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气韵-隋唐以前汉梵艺术精神之会通与融合 版权信息
- ISBN：9787010167138
- 条形码：9787010167138 ; 978-7-01-016713-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
气韵-隋唐以前汉梵艺术精神之会通与融合 本书特色
《气韵(隋唐以前汉梵艺术精神之会通与融合)》作者韩刚以十数年之精力完成的这本涉猎浩繁、视野广阔、考证翔实、论证严谨的关于“气韵”的论著，是一部关于中国美学史、画学史上极为重要的本质性范畴的基础性研究力作。毋庸置疑，韩刚此部心血之作亦必将是今后研究中国美学史、画学史、音乐史和艺术史不可或缺的一部重要的基础性研究著述。
气韵-隋唐以前汉梵艺术精神之会通与融合 内容简介
本书以南朝梁谢赫“六法”中“气韵”渊源为切入点，以汉、梵思想（儒、道、释等）起承转合、和合出新的动态变化过程为中心展开论述，追寻中国艺术精神的抟成之迹。全书分为三编：上编论述西晋之前汉、梵艺术精神会通与融合的传统渊源，认为艺术即“乐”，本质是对“气”进行调节，调节的方式与结果随时代而变；西周“雅音”，东周“郑声”，汉魏西晋渐次以“郑”代“雅”。中编论述以“韵”为表征的梵音东流与逐渐中国化，构成了当时汉梵艺术精神会通与融合的另一重要渊源。下编论述南朝儒学复苏并壮大，至梁武帝时儒、释、道三教并用，古今中外兼容并包，具备了汉、梵艺术融合的条件，表征传统艺术精神之“气”与表征天竺艺术精神之“韵”和合出新，“气韵”于是乎成。
总之，梁武帝天监（502—519）后期出现的以“和谐”为基本义的“气韵”一词，表征了梵、汉艺术和合而出的新艺术精神，亦为此后近1500年中国艺术精神。
气韵-隋唐以前汉梵艺术精神之会通与融合 目录
序一序二绪论 一、中国艺术精神从何处寻 二、“气韵”何来 三、音声和谐：“气韵”之基底 四、乐画相通 五、“气韵”源于乐论 六、“气韵”成立之迹上编 气：中国传统音声特点及流变史论 **章 和气为乐 **节 西晋以前声律术语 第二节 声律术语层级分辨 第三节 声律学上“均”之意蕴 第二章 雅乐郑声 **节 何谓“礼乐” 第二节 雅音 第三节 郑声 第四节 雅郑之别 第三章 大乐必简：先秦诸子艺术观 **节 黜郑进雅：儒家 第二节 至乐无乐：道家 第三节 非乐：墨家 第四节 去无用之乐：法家 第四章 淫声繁越：诸子时代艺术实景 **节 何谓“自然真实” 第二节 理性初起 第三节 艺术表现尚自然真实、理性举例 第五章 以郑代雅：汉魏西晋音乐观 **节 西汉：抑亦《雅))、《颂》之亚也 第二节 东汉：大小殊用，雅郑异宜 第三节 曹魏：雅郑之体，亦足以观矣 第四节 西晋：音曲之至妙 第五节 礼教尚峻中编 韵：天竺梵音呗匿特点及中土流变史论 第六章 谐韵为乐 **节 “韵”之意蕴 第二节 “均”与“韵”之异同 第三节 “气运”、“气韵”之不同 第七章 汉语梵音 **节 印度民族性 第二节 梵汉语言概略 第三节 汉语梵音翻译至难 第四节 梵汉语言文字特色比较 第八章 梵音东传 **节 梵呗与转读 第二节 南朝转读、梵呗兴盛 第三节 梵音与转读、梵呗之声律特质 第九章 “韵”之滥觞 **节 “韵”字何所起 第二节 两汉之“韵” 第三节 曹魏之“韵” 第十章 佛教音声初传与“韵”之滥觞 **节 先秦至西汉 第二节 东汉 第三节 曹魏 第十一章 佛教盛行与两晋南朝“韵”之流行 **节 西晋 第二节 东晋 第三节 南朝下编 气韵：汉梵音声和合超越之成立及影响史论 第十二章 南朝经学渐兴 **节 宋齐经学复苏 第二节 梁陈经学兴盛 第十三章 汉梵融通与“气韵”成立 **节 南朝高僧与经学、大儒与佛学 第二节 梁武帝三教并用 第三节 梁武帝“正乐” 第四节 梁代雅郑兼济论 第五节 “气韵”初现 第十四章 “气”、“韵”和合与文艺实践 **节 诗乐分离 第二节 音韵学出现 第三节 画风新变 第四节 雕刻新变 第五节 书风新变 第十五章 “气”、“韵”和合与文艺理论 **节 沈约“四声八病” 第二节 锺嵘《诗品》 第三节 刘勰《文心雕龙》 第四节 梁武帝 第五节 谢赫《画品》 第十六章 “气韵”旁证图像形式及原因分析 **节 旁证图像分类 第二节 旁证图像形式及生成原因 第三节 结语参考文献索引后记
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气韵-隋唐以前汉梵艺术精神之会通与融合 作者简介
韩刚，四川仪陇人，四川大学艺术学院教授。出版《书画同源——张大千》《谢赫“六法”义证》等。
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