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清洁的精神:文化名家谈历史 版权信息
- ISBN:9787555408437
- 条形码:9787555408437 ; 978-7-5554-0843-7
- 装帧:精裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
清洁的精神:文化名家谈历史 本书特色
每个人的一生都是极其精彩的,那么一个朝代呢?一个民族呢?几千年的历史,其中的阴谋诡计,机关算尽,爱恨情仇,金戈铁马,有多少故事,有多少血泪,有多少恢弘壮阔。以史为镜,可以知兴替。历史中蕴含的精彩和经验,实在是过于丰富。陈武选编的《清洁的精神(文化名家谈历史)(精)》精选黄仁宇等近现代文学大家22篇文章,为读者朋友展示他们眼中的历史。
清洁的精神:文化名家谈历史 内容简介
历史中蕴含的精彩和经验,实在是过于丰富。本书精选近现代文学大家34篇文章,既有历史学家的文章,如黄仁宇的《文景之帝》《隋炀帝》,也有小说家的随笔,如李国文的《诗人曹操》《唐朝的不死药》等,更有学者的精深解读,如季羡林的《漫谈皇帝》等,为读者朋友展示了大师眼中的历史。
清洁的精神:文化名家谈历史 目录
清洁的精神:文化名家谈历史 节选
《清洁的精神/名人与生活文丛》:
《新唐书》的选举志,一开始就提及“唐制取士之科多由隋旧”。其中一个*重要的程序,则是“学者皆怀牒自列于卅I县”,也就是不用荐举,全面公开的考试制度业已发端,兹后历经宋元明清直到本世纪的1905年才停止。
因为如此,隋朝的铨叙也开始由中枢总揽。炀帝时修律令的牛弘与刘炫对谈,曾提出下面一段:“往者州唯置纲纪,郡置守丞,县置令而已,其余具僚,长官自辟。受诏赴任,每州不过数十。今则不然,大小之官,悉由吏部。纤介之迹,皆属考功。”
这样的人事制度固然使官僚的成分更平民化,但是也使国家的中层组织更为空洞。因为上下之间没有权力与义务互为牵制,由皇帝直接统御全民的趋势也愈为明显。隋朝创业之主文帝以北周的根柢起家,吞并北齐之后才席卷南朝。也是由地形均一、人文因素简单的地区拓展到人文繁复的地区。他灭陈之后制定五百家为乡,百家为里,正在以他间架性的组织推行于江南,即受到巨家大室的全面反抗。这叛乱既被削平,他的统治愈要加紧,此后他的处心设计,无一不以保持统一的帝国为前提。于是又15年。而在此原始的农业的社会里,达到其目的捷径不是在中层增加其结构的繁复,而是保持下端的均衡。隋文帝杨坚于594年令各府州县各给公廨田,做官的不得治生与人争利。595年收天下兵器,以后敢有私造者坐之。596年制工商者不得进仕。598年诏禁民间大船,凡船三丈以上悉入官。都是从保持农村社会的单纯划一着眼。他的提倡佛教,也并不是出于信仰上的虔诚,而是以统一思想为宗旨。其大量裁减国子学,废州县学,也是因为儒学之道,不外“识父子君臣之义,知尊卑长幼之序”,高级人员则需要“德为代范,才任国用”,所以也不必大量储备。他自己布衣粗食,也无非与低级标准看齐。
这以上种种设施,也与当时税收政策吻合。隋唐继承前朝的“租庸调”制,其重点在国家财政迁就于简单的农村经济,与均田并行,原则上避免纳税人贫富的差别,以极低的税率全面征收,才发生广泛的效果。虽如此,仍有技术上的困难。《隋书·食货志》提及北齐定一夫一妇纳税额为一“床”,独身者缴“半床”,如是“阳翟一郡,户至数万,籍多无妻”。只因为皇权凝聚于上,纳税的义务则遍及于匹夫匹妇,当中缺乏各种有权力能裁判折衷调整或甚至带服务性质的机构,于是制度能否遂行,全靠皇帝自己出面,向下加压力。文帝杨坚的晚年,就尽瘴于此事。他又嫉视属下官吏贪赃,以现今美国所谓ABSCAM的办法,密派人向官僚纳贿。凡受者必死。他又自己在朝堂讯问臣下,召对不如意,立时诛杀之。所以《隋书》说他“天性沉猜,素无学术,好为小数,不达大体”。
……
清洁的精神:文化名家谈历史 作者简介
作者简介:黄仁宇,男,1918年生于湖南长沙,美籍华人,1936年考入南开大学理学院机电工程系。抗日战争爆发后,黄仁宇辍学参军,1940年自成都中央军校毕业后,任陆军第十四师排长及代理连长
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