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王阳明 本书特色
秦家懿的《王阳明》是一本了解王阳明生平和他的哲学的入门书。作者直溯王阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系究竟是“儒”还是“禅”？王阳明其人是“圣”还是“凡”？对阳明之学该如何总体评价？书中分为八章，由浅入深层层推进：前两章简述王阳明之前宋明理学的概况和阳明本人的生平；从第三章起，述“心即理”的含义，第四章“格物即诚意”与阳明立说的独立心境，第五章进一步解释“致良知”，这是阳明思想的核心，总摄诸说，第六章探讨“良知本体”的深蕴，第七章“无善无恶”说，实为讨论阳明学说与道教和佛教的关系，第八章则是作者本人对阳明思想的反思和总结。后面两个论文性质的“跋”也颇为重要，涉及当今如何对阳明之学做总的评价。
王阳明 目录
自序
王阳明传
**章 “王学”的前驱：总论宋明理学
一 引言
二 “宋学”
三 “明学”
四 结论
第二章 “狂者”的精神：学圣贤
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三变”
四 超“狂”人“圣”
第三章 入学的起点：“心”
一 引言
二 “心”的意义
三 知行合一
四 人人皆可成圣
第四章 论学的焦点：“格物”
一 引言
二 格物论辩
三 王阳明与“经传”的权威
第五章 力学的重点：“致良知”
一 引言
二 致良知说
三 致良知统摄诸说
第六章 为学的极点：良知本体
一 引言
二 万物一体
三 良知本体
四 新的“道统”
第七章 问学的止境：无善无恶
一 引言
二 “四句教”的悬题
三 王阳明与佛道二教
四 三教的一致
第八章 “王学”的总结
一 引言
二 阳明思想体系内含的“矛盾”
三 阳明何属？
跋一 “王学”的流传
一 引言
二 简述“王学”的后继
三 简述日本的阳明学
四 简述朝鲜的阳明学
跋二 “王学”的总评价
一 引言
二 “王学亡明”的说法
三 朱、王俱禅的说法
四 “唯心论”的说法
五 结论
附录一 王氏祖先
附录二 王阳明年表
附录三 王阳明交游与弟子知名录
参考书目
王阳明传
**章 “王学”的前驱：总论宋明理学
一 引言
二 “宋学”
三 “明学”
四 结论
第二章 “狂者”的精神：学圣贤
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三变”
四 超“狂”人“圣”
第三章 入学的起点：“心”
一 引言
二 “心”的意义
三 知行合一
四 人人皆可成圣
第四章 论学的焦点：“格物”
一 引言
二 格物论辩
三 王阳明与“经传”的权威
第五章 力学的重点：“致良知”
一 引言
二 致良知说
三 致良知统摄诸说
第六章 为学的极点：良知本体
一 引言
二 万物一体
三 良知本体
四 新的“道统”
第七章 问学的止境：无善无恶
一 引言
二 “四句教”的悬题
三 王阳明与佛道二教
四 三教的一致
第八章 “王学”的总结
一 引言
二 阳明思想体系内含的“矛盾”
三 阳明何属？
跋一 “王学”的流传
一 引言
二 简述“王学”的后继
三 简述日本的阳明学
四 简述朝鲜的阳明学
跋二 “王学”的总评价
一 引言
二 “王学亡明”的说法
三 朱、王俱禅的说法
四 “唯心论”的说法
五 结论
附录一 王氏祖先
附录二 王阳明年表
附录三 王阳明交游与弟子知名录
参考书目
展开全部
王阳明 作者简介
秦家懿(Julia Ching，1934-2001)祖籍江苏无锡，生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学，获哲学博士学位：后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授，1978年起执教加拿大多伦多大学，兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统的比较，曾与德国天主教思想家汉斯?昆合著《中国宗教与基督教》(1989)，主要著作还有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自传The Butterfly Healing; A Life Between East and West(1998)等。
在完成本书之前，作者曾著有《求智——王阳明之“道”》( 1976)，并英译《王阳明论学书信》(1972)等。
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