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社会 地域 家族-清代常州古文与骈文研究 版权信息
- ISBN：9787550620599
- 条形码：9787550620599 ; 978-7-5506-2059-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
社会 地域 家族-清代常州古文与骈文研究 本书特色
常州清代的古文和骈文创作上，古文有阳湖派，代表作家有恽敬、张惠言、李兆洛；骈文有常州派，代表作家有洪亮吉、孙星衍、方履篯等。双峰并峙，体现了常州这一特定区域中特定文体发展的主体面貌和鲜明特征。路海洋编写的《社会地域家族--清代常州古文与骈文研究》以社会、地理人文特点、家族文化特征等三大角度，对常州一地的古文与骈文代表作家和文学创作，进行了深入地探讨和研究。
社会 地域 家族-清代常州古文与骈文研究 内容简介
常州清代的古文和骈文创作上，古文有阳湖派，代表作家有恽敬、张惠言、李兆洛；骈文有常州派，代表作家有洪亮吉、孙星衍、方履篯等。双峰并峙，体现了常州这一特定区域中特定文体发展的主体面貌和鲜明特征。《社会 地域 家族：清代常州古文与骈文研究》以社会、地理人文特点、家族文化特征等三大角度，对常州一地的古文与骈文代表作家和文学创作，进行了深入地探讨和研究。
社会 地域 家族-清代常州古文与骈文研究 目录
序
绪论
**节 清代常州古文与骈文研究范畴
第二节 清代常州古文与骈文研究现状
第三节 社会、地域、家族：清代常州古文与骈文研究的三个维度
**章 清代常州古文与骈文创作的地理人文背景
**节 自然地理条件优越与常州文化繁荣
第二节 历史文化积淀与常州人文性格熔铸
第三节 学术兴盛与常州文学精神
第二章 清代常州古文与骈文发展的家族文化助力
**节 清代常州家族文化诸种特征
第二节 常州古文与骈文创作群体的集合形式：宗亲与师友交游
第三节 常州古文与骈文发展的推动力量
第三章 常州古文研究（上）
**节 清代常州古文创作的总体局面
第二节 名族哲嗣，古文大家：恽敬
第三节 大南门寒族才俊，“阳湖派”古文宗匠：张惠言
第四章 常州古文研究（下）
**节 “通脱”其人，“性情”其文：李兆洛
第二节 人每“伤心”，文常多情：陆继辂
第三节 志大运蹇，文章精华：张琦
第五章 常州骈文研究（上）
**节 清代常州骈文之兴盛及其原因
第二节 一代奇俊，骈林巨子：洪亮吉
第三节 江左文学之望，常州骈体名家：孙星衍
第六章 常州骈文研究（下）
**节 身世多慨，笔底流霞：刘嗣绾
第二节 博学奇才，骈体名手：方履锾
第三节 “二董”《合刻杉华馆骈体文》成就
第四节 古文“阳湖派”作家的骈文创作
余论 清代常州古文、骈文的文学史地位及其再研究的空间
主要参考文献
后记
绪论
**节 清代常州古文与骈文研究范畴
第二节 清代常州古文与骈文研究现状
第三节 社会、地域、家族：清代常州古文与骈文研究的三个维度
**章 清代常州古文与骈文创作的地理人文背景
**节 自然地理条件优越与常州文化繁荣
第二节 历史文化积淀与常州人文性格熔铸
第三节 学术兴盛与常州文学精神
第二章 清代常州古文与骈文发展的家族文化助力
**节 清代常州家族文化诸种特征
第二节 常州古文与骈文创作群体的集合形式：宗亲与师友交游
第三节 常州古文与骈文发展的推动力量
第三章 常州古文研究（上）
**节 清代常州古文创作的总体局面
第二节 名族哲嗣，古文大家：恽敬
第三节 大南门寒族才俊，“阳湖派”古文宗匠：张惠言
第四章 常州古文研究（下）
**节 “通脱”其人，“性情”其文：李兆洛
第二节 人每“伤心”，文常多情：陆继辂
第三节 志大运蹇，文章精华：张琦
第五章 常州骈文研究（上）
**节 清代常州骈文之兴盛及其原因
第二节 一代奇俊，骈林巨子：洪亮吉
第三节 江左文学之望，常州骈体名家：孙星衍
第六章 常州骈文研究（下）
**节 身世多慨，笔底流霞：刘嗣绾
第二节 博学奇才，骈体名手：方履锾
第三节 “二董”《合刻杉华馆骈体文》成就
第四节 古文“阳湖派”作家的骈文创作
余论 清代常州古文、骈文的文学史地位及其再研究的空间
主要参考文献
后记
展开全部
社会 地域 家族-清代常州古文与骈文研究 节选
《社会 地域 家族：清代常州古文与骈文研究》： 南田之后，举族对他进行仿效，代有名手。恽敬《南田先生家传》曾“择其有意者著之”，为恽珝、源浚、源景、冰、宅仁、与三，计六人，皆学南田而有成者。珊，字相伯，喜画梅。源浚，字哲长，善吹铁箫，号铁箫老人。源浚绘画，恽敬以为“一准徐熙”①，家谱则以“宗白阳山人”②，白阳山人即明代画家陈道复。源浚之画“下笔有芒角，生气坌涌如云展潮行，惜稍俗耳”③。源浚子曰庭森，字叔植，其画学系父源浚所授，善泼墨作花卉，“笔墨淋漓，气骨甚劲”④。源景字希述，画法黄筌。冰，字清于，南田族玄孙女，是恽氏*重要的女画家。其花卉写生“芊绵蕴藉，用粉精绝，迎日花朵，俱有光”⑤，得南田真传。乾隆初年，其画作因尹继善之荐进呈皇室，孝圣太后及高宗见赏，高宗更题诗嘉奖，其声名遂满天下。嫁同邑毛鸿调，鸿调不应科举，夫妇筑小楼，作画吟诗，唱和而老，亦是恽氏佳话。冰有子三人，长曰凤朝，次日凤梧，次日凤仪，皆能承母业。冰另有孙女曰周，字榴村，家谱以为能得其祖之意。宅仁，字源长，山水、翎毛、花卉皆工，常伪造南田之画。宅仁兄宅南，字源申，一字采山，“画学香山”，其作“设色浓郁，多台阁气象，亦能品也”⑥。与三，字得三，号画轩，为安徽歙县教谕。山水、花卉兼工，笔法清婉，谱谓与三“长身鹤立，白皙无髭，举止清雅，画宗家法，出笔即似其人”⑦。前述诸人外，恽氏还有大量画家，沿流导源，或宗香山、或宗南田，许多能继承家学而有所树立。按《恽氏家乘》卷2《先德》、卷28《征信》，如恽翊、馨生、钟岱、钟窿、源辰、源桂、毓秀、毓秀女恽珠、廷和、焯、秉怡、铎、荣、朝骏、瑛、鼎等，都是有所专擅、为世所知的恽氏画家。 特别值得一提的是恽氏有许多女性画家，前引恽冰、珠、周外，尚有恽源浚之妹，画亦学南田，“山水平远，有天然风韵”，适尚书邹一桂，人以为尚书画学“得于闺阁”。源浚女怀娥，字纫兰，其画深得家法，*擅画花果。另有恽玉、怀英、玉珍、湘、瑶等，谱皆未载，但亦是恽氏善画的女性。恽氏女画家的大量出现，在整个清代绘画史、甚至整个中国古代绘画史，具有极为典型的意义。恽氏画学自应明、应翼、香山始，经南田极力开拓，臻于极盛，此后举族子孙世代皆有继承、发扬家学之人，他们前呼后应，一脉承衍，成就清代画学史上“一族而多画”①的盛大场景。古人书画往往兼修，恽氏家族非但“一族而多画”，其实也可谓“一族而多书法”。仅《毗陵恽氏家乘》卷2《艺术》类，便载录恽氏善书法者计20人，所谓“恽氏书法人持一赤帜”，而且很多人是书画兼擅。前述恽应明、香山、南田而外，还有应龙、应翼、应侯、应雨、应筠、应璧、谷初、昚初，皆明朝人；入清，则有恽鹤生、铭、嵩、云鸿、翰、秉怡、若林、照诸男性书家，及恽珠、冰、周、玉、怀英、玉珍、湘、瑶诸女性书家。 恽氏书法不比画学中有香山、南田举其大纛，合族可以仿效瞻仰，其是各有所专攻，各自成家。其中真能“持一赤帜”者，香山、南田外，不下十人。明人可举恽应龙、应翼、应侯、应雨、应筠、谷初六人，清代则恽鹤生、嵩、云鸿、翰四人可为代表。就清代来说，南田书法宗褚遂良，出入米芾、黄庭坚，谱谓“情韵独绝，更极变化。或如折钗股，或如走龙蛇；或用浓墨如点漆，或写淡墨如青烟”②，所言颇形象中肯。总体而言，南田笔法以秀润见长，得褚遂良神髓，*擅行书，题识于画作，与画可谓神理默契、相得益彰。有《清啸阁帖》、《爱石山房帖》行世。鹤生，字皋闻，号诚翁，善为擘窠大书，“常钩勒盈丈大字，而得其神似”；亦工小楷，造颜鲁公之室。 ……
社会 地域 家族-清代常州古文与骈文研究 作者简介
路海洋，1980年生，江苏盐城人。文学博士，2009年至2011年在复旦大学从事博士后研究工作。2012年入选江苏省“青蓝工程”优秀青年骨干教师培养对象。现为苏州科技学院人文学院副教授、副院长，兼任中国骈文学会理事。主要从事明清诗文、地域与家族文学研究，兼治昆曲史与昆曲理论，能擪笛瞩曲。近年来主持“清代江南骈文发展研究”、“清代骈文选本研究”等国家和省社科基金项目，另参与国家、省（部）级社科基金项目多项，发表学术论文30余篇。
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