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西夏学:二○一七年第一期 总第十四辑 版权信息
- ISBN：9787549014910
- 条形码：9787549014910 ; 978-7-5490-1491-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
西夏学:二○一七年第一期 总第十四辑 本书特色
《西夏学（2017年**期总**4辑***高校人文社科重点研究基地宁夏大学西夏学研究院建设15周年专辑）》是宁夏大学西夏学研究院杜建录主编的西夏学界专家学者的新研究成果，内容包括西夏历史研究、西夏语言文字研究、西夏文献研究、黑水城文献研究、西夏文物考古研究、宋辽金元史研究、学术述评几个部分，是全面反映近期**外专家学者研究西夏学的主要成果的论文集。
西夏学:二○一七年第一期 总第十四辑 内容简介
该书是由宁夏大学西夏学研究院主编的，前十三辑已经出版。此次出版的十四辑内容包括：西夏历史研究、西夏文献研究、西夏语言文字研究、宋辽金元史研究、西夏文物考古研究、学术述评，收录论文37篇。
西夏学:二○一七年第一期 总第十四辑 目录
百年风雨一路走来
西夏历史研究
西夏时期的灵州
关于西夏圣容寺研究的几个问题
西夏的官地和私地
西夏左厢神勇一年斜（宁西）监军司考察研究
西夏天崇拜研究
试述西夏军抄
党项西夏的政治视野及其宫廷制度问题
西夏游牧经济的几个问题
西夏“上服”考
西夏语言文字研究
新见英藏西夏文《杂字》考释
西夏文《经律异相》中的佛、俗时间概念
夏译汉籍中的音译误字
西夏文《圣立义海》翻译中的若干语法问题
西夏文“草书”书写特征举隅
西夏文献研究
藏传佛教“大手印”法在西夏的流传
《通玄记》的西夏译本
“嵬名法宝达卖地文书”年代考
西夏《天盛律令》里的“盐池”初探
西夏本《大随求陀罗尼经》初探
黑水城文献研究
关于元代亦集乃路粮食运输的几个相关问题
黑水城出土的几种《妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五》版本考述
关于黑水城出土北元文书中若干问题的考察
黑水城出土的北元M1·033[F277：W5反]典人契探研
黑水城文书中的孛罗帖木儿大王
《黑城出土汉文遗书叙录》中TKl33叙录辨正
西夏文物考古研究
西夏陵区帝陵陵主新探
西夏烽堠制度研究
西夏克夷门、右厢朝顺监军司驻地新考——内蒙古鄂托克旗西夏石城、长城的发现与研究
西夏装饰纹样中的龙纹及特点
宋辽金元史研究
北宋“郭子彦墓志”再考
试析辽朝的疆域观
元代东迁不花刺人买述丁事迹补考
《青史演义》中“唐古特”事迹探源
临海西郊大岭石窟元代造像题名记所见人物考——兼商榷大岭石窟造像的始建年代
学术述评
西夏星神图像研究述评
西夏契约文书研究的现状、问题与展望
教育部高校人文社科重点研究基地宁夏大学西夏学研究院
建设15周年学术研讨会综述
西夏历史研究
西夏时期的灵州
关于西夏圣容寺研究的几个问题
西夏的官地和私地
西夏左厢神勇一年斜（宁西）监军司考察研究
西夏天崇拜研究
试述西夏军抄
党项西夏的政治视野及其宫廷制度问题
西夏游牧经济的几个问题
西夏“上服”考
西夏语言文字研究
新见英藏西夏文《杂字》考释
西夏文《经律异相》中的佛、俗时间概念
夏译汉籍中的音译误字
西夏文《圣立义海》翻译中的若干语法问题
西夏文“草书”书写特征举隅
西夏文献研究
藏传佛教“大手印”法在西夏的流传
《通玄记》的西夏译本
“嵬名法宝达卖地文书”年代考
西夏《天盛律令》里的“盐池”初探
西夏本《大随求陀罗尼经》初探
黑水城文献研究
关于元代亦集乃路粮食运输的几个相关问题
黑水城出土的几种《妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五》版本考述
关于黑水城出土北元文书中若干问题的考察
黑水城出土的北元M1·033[F277：W5反]典人契探研
黑水城文书中的孛罗帖木儿大王
《黑城出土汉文遗书叙录》中TKl33叙录辨正
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西夏克夷门、右厢朝顺监军司驻地新考——内蒙古鄂托克旗西夏石城、长城的发现与研究
西夏装饰纹样中的龙纹及特点
宋辽金元史研究
北宋“郭子彦墓志”再考
试析辽朝的疆域观
元代东迁不花刺人买述丁事迹补考
《青史演义》中“唐古特”事迹探源
临海西郊大岭石窟元代造像题名记所见人物考——兼商榷大岭石窟造像的始建年代
学术述评
西夏星神图像研究述评
西夏契约文书研究的现状、问题与展望
教育部高校人文社科重点研究基地宁夏大学西夏学研究院
建设15周年学术研讨会综述
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西夏学:二○一七年第一期 总第十四辑 节选
《西夏学（2017年第1期总第14辑 教育部高校人文社科重点研究基地宁夏大学西夏学研究院建设15周年专辑）》： 五代时期，灵州先后属梁、唐、晋、汉、周五个朝代统治，仍然设朔方节度使。五代宋初，无论官员、商人还是僧人，自中原出发，去西方（西域），陆路多经灵州西行。灵州是中转站，是丝绸之路的一个重要节点。灵州道也是一条佛教传播之路。中原僧人西行去天竺、于阗，或者是西域僧侣东来长安、五台山，他们为弘扬佛法络绎不绝地穿梭于灵州道上。灵州道是当时中西文化交流的重要通道。 宋朝继后周仍统治灵州，但只有短暂的42年（960-1002）即被新崛起的党项族首领李继迁占领，灵州成为西夏建国前党项族新的政治中心。 由于西夏未入“正史”，其历史、地理文献资料凋零散乱，存留很少。汉文文献中对灵州的记载有限。主要有党项首领李继迁时期攻打、占领灵州，其子李德明坐拥灵州16年的记录。 北宋初年，党项族首领臣属宋朝。宋太平兴国七年（982）党项族首领李继捧向宋献五州地，宋授其为彰德军节度使，留居宋都开封，发兵前往夏州接收统治权力。李继捧族弟、定难军管内都知蕃落使李继迁（963-1004），反对宋朝直接接管五州之地和以党项族首领亲属作变相人质，率众抗宋自立。宋始劝降李继迁。继迁不听，依附辽朝对抗宋朝，被辽封为夏国王。宋至道三年（997）李继迁迫使宋朝封其为定难军节度使，仍管领以夏州（今陕西省靖边县）为中心的五州之地。此后，李继迁扩大地盘，把战略重点指向灵州，积极进取，多次劫掠宋朝向灵州输送的粮草，使灵州几乎成为孤城。 宋太宗令朝臣对灵州弃守进行辩论，多数主张放弃，也有人主张固守，陕西转运副使刘综上书：“国家财力雄富，士卒精锐，而未能剪除凶孽者，诚以赏罚未行，而所任非其材故也。今或轻从群议，遂弃灵州，是纵贼之奸计矣。且灵州民淳土沃，为西陲巨屏，所宜固守，以为扦蔽，然后于浦洛河建军城，屯兵积粮，为之应援，此暂劳永逸之势也。况镇戎军与灵州相接，今若弃之，则原、渭等州益须设备，较其劳费，十倍而多，则利害之理昭然可验矣。”宋太宗决定“固守灵州”，派军给灵州运送粮草，积极防御。 李继迁夺取灵州得到了辽朝的支持，他先后发动过三次灵州之战。**次于宋至道二年（996）6月开始，李继迁率一万人围攻灵州，设伏浦洛河（今吴忠市东南苦水河），大败宋军，获粮40万石。宋灵州守将窦神宝率军抵抗，虽保全了灵州，但损失很大。史载：“灵州之役，关西之民死者十五余万。”第二次是翌年10月，李继迁再次进攻灵州，被宋将杨琼击退。两次攻灵州未得手，李继迁于宋咸平三年（1000）再夺宋朝粮饷，翌年以五万骑兵包围灵州，并占据城外险要，还命士兵垦种附近膏腴耕地，以为长期围困之策。继迁又先后攻占了灵州外围的几处重镇，断绝了宋朝对灵州的接济，实际上灵州已成继迁的囊中之物。五年（1002）3月，继迁大集军旅，急攻灵州，宋知灵州裴济奋力抵抗，求救不得，城破被杀。作为灵州守将，裴济“在灵州凡二年，谋辑八镇，兴屯田之利，民甚赖焉。及被围，饷道断绝，孤城危急，济刺指血染奏求救，大军讫不至，城遂陷”。后宋朝祭灵州阵亡将士，表彰裴济，赠其镇江节度使，贝冒赙加等。继迁得灵州后，立即向辽报捷。 咸平六年（1003）春，李继迁遂都于灵州。李继迁得灵州后，党项政权统治境内有了一个较大的中心城池。继迁改灵州为西平府，这里便成了党项族政权新的统治中心。其东面的绥、银等地，也为继迁控制。后，李继迁又攻占凉州（今甘肃省武威市）。两年连得宋朝两大城池，继迁势力蒸蒸日上，踌躇满志。此时吐蕃西凉府六谷首领潘哕支与宋朝修好，称集骑兵六万，请求与宋朝会兵，协助宋军收复灵州，宋朝便以潘哕支为朔方节度使、灵州四面都巡检使。虽然灵州已归西夏占领，宋仍授灵州职官给潘哕支。潘哕支向继迁诈降，后遽集六谷蕃部及者龙族合击继迁，继迁大败，中流矢，奔还，景德元年（1004）春至灵州界三十井死。 李继迁死后，其子李德明继承王位。他继续与辽通好，同时改善与宋朝的关系，使双方大体上保持着友好往来。宋朝提出，如果归顺，则须献灵州。德明当然不放弃灵州。后，宋朝调整策略，放宽了和解的条件，封德明为定难军节度使、西平王。为巩固和发展自己的统治，宋天禧四年（1020）李德明将其统治中心移往贺兰山麓的怀远镇，改称兴州（今宁夏回族自治区银川市）。其实，怀远县过去也属灵州管辖下的一地，宋初废为镇。 ……
西夏学:二○一七年第一期 总第十四辑 作者简介
杜建录，1962年生，宁夏同心县人，史学博士，教育部人文社会科学重点研究基地宁夏大学西夏学研究院院长、教授、博士生导师，“长江学者”，中国少数民族史博士点学术带头人、国家“211”工程重点学科学术带头人，中国经济史研究会理事、中国古都学会理事。
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