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中国名著大讲堂

作者：姜薇薇编著;刘凤珍丛书主编

出版社：中国华侨出版社出版时间：2017-06-01

所属丛书：中侨大讲堂

开本： 32开 页数： 373

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中国名著大讲堂版权信息

ISBN：9787511365187
条形码：9787511365187 ; 978-7-5113-6518-7
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：

中国名著大讲堂内容简介

　　读经典，是我们每个人都必需的，而且是永远必需的。在瞬息万变的数字时代，我们面对着繁重的工作和学习任务，无法做到对每一部经典名著都细致阅读，因此高效阅读越来越显示出它的重要性。那么，如何在有限的时间内领略中华经典的神韵，汲取经典名著的丰厚精髓？为了解决这一问题，让读者在*短时间内获取经典名著很大限度的滋养，姜薇薇精心打造了《中侨大讲堂：中国名著大讲堂》这《中侨大讲堂：中国名著大讲堂》。　　《中侨大讲堂：中国名著大讲堂》通过简明的体例、丰富精美的图片等多种要素的有机结合，将每部作品的文化内涵与现代设计理念完美融合，使读者不仅能直观领略世界名著的精髓，还能近距离接触大师，汲取人生智慧，获得广阔的文化视野和愉快的阅读体验。

中国名著大讲堂目录

尚书
诗经
黄帝内经
山海经
楚辞
周易
道德经
孙子兵法
论语
大学
中庸
考工记
左传
尔雅
国语
战国策
庄子
苟子
孙膑兵法
韩非子
墨子
孟子
吕氏春秋
九章算术
淮南子
史记
汉书
后汉书
论衡
说文解字
伤寒杂病论
太平经
搜神记
三国志
抱朴子
金刚经
洛阳伽蓝记
水经注
齐民要术
世说新语
千字文
文心雕龙
文选
颜氏家训
大唐西域记
虬髯客传
贞观政要
千金方
六祖坛经
茶经
资治通鉴
梦溪笔谈
百家姓
三字经
容斋随笔
窦娥冤
赵氏孤儿
西厢记
琵琶记
三国演义
农桑衣食撮要
水浒传
西游记
金瓶梅
封神演义
菜根谭
本草纲目
纪效新书
牡丹亭
阳羡茗壶系
东周列国志
“三言”
“二拍”
天工开物
农政全书
徐霞客游记
陶庵梦忆
夜航船
明夷待访录
闲情偶寄
笠翁对韵
日知录
聊斋志异
阅微草堂笔记
长生殿
桃花扇
儒林外史
醒世姻缘传
说岳全传
古文观止
唐诗三百首
红楼梦
随园诗话
随园食单
镜花缘
再生缘
海国图志
曾国藩家书
三十六计
海上花列传
儿女英雄传
老残游记
二十年目睹之怪现状
官场现形记
孽海花
人间词话
呐喊彷徨
朝花夕拾
女神
屈原
朱自清散文集
背影
志摩的诗
家
子夜
骆驼祥子
茶馆
上海屋檐下
雷雨
边城
围城
金粉世家
倾城之恋
繁星春水
迟桂花
死水
生死场
太阳照在桑干河上

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中国名著大讲堂节选

　　《中侨大讲堂：中国名著大讲堂》：　　楚辞　　作者简介　　《楚辞》是我国古代又一部重要的诗歌集，它编纂于西汉末年。编纂者是著名的文学家、目录学家刘向。《楚辞》的主要作者是屈原和宋玉。　　屈原，名平，字原，战国时楚国丹阳（今湖北省秭归县东南）人，约生于公元前340年，卒于公元前278年。出身贵族，是楚武王后裔，曾任左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受其他贵族排挤而不见用。遭靳尚与上官大夫等人毁谤，先被放逐到汉北，又被流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。传说，屈原投汨罗江这天，正是农历五月初五，村民得知他投江，赶紧划着船，在江上打捞。但江水茫茫，已经无法寻找了。村民们怕鱼儿咬伤屈原的尸体，就用竹叶包了米饭，撒在江中喂鱼，就算是对屈原的祭奠。从此以后，每年的这一天，人们为了怀念屈原，都要划龙舟、包粽子。这一习俗流传下来，就成了我们现在的端午节。　　宋玉的生平，古书中记载很少。传说他是屈原的学生，更详细的情况现在我们已经无法知道了。　　背景介绍　　与黄河流域一样，长江流域也孕育着古老的文化，楚文化就是这一地域文化的代表。楚人很早就和中原的国家有联系，同时，它也始终保持着自身强烈的特征，因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。楚文化的兴起比中原文化迟，原始宗教——巫教盛行可以说是楚文化落后的表现。但在其他方面，楚文化并未落后，甚至有许多地方远远超过中原文化。　　南方的自然经济条件比北方优越，在南方谋生比较容易，不需要结成强大的集体力量去克服自然、维护生存，所以楚国没有形成像北方国家那样严密的宗法政治制度。在这样的生活环境中，个人受集体的压抑较少，个体意识相应就比较强烈，这就造成了楚国艺术的高度发展，这是楚文化明显超过中原文化的一个方面。中原文化中，艺术包括音乐、舞蹈、歌曲，主要被理解为“礼”的组成部分。与此不同，在楚国，艺术无论是娱神的还是娱人的，都是在朝审美愉悦的方向上发展，展示的是人的活跃的情感。就是在这样的背景下，楚地的歌谣演变成了楚辞。名著概要　　《楚辞》一书中选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》及宋玉的《九辩》《招魂》等名篇。　　《离骚》是屈原*重要的代表作。全诗370余句，2400余字，是中国古代*宏伟的抒情诗。它的写作年代，是在屈原被放逐之后。　　《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，班固把“离骚”解释为“遭忧作辞”，王逸则把“离骚”解释为“离别的忧愁”。这三种说法都有一定的道理。总之，这是屈原在政治上受到严重挫折之后，面临个人和国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。　　《离骚》从**句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地叙述他是楚王的同姓，记叙自己降生在一个吉祥的时辰（寅年寅月寅日），被赐以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡，并且叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴。诗人自我的形象，代表着美好和正义。“党人”是同诗人敌对的，代表着邪恶。他们只顾苟且偷安，使楚国的前景变得危险而渺茫，还“内恕己以量人，各兴心而嫉妒”，“谓余以善淫”，诬蔑诗人是淫邪小人。诗人受到沉重的打击，却更激起了诗人的高傲和自信。他反复用各种象征手法表现自己高洁的品德。同时，再三坚定地表示：他决不放弃自己的理想而妥协从俗，宁死也不肯丝毫改变自己的人格。而后诗人在想象中驱使众神，上下求索。他来到天界，然而帝阍一一天帝的守门人却拒绝为他通报。他又降临地上“求女”，但那些神话和历史传说中的美女，或“无礼”而“骄傲”，或无媒以相通。诗人转而请巫者灵氛占卜、巫成降神，给予指点。灵氛认为楚国已毫无希望，劝他离国出走；巫成劝他留下，等待君臣遇合的机会。于是，诗人驾飞龙，乘瑶车，扬云霓，鸣玉鸾，自由翱翔在一片广大而明丽的天空中。在幻想中，正当诗人“高驰邈邈”的时候，“忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。他发现自己根本无法离开故土，既不能改变自己，又不能改变楚国，那么，除了以身殉自己的理想，以死完成自己的人格外，也就别无选择。《离骚》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以炽烈的情感、坚定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，具有巨大的艺术感染力。　　……

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