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历史概论 版权信息
- ISBN：9787507547238
- 条形码：9787507547238 ; 978-7-5075-4723-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
历史概论 本书特色
本书为名著名译。原著为中世纪突尼斯著名哲学家、历史学家伊本·赫勒敦之《历史概论》，以翔实的史料察古今之变，究治乱之理，从哲学高度论述中东阿拉伯地区国家和民族史及其发展规律，阐发了哲学和历史观，帮助我们进一步了解阿拉伯民族文化的特点和阿拉伯人的思维方式，特别是了解阿拉伯民族许多内在的心理情愫。被认为是“人类社会学的开山之作”和“人类理智所能创造出来的同类著作中*伟大的著作”。译者陈克礼，阿语著名翻译家，学养渊源深厚，本书翻译言简意赅、多用韵语。
历史概论 内容简介
本书为历史哲学名著。约成书于1378年。全书大部分篇幅阐述文明在宗教、社会、经济、艺术、科学等方面不同历史发展阶段的作用和影响。其中既含有历史理论，又有哲学问题。全书包括《绪论》和正文6篇。《绪论》为史学概论，主要讲历史不仅是政治变迁的总汇和朝代记录，而且也是民族道德和文化发展的写真。正文涵盖了人类文明、原始社会、国家政治、都市社会、生活方式、学术文教等方面。文中还提出了一条历史发展的新理论，即肯定了气候、地理等物质条件对道德等精神力量的作用。该著问世后，即引起世界史学界高度重视，著者从此声望大振。
历史概论 目录
绪 论 / 001
**章 史学综论 / 003
第二章 史家评判 / 005
第三章 治史方法 / 013
第四章 新学初探 / 016
**篇 人类社会概述 / 019
**章 人类社会之需要 / 021
第二章 文明之地理基础 / 023
第三章 北半球之进步及其原因 / 027
第四章 开化区之划分 / 030
第五章 自然环境及其对人类肤色、生活之影响 / 045
第六章 气候对民族性之作用 / 048
第七章 人类体质及文化之物质因素 / 050
第八章 先知之特征及启示之真谛 / 053
第九章 天赋本能与智力锻炼 / 056
第十章 预言及玄理 / 062
第二篇 论牧民、蛮族、部落及乡村社会状况 / 067
**章 乡村与城市之形成 / 069
第二章 游牧人之习惯与阿拉伯人之天性 / 070
第三章 乡野为文明之基源 / 071
第四章 乡民比市民善良 / 072
第五章 乡民比市民勇敢 / 074
第六章 法制礼教对人性之毒害 / 075
第七章 部落靠团结精神生存 / 077
第八章 血缘关系为团结精神之本 / 079
第九章 血缘关系唯在游牧之阿拉伯人中较为突出 / 080
第十章 血统混乱之原因 / 082
第十一章 霸权归强者所有 / 083
第十二章 不能借他人血统取得领导权 / 084
第十三章 有族党始有宗法门阀 / 086
第十四章 臣仆借职务而成世家 / 088
第十五章 兴亡不定及四代业败说 / 090
第十六章 蛮族能够制胜 / 092
第十七章 政权为党团之目的 / 093
第十八章 奢华享乐为亡国之症结 / 095
第十九章 自卑与屈服乃灭种之主因 / 096
第二十章 竞善比美乃强国之标志 / 098
第二十一章 蛮族版图无限广 / 100
第二十二章 国家命运决定于政党 / 101
第二十三章 败者同化于胜者 / 103
第二十四章 治于人者必亡 / 104
第二十五章 阿拉伯游牧人善袭平原 / 106
第二十六章 阿拉伯游牧人破坏性强 / 107
第二十七章 阿拉伯游牧人唯借宗教建国 / 109
第二十八章 阿拉伯游牧人不善于政治 / 110
第二十九章 乡村争不过城市 / 111
第三篇 论国家、政权、哈里发、
素丹、官职及行政制度 / 113
**章 政权、国家借民族及党团而立 / 115
第二章 政权巩固后团结精神即失 / 116
第三章 国家之正统观念 / 118
第四章 国家之宗教因素 / 119
第五章 教化增加活力 / 120
第六章 教义无党团不兴 / 121
第七章 国家必有相应之领土 / 123
第八章 居民决定国土及国龄 / 125
第九章 多民族多党羽之国家不易治理 / 127
第十章 君主之独霸功劳性 / 129
第十一章 人民之享受性 / 130
第十二章 国家之安定性 / 131
第十三章 国家衰亡之征兆 / 132
第十四章 国家之自然寿命 / 134
第十五章 国家由游牧过渡到文明 / 136
第十六章 建国之初富裕能增强国力 / 138
第十七章 国家之发展阶段及其特征 / 139
第十八章 国家建设以其力量为准 / 140
第十九章 元首借幕僚压制党民 / 145
第二十章 臣仆官僚之处境 / 146
第二十一章 世袭专制之为害 / 148
第二十二章 窃权不能篡位 / 149
第二十三章 王之真义及种类 / 150
第二十四章 君赖民存 / 151
第二十五章 哈里发之意义 / 153
第二十六章 哈里发之产生及其资格 / 155
第二十七章 什叶派之伊玛目观 / 159
第二十八章 从哈里发到王朝 / 163
第二十九章 矢忠之盟 / 169
第三十章 传国与袭位 / 170
第三十一章 哈里发之宗教职权 / 175
第三十二章 元首之称号 / 179
第三十三章 犹太教与基督教之教职称谓 / 181
第三十四章 素丹之职官制 / 184
第三十五章 文武官吏之时运 / 192
第三十六章 帝王之表记 / 193
第三十七章 战争与兵法 / 199
第三十八章 税赋及其多寡之原因 / 202
第三十九 国末税必多 / 203
第四十章 官商伤民败国 / 204
第四十一章 君臣之富唯在国中 / 205
第四十二章 俸禄低税收亦低 / 207
第四十三章 暴虐为败坏社会之贼 / 208
第四十四章 侍卫之产生过程 / 211
第四十五章 国家之分裂 / 212
第四十六章 国家衰老不可救治 / 214
第四十七章 兵财为国家之命脉 / 215
第四十八章 新国之诞生 / 216
第四十九章 侯国推翻王国之要道 / 217
第五十章 盛极必衰/ 219
第五十一章 社会赖政治而制度化 / 220
第五十二章 世界末日与救世者 / 223
第五十三章 人类初始及世界大限 / 226
第四篇 论都市及其建设 / 229
**章 国家先于都市 / 231
第二章 政权需要城市 / 233
第三章 大城、高宫非一代能建成 / 234
第四章 大工程必须长时间 / 235
第五章 建城应注意之事项 / 236
第六章 世界大寺及圣地 / 238
第七章 北非城市少 / 242
第八章 伊斯兰国家建筑不多 / 243
第九章 阿拉伯人之建筑易于败坏 / 244
第十章 城市破坏之原理 / 245
第十一章 城市之优越在于富裕和文明 / 246
第十二章 论城市物价 / 248
第十三章 乡民不适于住都市 / 250
第十四章 各国贫富相差之原因 / 251
第十五章 城市产业之形成及用途 / 253
第十六章 财主必求爵位以保其资产 / 254
第十七章 文明与政治共兴亡 / 255
第十八章 文明为进化之极限 / 258
第十九章 京都随国家而衰败 / 260
第二十章 城市之特有行业 / 262
第二十一章 城邦之党争 / 263
第二十二章 城市语言 / 265
第五篇 论生活方式、谋生之道及行业种类 / 267
**章 财富之真义及营谋之价值 / 269
第二章 生计与职业 / 271
第三章 服役非正常之生活门路 / 273
第四章 挖掘宝藏不为正业 / 274
第五章 财随势来 / 276
第六章 媚者多福 / 277
第七章 宗教界多清苦 / 279
第八章 乡民以农为本 / 280
第九章 商业之概念及目的 / 281
第十章 商贾之伎俩 / 282
第十一章 商人之习性 / 283
第十二章 运销与谋利 / 284
第十三章 囤积与垄断 / 285
第十四章 货贱伤工 / 286
第十五章 业精在于勤学 / 287
第十六章 工艺随进化而完美 / 288
第十七章 工艺因文明而巩固 / 289
第十八章 实业因需要而发达 / 290
第十九章 城市败工艺必败 / 291
第二十章 阿拉伯人短于工艺 / 292
第二十一章 专精者不能兼通 / 293
第二十二章 重要之职业 / 294
第二十三章 农 业 / 295
第二十四章 建筑业 / 296
第二十五章 木工业 / 298
第二十六章 纺织业与缝纫业/ 300
第二十七章 助产业 / 301
第二十八章 城市必求医术 / 303
第二十九章 文字为百业之工具 / 305
第三十章 造纸业与编修业 / 307
第三十一章 歌唱业 / 308
第三十二章 实业能长才智 / 310
第六篇 论学术、文教及著述 / 311
**章 求学为人生之急务 / 313
第二章 教学为高尚之职业 / 314
第三章 学术与社会之关系 / 316
第四章 现代学科之分类 / 317
第五章 《古兰经》学 / 319
第六章 圣训学 / 321
第七章 教律学 / 324
第八章 继承学 / 327
第九章 法理学与比较法学 / 329
第十章 信仰学 / 332
第十一章 性理学 / 337
第十二章 圆梦学 / 341
第十三章 理科之分类 / 344
第十四章 数 学 / 346
第十五章 几何学 / 348
第十六章 天文学 / 350
第十七章 论理学 / 352
第十八章 物理学 / 354
第十九章 医 学 / 355
第二十章 农 学 / 357
第二十一章 玄 学 / 358
第二十二章 巫术学与星占学 / 359
第二十三章 炼金术与化学 / 362
第二十四章 哲学批判 / 365
第二十五章 驳斥星占术 / 368
第二十六章 方术之妄谬 / 370
第二十七章 著作繁杂有碍于学习 / 372
第二十八章 著作简略不便教授 / 374
第二十九章 正确的讲学方法 / 375
第三十章 次要学科不宜深究 / 377
第三十一章 启蒙教育问题 / 378
第三十二章 暴戾苛斥对学生之摧残 / 380
第三十三章 游学寻师有助学业之完成 / 381
第三十四章 学者多不明政治 / 382
第三十五章 伊斯兰文人多为异族 / 383
第三十六章 阿拉伯语言学 / 384
第三十七章 语言由操练而得 / 388
第三十八章 现代阿语为独立语 / 389
第三十九章 都市语之形成 / 391
第四十章 穆达尔语教习之途径 / 392
第四十一章 语文才能不在于文法成规 / 393
第四十二章 鉴赏力之培养 / 394
第四十三章 市民不宜学习外语 / 396
第四十四章 诗与散文 / 398
第四十五章 诗文兼优者少 / 400
第四十六章 诗艺及习诗之道 / 401
第四十七章 习作在文不在义 / 404
第四十八章 强记必能文 / 405
第四十九章 诗之沿革 / 407
第五十章 现代诗之流派 / 409
展开全部
历史概论 作者简介
作者简介 伊本·赫勒敦（1332—1406），中世纪阿拉伯著名哲学家、历史学家、政治活动家。本名阿卜杜·拉赫曼·本·穆罕默德。生于突尼斯，系塞维利亚阿拉伯贵族后裔。精通经训、教义、教法、哲学和历史学，通晓语言学和文学。1352 年开始政治生涯，先在突尼斯哈夫斯王朝供职，后在摩洛哥非斯担任素丹宫廷书记官，曾受谗下狱。1374 年，他隐居于伊本·萨拉迈城堡，潜心从事研究活动。1406 年在开罗逝世。伊本·赫勒敦著述很多，涉及哲学、逻辑学、历史学、教法学、数学及诗歌等方面，但大多已佚散。现存的著名历史哲学巨著是《阿拉伯人、波斯人和柏柏尔人的历史》。其中《历史概论》（亦译《历史绪论》）被译成多种文字出版。他的学说为欧洲哲学家、历史学家和社会学家所推崇，称他是“人类历史哲学和社会学的奠基人之一”。阿拉伯学者誉他为“伊斯兰划时代的史学哲人”。 译者简介 陈克礼（1923—1970），中国伊斯兰教著名学者、译著家。1952—1957 年，先后在北京大学东方语言文学系和中国伊斯兰教经学院任教。译著较多，约30 余种，主要有《从穆罕默德看伊斯兰教》《圣训经》《阿拉伯史学概论》《回教与社会》《红色信笺》《历史概论》《列王纪》《中国和阿拉伯的关系》《伊本·白图泰传》等。
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