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新书--人天眼目释读(精装)

作者：[宋]智昭编撰，尚之煜释读

出版社：上海古籍出版社出版时间：2020-06-01

开本： 32开 页数： 304

本类榜单：哲学/宗教销量榜

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版权信息
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新书--人天眼目释读(精装) 版权信息

ISBN：9787532596454
条形码：9787532596454 ; 978-7-5325-9645-4
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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佛教

新书--人天眼目释读(精装) 本书特色

适读人群：佛教研究者、爱好者此书具体内容，为荟萃禅宗五家之宗纲要义，并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨，启人正见，引人正修，开人智慧，振佛祖权衡，开人天眼目。禅宗语录现代人往往不得其门而入，此书作者依据其修证实践经验对《人天眼目》加题解、注释、讲解，使得该书成为真正适宜现代读者的难得之作。

新书--人天眼目释读(精装) 内容简介

　　《人天眼目》六卷，南宋智昭编撰，为禅宗重要典籍。《人天眼目》之为名，“人天”，原指六道中的人道、天道，此处泛指众生；“眼目”，引申为关键点睛之义。“人天眼目”，意为独具只眼，揭示众生悟道成佛的关键之处。此书的具体内容，为荟萃禅宗五家之宗纲要义，并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨，启人正见，引人正修，开入智慧，振佛祖权衡，开人天眼目二禅宗语录，因其独特的表达方式和古今语言文字的阻隔，读者往往不得其门而入，本书整理者依据其修证实践经验对《人天眼目》加以注释、讲解和提示，使得该书成为适宜现代人使用的学修指南。

新书--人天眼目释读(精装)新书--人天眼目释读(精装) 前言

　一、内容概述
　　《人天眼目》六卷，禅宗典籍，宋智昭撰，收载于《续藏经》第二编第十八集、《大正藏》第四十八卷、《禅宗全书》第三十二册等处。
　　《人天眼目》之为名，“人天”，原指佛教六道中的人道、天道，此处泛指诸世众生；“眼目”，意为关键、点睛。“人天眼目”，即为独具只眼，揭示众生悟道成佛的关键之处。此书的具体内容，为荟萃禅宗五家之宗纲要义，并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨，启人正见，开人智慧，指示修行正道。真可谓名副其实，振佛祖权衡，开人天眼目。
　　编撰者智昭，又称晦岩智昭，约系佛教禅宗“五祖分灯”中临济宗杨岐派大慧下四世法孙。南宋淳熙十五年（1188），其为越山晦岩寺住持时，刊行《人天眼目》。其《序》云：
　　予游方时，所至尽诚咨扣尊宿五宗纲要。其间件目，往往亦有所未知者。因慨念：既据师位，而纲宗语句，尚不知其名，况旨诀乎！将何以启迪后昆，剔抉疑膜邪？
　　于是有意于纲要，几二十年矣。或见于遗编，或得于断碣，或闻尊宿称提，或获老衲垂颂，凡是五宗纲要者，即笔而藏诸。虽成巨轴，第未暇详定。晚抵天台万年山寺，始偿其志。编次类列，分为五宗，名之日《人天眼目》。其辞皆一依前辈所作，弗敢增损。……若其执拂柄据师位者，外是则无以辨验邪正也。①又宝祐戊午年（1258），慈云《重修人天眼目集后序》云：
　　淳熙间，越山有昭晦岩者，裒类五宗机语之要，日《人天眼目》，衲子到今传抄。人有其书，徒珍藏如左券，鱼鲁之殊差之不理，而互有增损糅杂，独未知初出之本果何如也！余病其然，辍应酬之冗，搜酌而是正之，稍得其所要，俾后进知从上宗门爪牙之为人。由此可知其成书耗时之长，用力之勤，成书之后则长期为禅门丛林所珍重，成为重要的佛教禅宗典籍。这也是我们选取释读此书的原因。

新书--人天眼目释读(精装) 目录

前言人天眼目序卷之一临济宗一、四料拣 1．克符颂 2．引证 3．翠岩颂名可真、兴化，莆田人，嗣慈明 4．佛鉴颂名惠懃 5．总颂二、三句三、三玄三要 1·汾阳颂并总 2．慈明颂四、四喝 1·寂音尊者颂 2．汾阳颂 3．智海普融颂五、宾主句 1．慈明颂 2．竹庵颂六、四宾主 1．宾主问答 2．浮山颂 3．翠岩颂 4．雪窦颂 5．华严颂东京，名孜七、四照用 1．照用问答 2．慈明颂并总颂八、兴化验人四碗、四唾、四瞎九、汾阳十智同真佛海远着语 1．古宿“十智同真”问答标汾阳外，余不著名 2．松源岳十智问答 3．或庵颂 4．寂音颂 5．竹庵颂 6．大慧颂 7．古德十首并总 8．古德颂卷之二临济宗续一〇、汾阳四句东山空、东林总、慈明语附一一、三种师子一二、汾阳三诀 1．慈明颂 2．法昌遇颂 3．东山简颂 4．安住京颂 5．古德颂一三、汾阳三句翠岩真答 …… 卷之三卷之四卷之五卷之六卷外附录

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新书--人天眼目释读(精装) 节选

师初至河北住院，见普化、克符二上座，乃谓曰：“我欲于此建立黄蘗宗旨，汝可成褫我。”二人珍重下去。三日后，普化却上来问云：“和尚三日前说甚么？”师便打。三日后，克符上来问：“和尚昨日打普化作甚么？”师亦打。至晚小参云：“我有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。” 僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”大慧云：“此二句，一句存境，一句夺人。”