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现实的坚守与焦虑-转型期山西文学研究 版权信息
- ISBN：9787203088943
- 条形码：9787203088943 ; 978-7-203-08894-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
现实的坚守与焦虑-转型期山西文学研究 本书特色
阎秋霞编著的这本《现实的坚守与焦虑(转型期山西文学研究)》主要有四个板块的内容：**是关于政治文化小说研究，第二是关于女性文学研究，第三是关于新锐作家研究，第四是关于山西文学评论研究。每个板块之后都有一个附录，**板块附录为对马烽《吕梁英雄传》的重新解读；第二板块附录为对张爱玲作品的细读式分析；第三板块附录为对作家徐星的《无主题变奏》进行重读；第四板块附录则是阐述了自己的文学观念与批评态度。
现实的坚守与焦虑-转型期山西文学研究 内容简介
《现实的坚守与焦虑：转型期山西文学研究》主要有四个板块的内容：第1是关于政治文化小说研究，第二是关于女性文学研究，第三是关于新锐作家研究，第四是关于山西文学评论研究。每个板块之后都有一个附录，**板块附录为对马烽《吕梁英雄传》的重新解读；第二板块附录为对张爱玲作品的细读式分析；第三板块附录为对作家徐星的《无主题变奏》进行重读；第四板块附录则是阐述了自己的文学观念与批评态度。
现实的坚守与焦虑-转型期山西文学研究 目录
前言
**章 政治文化小说研究
**节 政治文化小说的文学特质及审美意义
第二节 纯文学观念的历史迷雾——张平文学的研究场域
第三节 为民代言者的理想坚守——张平文学的当代价值
第四节 知识分子的失语焦虑——张平政治的人文反思
第五节 历史风尘下的个体生命——《对面的女孩》之解读
附录一 被救亡主题遮蔽的启蒙意义——重读《吕梁英雄传》
第二章 女性作家研究
**节 女性文学批评概况
第二节 行走的诗意——蒋韵作品论
第三节 疼痛与抚慰——评张雅茜的小说《此生只为你》
第四节 苍凉·焦虑·荒诞——李燕蓉小说印象
第五节 当身体依然是一个道具——孙频论
附录二 非关炒作的文学魅力——张爱玲的小说《花凋》赏析
第三章 新锐作家群研究
**节 新锐作家群之文学生态
第二节 回望的忧伤——新锐作家之乡土叙事
第三节 现实的焦虑——新锐作家之城市叙事
第四节 十年磨剑霜刃小试还需努力——新锐作家的创作瓶颈
第五节 道德叙事的审美品格——李骏虎《母系氏家》论
第六节 新锐作家在山西文坛——以2011年山西作家中短篇小说为例
附录三 关于自我与他我的哲学思考——重读《无主题变奏》
第四章 文学评论研究
**节 山西文学评论的梯队构成
第二节 三足鼎立壮声威——学院派、作协派、媒体派的风采
第三节 多元文化环境的机遇与挑战——山西文学评论的局限与期待
附录四 一个理想主义者的情怀——我的文学观与批评观
后记
**章 政治文化小说研究
**节 政治文化小说的文学特质及审美意义
第二节 纯文学观念的历史迷雾——张平文学的研究场域
第三节 为民代言者的理想坚守——张平文学的当代价值
第四节 知识分子的失语焦虑——张平政治的人文反思
第五节 历史风尘下的个体生命——《对面的女孩》之解读
附录一 被救亡主题遮蔽的启蒙意义——重读《吕梁英雄传》
第二章 女性作家研究
**节 女性文学批评概况
第二节 行走的诗意——蒋韵作品论
第三节 疼痛与抚慰——评张雅茜的小说《此生只为你》
第四节 苍凉·焦虑·荒诞——李燕蓉小说印象
第五节 当身体依然是一个道具——孙频论
附录二 非关炒作的文学魅力——张爱玲的小说《花凋》赏析
第三章 新锐作家群研究
**节 新锐作家群之文学生态
第二节 回望的忧伤——新锐作家之乡土叙事
第三节 现实的焦虑——新锐作家之城市叙事
第四节 十年磨剑霜刃小试还需努力——新锐作家的创作瓶颈
第五节 道德叙事的审美品格——李骏虎《母系氏家》论
第六节 新锐作家在山西文坛——以2011年山西作家中短篇小说为例
附录三 关于自我与他我的哲学思考——重读《无主题变奏》
第四章 文学评论研究
**节 山西文学评论的梯队构成
第二节 三足鼎立壮声威——学院派、作协派、媒体派的风采
第三节 多元文化环境的机遇与挑战——山西文学评论的局限与期待
附录四 一个理想主义者的情怀——我的文学观与批评观
后记
展开全部
现实的坚守与焦虑-转型期山西文学研究 节选
《现实的坚守与焦虑：转型期山西文学研究》： 在传统的匡时济世文学观的影响之下，社会学批评家从群体本位的意识形态出发，强调文学的精神向度、社会责任、价值导向，我们当然不能说这种观点是错的。但在当代个性化逐渐成为文学的主体特征时，依然采用这种大一统的二元对立思维模式进行批评，显然已无法全面公正地进行评判。如认为以美女为代表的女性文学造成了极大的负面影响，败坏了社会风气，造成了精神污染，这种批评就有本末倒置之嫌。在美女文本中，吸毒、艾滋病、同性恋等现象的确比比皆是，但这又确实是对当代纷繁复杂、光怪陆离城市生活的原生态反映。何况暴露丑正是为了追求美，正如这些美女是带着真诚走进创作一样。例如棉棉就把写作看作医生的使命，宣称之所以如此写作是因为厌弃自己的过去，并希望以此和过去决裂，引起世人的警醒。《糖》<> 因为批评主体的个体气质、理论文化素养、美学好恶、思维定式等存在差异，所以表现出的审美倾向也会见仁见智。但当下的女性文学批评却都把女性意识的表现作为张扬或否弃的例证，这其实是缺乏一种协调原则、一种宽容理解的态度，并没从作品本身出发去真诚地感受作者创作的初衷，没有感同身受地把握作品的世界，而往往是先人为主，用自己的趣味喜好去左右批评，这样就难以摆脱思维定式的控制、超越自身的偏见，使得女性文学批评与创作运行在平行的轨道上彼此遥遥相望。 女性文学作为文学的重要组成部分，必然负载着传递社会群众意识的重任，但长期以来，文学批评过分强调性别的差异性，而忽略了文本的多义性，没有去发现和解释女性文学所蕴含的客观意图，这实质上是把女性文学批评从文学批评中独立出来，缩小了女性文学的社会效用。 笔者以为，正如弗莱所讲“作为文学，是不可能讲授或学习的，人们所教所学的只是文学批评”，也就是说文学批评的*终目的还是为了指导读者阅读，尽量消除读者与文本之间的隔膜，在领略批评家人格精神的过程中，加深读者对作品的理解和感悟。只有多层面、多角度地解读作品才能满足不同读者的需求，那么女性文学批评也不应例外。尽管到世纪之交时，妓女作家的出现昭示了女性文学发展的艺术堕落倾向，但它毕竟是一种客观存在的无法漠视的现象。既然如此，为何不从反讽的角度去认同它的社会价值，引导读者警醒心中麻痹了的情感，意识到自身的精神危机呢？为何不能通过文学批评达到精神自救的目的，从而真正把批评家的再创造艺术传递给读者呢？当然一味提倡其女性的可贵也并不可取，那样容易导致错误的艺术指向，使女性文学滑向深渊。 由此可见，如果女性文学批评采取截然对立的态度，只会使读者感到无所适从，不知该怎样认识文本价值才更合理，这就从客观上使批评远离了人群，仅仅变成了一种武器和工具，缺乏宽容和同情，也使作品内涵变得狭隘单一。所以我们必须努力改变自己的思维定式，遵循协调原则，多方位去解读女性文学。 ……
现实的坚守与焦虑-转型期山西文学研究 作者简介
阎秋霞，太原师范学院文学院硕士生导师，长期从事中国现当代文学教学与研究。至今已完成学术论文数十万字，并在《文艺争鸣》《文艺理论与批评》等各级刊物发表论文数十篇，编著《中国当代文学史指要》与《中国现当代文学综合教程》等教材。 2013年曾赴韩参加韩国外国语大学BK新韩中文化战略事业团举办的第九届青年学者国际学术研讨会。
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