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统编高中语文教科书指定阅读书系:人间词话 版权信息
- ISBN：9787570215447
- 条形码：9787570215447 ; 978-7-5702-1544-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
统编高中语文教科书指定阅读书系:人间词话 本书特色
统编高中语文教科书指定阅读，全本名家注评无障碍阅读，中国二十世纪著名的诗词美学经典南方史学勤苦而太心古，北方是学能疑古而学问太简陋，能够融南北之长而去其短者，首推王国维。 ——胡适 先生之著述或有时而不章，先生之学说或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 ——陈寅恪 近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》*为精到。 ——朱光潜
统编高中语文教科书指定阅读书系:人间词话 内容简介
《人间词话/统编高中语文教科书指定阅读书系》是百年来中国影响力至高的美学经典，首次开创性梳理出词学发展的脉络、规律。全书以简隽明晰、深入浅出的语言，以64则笔记，讲透了词的美学核心：推崇“自然”与“真”、提出“境界说”，给人以启迪。傅雷说，开发性灵，此书等于一把金钥匙。
统编高中语文教科书指定阅读书系:人间词话 目录
《人间词话》正编
一、词以境界为上
二、有造境，有写境
三、有我之境和无我之境
四、优美与宏壮
五、写实与理想
六、感情亦境界
七、著一字而境界出
八、境有大小
九、境界为探本之论
一〇、太白以气象胜
一一、温庭筠不及冯延安巳
一二、温、韦、冯之词品
一三、南唐中主词
一四、句秀、骨秀和神秀
一五、李煜始为士大夫之词
一六、词人不失赤子之心
一七、客观诗人与主观诗人
一八、后主之词，以血书之
一九、冯延巳词开北宋风气
二〇、冯延巳词《醉花间》
二一、欧词有所本
二二、欧阳修学冯延巳
二三、咏春草词
二四、诗词之洒落、悲壮
二五、诗人之忧生、忧世
二六、三种境界
二七、欧阳修豪放中有沉着
二八、秦观淡语有味，浅语有致
二九、秦观词境凄婉
三〇、诗词气象相似
三一、东坡气象
三二、词之雅、郑
三三、周邦彦不失为**流作者
三四、词忌用替代字（一）
三五、词忌用替代字（二）
三六、周邦彦词得荷之神理
三七、东坡、章粢咏杨花
三八、咏物词
三九、写景病在“隔”
四〇、“隔”与“不隔”
……
《人间词话》未刊手稿
《人间词话》删稿
王国维生平年谱
展开全部
统编高中语文教科书指定阅读书系:人间词话 节选
《人间词话/统编高中语文教科书指定阅读书系》： 先来看一下“伶工之词”和“士大夫之词”。词本来是随着新兴俗乐——燕乐，而逐渐繁荣起来的一种艺术形式，伶工对于词的传播具有重要的意义。中唐以后，关于歌妓的记载不一而足，*著名的要算王昌龄、高适、王之涣三人旗亭赌唱。当时普遍的情况有二：一是伶妓取当时名士诗句入歌曲，一是文人依音乐赋新词，交付伶工歌唱，当筵遗兴，佐酒增欢。秦楼楚馆伶工所唱者，多为教坊乐工和市井文人所作。这只能算是“伶工之词”。既然这些词仅仅是为了适应歌馆楼台娱乐消遣而作的，且是通过伶工之口传唱传播开去的，那么消隐在背后的词人，就不必也不宜在词中直接抒写自己的情感，词作就不宜太个性化，因此这时的词，音乐性特征要高于文学性特征，它是流行音乐，是“急催弦管送年华”（韦庄《咸通》）的享乐生活的点缀。特别是这时的伶工，不是战国的秦青、汉代的李延年、盛唐的李龟年，而都是女性，“唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肤。意传心事，语娇声颤，字如贯珠”（王灼《碧鸡漫志》卷一引方叔语）。歌伶的清一色女性化，也是导致词格调软媚婉艳的一个重要原因。 从身份来看，温、韦等当然也是士大夫，但他们的词还属于早期，代言大过自言，词中塑造一个多愁善感的美人，在咿呀低唱，那种直指人心的激动人心的力量也自然比不过李煜了，毕竟李煜后期词中的抒情主人公，就是他自己。郭麐《灵芬馆词话》说“绵邈飘忽之音，*为感人深至。李后主……所以独绝也。”李后主之后，词成为士大夫抒怀的工具，在词中，他们把生命中某些幽微的情怀和片段寄之于词，词的境界扩大了。 王国维所举的《金荃》《浣花》，分别是温庭筠和韦庄的词集。晚唐词人温庭筠，《旧唐书》本传说他“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为恻艳之词”。他曾过着“远泛仙舟，高张妓席”（《上盐铁侍郎启》）的浮华生活。他的词，大多数都是付诸歌妓于筵席间伴舞歌唱的，因此词中的感情无外乎是闺情怨思，词之主题模式化了，虽然其中可能寄寓词人自己失意的情绪，但是词人的形象是模糊的。 韦庄与温庭筠不太一样，他经历了唐末黄巢起义，在乱世中饱受流离飘零之苦，晚年仕蜀，又陷入无尽的乡思之中。因此他的现实感慨比温庭筠要深刻一些，他仰慕杜甫，结茅屋于成都浣花溪上，与杜甫诗魂为邻，就不无隐衷。韦庄的词，与温庭筠相比，抒情性增强了，既写男女爱情，也写思乡怀远，作为抒情主人公，自己的形象在词里面更为明晰了。但不论是温庭筠，还是韦庄，就词的格调、气象、境界上看，与李煜词直透人生之本相相比，差异还是明晰的。 王国维说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，的确，如果说温庭筠等的词还是以音乐娱乐性为主，以文学抒情性为辅的话，那么，李煜的词则是真正的抒情文学，将自己的悲愁忧思真实感慨，甚至大彻大悟都倾诉于词中，词是李煜精神世界的敞开。当然，温庭筠、韦庄等词人也不乏抒情的词作，但是他们抒情，往往局限于抒写个人一己的穷通得失，但是，在王国维心目中，李煜是“以人类感情为其一己之感情”（《苕华词又序》）的真正大诗人。所举二句，正是对于人生悲剧性本质的感慨和彻悟，因此说“眼界始大，感慨遂深”。但需要意识到，李煜词也以亡国分为两个阶段，备受人称颂的是后一阶段。 ……
统编高中语文教科书指定阅读书系:人间词话 作者简介
王国维（1877-1927），中国近现代学者，浙江嘉兴海宁人。他生逢变革年代，为学术和谋生，两考乡试，三赴日本，辗转京沪。一生著述62种，在戏曲、诗词、哲学、美学、史学、金石、考古等领域都有极高造诣。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。 周兴陆，复旦大学中文系、中国语言文学研究所教授，博士生导师，主要从事中国文学批评史的教学与研究。
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