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《文心雕龙》与文艺学 版权信息
- ISBN：9787010115320
- 条形码：9787010115320 ; 978-7-01-011532-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《文心雕龙》与文艺学 本书特色
文艺学学科长期呈现古代文论、西方文论、马列文论、文学概论、文艺美学等五个主要分支各成一体的局面，由此导致文学基本认识存在严重分歧，影响到新理论和方法的吸收，制约着文学研究与教学，寡助于文学创作、批评及文化建设。书稿的根本命意是建构一般的、总体的文学理论。既说明五大分支学科各自关注的重点，也说明彼此隔阂疏离的历史原因和实践原因，更以基本问题为纲疏通其关系。书稿既是对文学理论基本共识的整理，也是对文艺学学科的通识性介绍。基本思路是"求同存异"，不回避但不陷入分歧与争议；不刻意强调中国语境、民族特色，也不唯"西"唯"马"是瞻，直接面对问题、事实和现象本身。目的预期：*可靠的"原理"应该是易理解的"常识"，我们力图既"照隅隙"，更"观衢路"，将刘象愚、曹顺庆所言的"总体文学理论"构想变成现实。
《文心雕龙》与文艺学 内容简介
文艺学学科长期呈现古代文论、西方文论、马列文论、文学概论、文艺美学等五个主要分支各成一体的局面，由此导致文学基本认识存在严重分歧，影响到新理论和方法的吸收，制约着文学研究与教学，寡助于文学创作、批评及文化建设。书稿的根本命意是建构一般的、总体的文学理论。既说明五大分支学科各自关注的重点，也说明彼此隔阂疏离的历史原因和实践原因，更以基本问题为纲疏通其关系。书稿既是对文学理论基本共识的整理，也是对文艺学学科的通识性介绍。基本思路是"求同存异"，不回避但不陷入分歧与争议；不刻意强调中国语境、民族特色，也不唯"西"唯"马"是瞻，直接面对问题、事实和现象本身。目的预期：*可靠的"原理"应该是易理解的"常识"，我们力图既"照隅隙"，更"观衢路"，将刘象愚、曹顺庆所言的"总体文学理论"构想变成现实。
《文心雕龙》与文艺学 目录
导论 通古今之文理，化争议为通识**章 文章自觉与纯文学观念萌芽 **节 先秦语境中的“文学” 一、“孔门四科”与孔子“四教” 二、由子游、子夏看“文学”所指 第二节 “文章”自觉和文章学创生 一、汉代“文章自觉”在于写作实践变化 二、重道轻文观念之变 三、六朝“文章自觉”在于论文之说兴起 四、由“文学”词义微变看文学自觉端倪第二章 文章学原理和纯文学理论胚胎 **节 《文心雕龙》的学科定位 一、“情文”的误读与正义 二、刘勰以诗为“文”而非纯文学 三、文章概论和文章学原理的结合 第二节 古今文论的主要联结点 一、本体论及相关范畴和命题 二、文体论和当代文论中的文本论 三、写作论与接受论 第三节 道圣经一体的文章学原理 一、《原道》与文章本源 二、《征圣》和《宗经》确定文章之正轨 第四节 文学特性的初步揭示 一、《诠赋》中的纯文学观念 二、《神思》与艺术思維 三、《物色》和《知音》揭示文学特殊规律第三章 论文之说的分流和文章正轨的承变 **节 纯文学文体背离主流观念 一、文体分流的观念原因 二、纯文学文体分论孕育新的文学观念 第二节 “文章之学”强化明道经世观念 一、“文学”作为官学的传承 二、文章学在古代学科中的比较定位 三、《四库全书总目》中的文学观念第四章 纯文学理论生成与“文学”学科转型 **节 近现代之交的“文学”学科 一、词章学与“文学”的分合异同 二、官定学制中的“文学”和“文学研究法” 三、小说沟通纯文学与明道经世文章 四、词章学与荚学的接轨 第二节 中西“文学”概念的统一和观念的兼容 一、litcraturc从一般到特殊 二、清末民初中国学者对“文学”的不同理解 第三节 《文心雕龙》现代转换的建构性和局限性 一、承古启今的《文学研究法》 二、现代龙学参与文学概论教材建设 三、《文心雕龙》与现代文论的疏离第五章 马克思主义文艺学接续明道经世传统 **节 “文艺学”的中国特色 一、“文艺学”名称由来 二、文艺与意识形态结合 第二节 当代文学概论教材的“原理性” 一、新中国成立后文学理论教材的“马列化” 二、马克思主义与文学理论结合的代表作分析 三、马克思主义文学理论的內在理路 第三节 马列文论学科的形成及其理论特色 一、马列文论与文学概论的分流 二、经世精神和人本主义第六章 西方美学参照下的中国文艺美学 **节 西方美学启示新的文艺观 一、精神自由的美学和明道经世的美育 二、两种对立文艺关学观的会通 第二节 与文学基本问题有关的美学原理 一、关学领域的本体问题 二、关的定义和关学对象 三、荚的界定或荚的事物的特征 四、关感的本源 第三节 以文艺作品为中心的美学概论 一、美的载体 二、美的范畴或类型 三、美学的学科性质和內外关系 四、美学和美育的特殊重要性第七章 “中体”视角的西方文学观念与方法 **节 基于叙事文体的古典诗学 一、“诗与哲学之争” 二、柏拉图对诗和诗人的批判 三、亚里士多德确立西方古典诗学传统 第二节 从美学到文学理论 一、审美和认知、功利的区分 二、语言和文本角度的“文学性”研究 第三节 从文学研究到文化研究 一、韦勒克、沃伦论文学对象与学科 二、文学理论研究的两种基本模式或方法 三、文化研究在中西方的不同境遇结语参考文献后记
展开全部
《文心雕龙》与文艺学 作者简介
胡海，1970咩生，湖北通城人，河北大学文学院教授，文艺学博士，中国语言文学博士后，比较文学与世界文学、文艺学专业硕士生导师。出版过《王弼玄学的人文智慧》、《中国马克思主义文论重大争议问题探析》等专著，主持完成两个教育部项目。 杨青芝，1970年生，河北迁西人，河北大学文学院副教授，中国古代文学博士生。出版过《这些个文学常识你得知道》、《百年大计一一教育事业》等专著，主持完成两个教育厅项目。
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