特魅力。精选14篇中外经典篇目，旁征博引，适时而教，为学生读者提供了优质的课堂补充读物。 ◆黄春老师拥有丰富的教学经验和深入的教学思考，对阅读名篇、讲授经典文章以及语文课堂的使命与内涵有着深刻的理解和体悟。教师读者翻阅此书，可以学习四中语文名师的教学心法，拓展授课的素材与思路。 ◆黄春老师说过：阅读力的养成，一定是依赖着一个生命的养成而展开的。因而黄老师的语文课更关注文本背后的生命力量，鼓励学生自由地思考文章背后的千古人事。 ◆随书附赠14篇音频讲解，满足不同阅读习惯的读者的需求，便于更直观地感受名师课堂。
北京四中语文课(千古文章) 内容简介
本书是名校名师关于中学经典篇目的授课讲稿。本书根据黄春老师在北京四中一线授课的讲稿整理而成，真实、生动地再现了四中语文课堂，为教师读者提供了有趣、有料的教学参考，有助于丰富课堂、实现教师的自我提升。 内容精选《郑伯克段于鄢》《鸿门宴》《再别康桥》《变形记》等中外名篇，情韵深长，文质兼美；解读角度新颖而富有感染力。所选内容经典而具有普遍性，故能为全国各地中学语文教师提供备课之参考，是一部实用性强大的语文辅导书。 黄春老师说：语文课，尤其是一篇篇地“讲语文”的课，其实就是师生生命的对话。希望每一位教师都能从书中获得些许启发，与学生在对话中彼此成就。
北京四中语文课(千古文章) 目录
**篇 风流人物
多行不义必自毙——读《左传·郑伯克段于鄢》 / 007
谁言三窟，报得仁心——读《战国策·冯谖客孟尝君》 / 022
三千越甲竟吞吴——读《国语·勾践灭吴》 / 046
鸿门遗梦英雄在——读《史记·鸿门宴》 / 075
仁而下士，名冠诸侯——读《史记·信陵君窃符救赵》 / 101
第二篇 无法完美
才情齐飞，人文一色——读《滕王阁序》 / 129
爱，自由，美——读《再别康桥》 / 154
美学“空手”道——读《米洛斯的维纳斯》 / 164
第三篇 说到底
王之为王——读《齐桓晋文之事》 / 179
“说”来话长—— 读《关于希特勒入侵苏联的广播演说》 / 203
第四篇 都是生活
悲喜一阁，亭亭如斯——读《项脊轩志》 / 215
背朝未来——读《变形记》 / 232
“小人物”的“小日子”——读《我的叔叔于勒》 / 248
满架秋风——读《故乡人》 / 252
后记 文章千古事
展开全部
北京四中语文课(千古文章) 节选
多行不义必自毙 ——读《左传·郑伯克段于鄢》 著名史书《左传》开篇就是《郑伯克段于鄢》，一个讲述“多行不义必自毙”的故事。你如果看过《古文观止》，你应该还记得，翻开本书的**篇也是这篇选自《左传》的《郑伯克段于鄢》。在这本专门收录让后人叹为观止的古代散文的书中，《郑伯克段于鄢》名列**，当然只是因为该故事发生的时间*早而已，但是，也不可否认，《左传》的作者在记录“郑伯克段于鄢”这个历史故事的时候，是表现出了相当的文学意义的。 “郑伯克段于鄢”堪称《春秋》中首年（即鲁隐公元年）记录的诸侯列国之中的头号大事。据历史记载，在鲁隐公元年，好像唯一一件和战争有关的事情就是“郑伯克段于鄢”了。 “郑伯”，即“郑庄公”（郑武公长子），据说是春秋时期郑国历史上*有作为的一位国君，同时也是春秋早年中原地区*具影响力的诸侯之一，有后代史家称之为“郑庄小霸”。 “段”，春秋时期郑国人（今河南新郑人），姬姓，名段，即“姬段”；后因奔共（共地，今河南辉县），故称“共叔段”；郑武公次子，郑庄公的弟弟。 如此看来，“郑伯克段于鄢”就应该是一段王室兄弟阋墙的常规宫斗故事了。 其实，自古以来，王室家族内部的权力争斗，始终就未曾停止过。“郑伯克段”，也并非首例。在此之前，周公诛武庚，杀管叔，放蔡叔，平定“三监之乱”，就是一场王室家族内部的权力争斗。在此之后，为夺皇权，叔伯相争，父子相斗，兄弟残杀，乃至后宫女子也不相让……从男人们的刀光血影，一直演到今天电视屏幕上的《金枝欲孽》《美人心计》《甄嬛传》《延禧攻略》《如懿传》，此类事件就更是屡见不鲜，见怪不怪了。然而，为何“郑伯克段于鄢”一事，却让后来的史学家们品头论足、津津乐道呢？ 我想，其关键在于这场争斗不仅存在于兄弟之间，其间还夹杂着一位重要的人物 ：兄弟俩的母亲“武姜”，郑武公之妻，庄公、段之生母。我们先来读一读《史记·郑世家》中对于“郑伯克段于鄢”这一历史事件的记载： 武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。 庄公元年，封弟段于京，号太叔。祭仲曰：“京大于国，非所以封庶也。”庄公曰：“武姜欲之，我弗敢夺也。”段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。于是庄公迁其母武姜于城颍，誓言曰：“不至黄泉，毋相见也。” 居岁余，已悔思母。颍谷之考叔有献于公，公赐食。考叔曰：“臣有母，请君食赐臣母。”庄公曰：“我甚思母，恶负盟，奈何？”考叔曰：“穿地至黄泉，则相见矣。”于是隧从之，见母。 《史记》中的记载，大概是以《左传》为原型的，且比《左传》来得简单得多。 实际上，“郑伯克段于鄢”的故事，*早记录于《春秋》： 夏五月，郑伯克段于鄢。 作为经书，《春秋》对历史的记载，简约到了近乎吝啬的地步。区区九个字，就将这个重大历史事件的时间、地点、人物、事件等交代完毕了。 正因如此，后世学者才会对《春秋》进行增益和解释。*为著名的当属《春秋公羊传》《春秋谷梁传》和《春秋左氏传》（即《左传》）。 “春秋三传”中都各自记载了“郑伯克段于鄢”的故事，但又各不相同。 我们先看《春秋公羊传》中的记载： 夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知，何以不地？在内也。在内，虽当国，不地也。不当国，虽在外，亦不地也。 《公羊传》是专门解释《春秋》的一部典籍，对史实的记录与描述也是简略得很。“……何？……也”句式，显示了《公羊传》自问自答的解经方式，重在阐释《春秋》之“微言大义”。关于《春秋》所记载的“郑伯克段于鄢”一事，《公羊传》也进行了阐释： “克”是什么意思？是“杀”的意思。杀为什么说成是克？是强调郑庄公的恶。为什么强调郑庄公的恶？母亲是想要立段，自己却把段杀了（害他自杀了），还不如当初不给他地盘。段是什么人呢？他是郑庄公的弟弟。为什么不称“弟弟”？是因为他与国为敌。写明地点是为什么？是因为与国为敌。当年齐人杀公孙无知，为什么不写明地点？那是因为发生在国都之内。发生在国都之内，虽然与国为敌，也不写明地点。不与国为敌，虽然在国都之外，也不写明地点。 我们再看《春秋谷梁传》中的记载： 夏五月，郑伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。 《谷梁传》系为《春秋》作注而著，与《公羊传》不同，它惯用语录体和对话体的方式来注解《春秋》，其重心是在阐释与传播儒家思想。关于《春秋》所记载的“郑伯克段于鄢”一事，《谷梁传》也进行了阐释： “克”是什么意思？就是“能够”的意思。能够做什么呢？能够杀人。为什么不直接说杀呢？因为要表示出追随共叔段的人很多。共叔段是郑伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的呢？因为假如国君杀了嫡亲的长子，或者同母所生的弟弟，便用国君的爵号称呼他，现在文中既然已经称呼郑伯，那么也就知道共叔段是郑伯的弟弟了。共叔段既然是国君的弟弟，却不称他为弟弟；共叔段应当是公子，也不称他为公子，这是对他的贬斥，因为共叔段已经丧失了一个公子和弟弟所应有的道德行为。所以《春秋》鄙视共叔段的程度超过了对郑伯的批评。在什么地方超过了对郑伯的批评？因为经文并未对郑伯想尽一切方式想要杀掉弟弟的意愿提出批 评。但经文说在鄢这个地方打败段的，表明共叔段已经跑到远离郑国都城的地方了，就好比说是从母亲的怀中夺过婴儿杀掉，这又是郑伯做得过分的地方。既然这样，那么对郑伯来说*好的方法是什么呢？就是不要急着追杀已经逃远了的乱臣，而应该遵循兄弟之间相亲相敬的道德。 《公羊传》和《谷梁传》都仅仅只是对《春秋》的文本本身进行了相关的阐释，而同样是为解释《春秋》而作的《左传》，其实质上却可以视作一部独立撰写的史书。它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。因此，关于《春秋》所记载的“郑伯克段于鄢”一事，《左传》进行了详细的描述。 “郑伯克段于鄢”这个标题当然是后来的编者另加的，我们暂且不管这个标题有没有别的深意，它起码告诉了我们，本文记叙的是一个故事，一个关于“郑庄公”在“鄢”这个地方打败了他的弟弟“共叔段”的故事。历史上皇室之内兄弟相争的故事是屡见不鲜的，那我们就来看一看，《左传》中关于“郑伯克段”的故事有什么新鲜之处。 先介绍一下有关人物： 郑武公，姓姬，名掘突，郑国第二代国君。 武姜，武公正妻姜氏。“武”是她丈夫的谥号，“姜”是她家的姓。 庄公，郑武公长子，郑国第三代国君，公元前743-前701年在位。 共叔段，庄公同母弟。段是名，叔是排行，共是国名。叔段与庄公争夺王位失败，出奔共国，所以称“共叔段”。 注意：“武姜”“庄公”和“共叔段”都是他们死后才有的名称。这是史学家用后来的名称追称历史人物。 且看正文： 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公。公弗许。 先有必要解释一个词语 ：“寤生”。 西晋学者杜预曾注：“寐寤而庄公已生，故惊而恶之。”说的是姜氏在梦境中生下庄公，受到了惊吓。而当代学者杨伯峻认为：“杜注以为寤寐而生，误。寤字当属庄公言，乃‘牾’之借字，‘寤生’犹言‘逆生’，现代谓之足先出。”我们以为，杨伯峻的说法更为准确，“寤生”，就是倒着出生，即胎儿出生时脚先出来，这是难产。寤：同“牾”，“逆”之意。司马迁在《史记》中也认为，寤生，即“生之难”。 不管怎样，庄公来世的两种方式，都是“非常方式”。难产，必定带给母亲更大的痛苦。于是，母亲对难产的孩子，有着天然的特殊情感：或是格外的疼爱，或是莫名的憎恶。不幸的是，武姜对寤生，选择了后者。 看来，事情的起因似乎是由于母亲“姜氏”作祟而引发的兄弟矛盾。 庄公“寤生”，固然不是庄公的过错，而作为母亲的姜氏却因任性率意而对兄弟俩产生了好恶之分，甚至还偏心到不顾宗法制度，产生了“废长立幼”的非分之想。虽然理智果敢的武公没有答应姜氏的要求，但是，故事的开端就已经将“庄公”置于“母子”和“兄弟”的矛盾当中了，从此埋下了兄弟相残的祸根。 及庄公即位，为之请制。公曰 ：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 等到庄公顺理成章地继承了王位后，姜氏并没有放弃她的念头，一步一步地着手开始她的盘算。她的**步就是要给小儿子“共叔段”争取到发动政变的根据地。险要的“制”地，自然是她的首选。 有必要说说这个“虢叔”和“制”地： 虢国，西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君，一个是位于雍地的西虢，一个是位于制地的东虢，起着周王室东西两面屏障的作用。承担着如此重要作用的“制”地，俗名“虎牢”，其易守难攻之险要，显而易见。姜氏请封制邑，显然别有居心。 庄公自然不会答应，以“虢叔”当年在此遇难不吉祥为由，拒绝了姜氏的请求，而许诺“佗邑唯命”。庄公的拒绝，是真心出于“不祥”的善意，还是看出了姜氏的谋反之心后的假意托词？作者不动声色的叙述，留给了读者一个悬疑。 于是，无奈之下，姜氏领走了庄公许给她的第二志愿：共叔段得到了“京”地，并被尊称为“太叔”（注意，这里的“京”并不是“国都”，而只是一个地名而已。当然，因为是姜氏提出的要求，所以我们可以判断，“京”地也应该是当时郑国的一个相当重要的城邑）。
北京四中语文课(千古文章) 作者简介
黄春，珠海容闳公学校长。原北京四中语文教师、北京四中校长助理、北京四中房山校区执行校长。中学语文高级教师，全国优秀教师。 获全国教学大赛一等奖，北京市教学大赛一等奖。曾任中国教育学会中学语文教学研究会理事，首都师范大学教育硕士生导师。 近年应邀为校长、教师、家长培训《做专业的教育》系列讲座百余场。 著有《笔尖上的成长》《何止文章》《何止于教》等。
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