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渭河文明 版权信息
- ISBN：9787551312851
- 条形码：9787551312851 ; 978-7-5513-1285-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
渭河文明 本书特色
《渭河文明/渭河文化丛书》是有史以来一次全面梳理渭河流域文化的学术专著，从渭河流域的史前文明、政治文明、农业文明、科技文明、物质文明、宗教文明等方方面面予以归纳总结，每一个方面都有新颖的看点。 《渭河文明/渭河文化丛书》解读的不仅是渭河这条河流的文化，而且是通过渭河流域的文化揭秘中国文化的密码。
渭河文明 内容简介
《渭河文明/渭河文化丛书》以渭水为钥匙，通过对渭河文明的深度解读，呈现千年流淌的中华民族文化血脉。认识了渭河，就认识了中华文明：读懂了渭河，就读懂了中华文化。
渭河文明 目录
**章 渭河曙光——史前文明发祥地
**节 蓝田猿人
第二节 半坡人
第三节 华胥氏
第四节 伏羲氏
第五节 炎帝和黄帝
第二章 渭河华彩——盛世文明中心地
**节 礼乐渊薮——西周王朝与周代礼乐文明
第二节 郡县一统——秦代统一中国与建都咸阳
第三节 长乐未央——汉代开辟丝路与建都长安
第四节 南北一统——隋代再次统一与建都大兴
第五节 盛世气象——唐代盛世与长安国际大都会
第三章 关隘之中——全国交通枢纽地
**节 西安古代的水路交通
第二节 西安古代的陆路交通
第四章 川衍野沃——古代农业兴起地
**节 周代的农业
第二节 秦代的农业
第三节 汉代的农业
第四节 唐代的农业
第五节 发达水利促进农业增产
第六节 古代畜牧业的兴旺发达
第五章 四海通达——国际商贸中心地
**节 秦代的商业贸易
第二节 汉代的商业贸易
第三节 唐代的商业贸易
第六章 巧思天工——科学技术繁荣地
**节 古代的四大发明
第二节 卓越的医药技术
第三节 高超的建筑水平
第四节 精湛的制造工艺
第七章 精神家园——中国宗教发源地
**节 大慈恩寺
第二节 大荐福寺
第三节 大兴善寺
第四节 广仁寺
第五节 青龙寺
第六节 草堂寺
第七节 公输堂
第八节 长安兴教寺
第九节 长安香积寺
第十节 长安净业寺
第十一节 周至仙游寺
第十二节 蓝田水陆庵
第十三节 西安八仙庵
第十四节 周至楼观台
第十五节 重阳宫
第十六节 西安大清真寺
第十七节 甘肃省的佛教石窟
第八章 山明水秀——环境优美灵秀地
**节 关中平原天府之国
第二节 秦岭横亘森林茂密
第三节 八水环绕水源充沛
第四节 气候温和四季分明
第五节 营造园林美丽都会
第六节 重视环保立法保护
参考文献
后记
**节 蓝田猿人
第二节 半坡人
第三节 华胥氏
第四节 伏羲氏
第五节 炎帝和黄帝
第二章 渭河华彩——盛世文明中心地
**节 礼乐渊薮——西周王朝与周代礼乐文明
第二节 郡县一统——秦代统一中国与建都咸阳
第三节 长乐未央——汉代开辟丝路与建都长安
第四节 南北一统——隋代再次统一与建都大兴
第五节 盛世气象——唐代盛世与长安国际大都会
第三章 关隘之中——全国交通枢纽地
**节 西安古代的水路交通
第二节 西安古代的陆路交通
第四章 川衍野沃——古代农业兴起地
**节 周代的农业
第二节 秦代的农业
第三节 汉代的农业
第四节 唐代的农业
第五节 发达水利促进农业增产
第六节 古代畜牧业的兴旺发达
第五章 四海通达——国际商贸中心地
**节 秦代的商业贸易
第二节 汉代的商业贸易
第三节 唐代的商业贸易
第六章 巧思天工——科学技术繁荣地
**节 古代的四大发明
第二节 卓越的医药技术
第三节 高超的建筑水平
第四节 精湛的制造工艺
第七章 精神家园——中国宗教发源地
**节 大慈恩寺
第二节 大荐福寺
第三节 大兴善寺
第四节 广仁寺
第五节 青龙寺
第六节 草堂寺
第七节 公输堂
第八节 长安兴教寺
第九节 长安香积寺
第十节 长安净业寺
第十一节 周至仙游寺
第十二节 蓝田水陆庵
第十三节 西安八仙庵
第十四节 周至楼观台
第十五节 重阳宫
第十六节 西安大清真寺
第十七节 甘肃省的佛教石窟
第八章 山明水秀——环境优美灵秀地
**节 关中平原天府之国
第二节 秦岭横亘森林茂密
第三节 八水环绕水源充沛
第四节 气候温和四季分明
第五节 营造园林美丽都会
第六节 重视环保立法保护
参考文献
后记
展开全部
渭河文明 节选
《渭河文明/渭河文化丛书》： 从战国后期，我国便有“三皇五帝”的传说了。所谓三皇，有七说，可归纳为两种：一种是指天皇、地皇、泰皇，另一种是指伏羲、神农（或女娲）、黄帝。所谓五帝，有四种说法，比较流行的有两种：一种是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，另一种是指太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。总之，“三皇五帝”讲的都是我国*古老的圣贤帝王，在封建社会曾长期被视作神圣的经典之说，无人怀疑。20世纪20年代以来，以顾颉刚为首的古史辨派，以大胆的疑古精神和科学的历史演进方法，推翻了用“三皇五帝”传说构成的古史系统。顾颉刚以“层累地造成的中国古史”的观点论证：周人心目中*古的人是禹，孔子时变为尧、舜，到战国时就有黄帝和神农之说，到秦有三皇，到汉以后有盘古等。他认为“盘古开天”“三皇五帝”都是后人树起的偶像，原本并不存在。从此，便不再有人把“三皇五帝”之说当成信史了。 作为历史，“三皇五帝”已失去意义，但作为有数千年之久的神话和传说，它在人们的民族意识和感情方面还有着巨大作用和影响。中国人有寻根习惯，公认民族始祖为黄帝和炎帝，喜欢以炎黄子孙自居，并以此相互认同，维系着整个中华民族的内在情感。因此，“三皇五帝”传说现在仍具有存在价值。 根据“三皇五帝”的传说，我国古代有三大部族：伏羲、女娲出于南方，太昊、少昊出于东方，黄帝、炎帝出于西北华夏。华夏族后来控制了中原（包括关中和关东），成了中华民族的代表，所以炎黄时代就成了中国*早的传说历史，炎帝与黄帝也就成了中国人的始祖。西汉司马迁把黄帝列为五帝之首，视为古史传说中的*早圣王，流传2000年。 黄帝与炎帝部族同是由西北少典氏与有峤氏两个氏族联姻而分出的新氏族，因而传说中又把炎帝与黄帝看成兄弟。炎帝号神农氏，部族居姜水，故姓姜。姜水是岐水的一段，而岐水出于岐山，即陕西岐山县东，流经武功县，注入渭河。宝鸡有姜城堡、清姜河和神农庙，并有仰韶文化遗址，说明原始时代确有人居住。因此这里很可能是炎帝部族的发祥地。此外，炎帝之后的姜姓部族的两个名人姜嫄和姜太公也出于关中西部。姜嫄是有邰氏女，而邰在今陕西省武功县西南。姜太公发迹的磻溪水在宝鸡与岐山之交的渭水之南。这些足可证明炎帝出自陕西关中西部渭水上游。 黄帝部族居姬水，故姓姬。姬水位置史书记载不清，但姬姓却是关中古老的部族的姓氏，是周人祖先，而且与姜姓世代联姻，显然相距不远。周人始祖弃封地于邰，周人早期活动区域多在关中西部，中心是在岐山的周原。姬姓在西周以前绝对没有进入关东地区。此外，黄帝死葬桥山，而桥山只有两处，一为陕北黄陵县，一为陕北子长县。由此可见，说黄帝出于河北、河南、山东都是有意附会，没有根据。作为传说中姬姓*早的领袖，黄帝只能出自后世姬姓生存繁衍的关中或黄帝死葬之地陕北。正由于他与黄土高原密不可分，所以司马迁说他有土德之瑞，故称“黄帝”。 炎帝号神农氏，属农业部族。黄帝号有熊氏，而且有人说“黄”字本意是“兽皮”，因此黄帝*早可能属游牧部族。但姬姓与姜姓联姻，学会了农耕，所以传说又讲黄帝善种五谷，而且姬姓祖先弃又名后稷（稷是五谷的代称），是公认的农神。关中农村直到近世还习惯供奉一种有头无身的农神，叫“大头爷”，也叫“后稷头”。这些表明炎帝、黄帝部族又与我国*早的原始农业发祥地——属于仰韶文化的西安半坡和宝鸡斗鸡台等地有一定渊源。 ……
渭河文明 作者简介
张骅，彬州市人，编审，高级工程师，水土保持专家，文史专家，剧作家，陕西省水土保持局原副局长。出版书籍38部，编撰秦腔剧本8部。 唐群，成阳师范学院历史文化学院教授，地方史研究所所长。主要从事地方史及社会生活史的教学与研究。出版学术著作8部，发表论文50余篇。
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