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论律法 版权信息
- ISBN:9787500462170
- 条形码:9787500462170 ; 978-7-5004-6217-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
论律法 本书特色
斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家。他除了沟通希腊和希伯来思想外,更从希伯来视野诠释希腊思想,这成为西方后来理解希腊思想的差要方式之一。 《两希文明哲学经典译丛:论律法》包括了“论十诫”和“论特殊的律法”(四卷)。如果说摩西率领犹太人一次出埃及是用律法塑造其民族性,而律法主要体现为“内聚”的功能,那么希腊化时期犹太人的散居则有笫二次“出埃及”的意味,他们离开巴勒斯坦,遍布于整个地中海。斐洛的著述是要使一一个陌生的世界能够接纳希伯来传统,使犹太律法为世界万民理解、信任,进而成为地中海文明的根基,律法充分表现出其“外展”的形态。斐洛的写作使得希伯来经典具有普世主义的精神气质。
论律法 内容简介
斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家。他除了沟通希腊和希伯来思想外,更从希伯来视野诠释希腊思想,这成为西方后来理解希腊思想的主要方式之一。
《论律法》包括了“论十诫”和“论特殊的律法”(四卷)。如果说摩西率领犹太人**次出埃及是用律法塑造其民族性,而律法主要体现为“ 内聚”的功能,那么希腊化时期犹太人的散居则有第二次“出埃及”的意味,他们离开巴勒斯坦,遍布于整个地中海。斐洛的著述是要使一个陌生的世界能够接纳希伯来传统,使犹太律法为世界万民理解、信任,进而成为地中海文明的根基,律法充分表现出其“外展”的形态.斐洛的写作使得希伯来经典具有普世主义的精神气质。
论律法 目录
中译本导言
论十诫
总论(在旷野颁布、完数“十”、由神的声音颁布)(1-11节)
论十诫之一二诫(12-16节)
论十诫之三四五诫(17-23节)
论十诫之后五诫(24-28节)
总结(29-33节)
论特殊的律法
**卷:**二诫命下的特殊的律法
论独一神的主权(1-9节)
关于神的殿的规条(10-14节)
关于祭司 (服饰、婚姻、饮食、俸禄、居所)的规条(15-32节)
关于祭献的动物的规条(33-34节)
关于祭献的节期的规条(35节)
关于祭的类型(全燔祭、保存祭、赎罪祭、许大愿)的规条(36-47节)
关于献祭者的规条(48-50节)
关于祭坛的规条(51-54节)
其他条例(关于寄居者、孤儿寡母、假先知、秘仪)(55-59节)
关于禁止卑鄙者入会的规定(60-63节)
第二卷:第三四五条诫命下的特殊的律法
论起誓和许愿(1-9节)
论安息的节日宜忌(10-23节)
论圣殿看护者的权利(24节)
论债务、继承权(25节)
论其他节日:月朔、逾越节、无酵七、禾捆节、庄稼初熟节、吹角节、斋戒日、住棚节、圣筐节(26-36节)
论孝敬父母的义务(37-43节)
总结(44-48节)
第三卷:第六七条诫命下的特殊的律法
关于性行为的规条(1-14节)
关于杀人及惩治的规条(15-30节)
关于伤人及惩治的规条(31-36节)
第四卷:第八九十条诫命下的特殊的律法,兼论公正
关于偷盗的规条(1-7节)
关于假见证的规条(8节)
关于审判官的诫律(9-13节)
关于欲望和贪欲的规条(14-24节)
论公正(25-42节)
人名地名索引
专业术语索引
论律法 节选
论十诫
1.我们在前几篇论文里叙述了摩西断定为智慧者的那些人的生平,圣经把他们立为我们民族的奠基者,其自身就是不成文的律法。现在正是时候,我要开始详尽地描述成文的律法。如果它们背后有什么比喻意义,我也不会错过。因为知识热爱学习,力求达到完全的领会,它的志向是追求隐秘的含义,而不是显白的含义。
关于他为何要在旷野深处而不是在城里颁布律法的问题,我们首先可以回答,大多数城邑都充满数不胜数的邪恶,既有人对神的不敬行为,也有人对人做的坏事。因为一切事物都被贬损,真实的被虚假的压倒,正确的受似是而非的压制。所谓似是而非,就是本质上错误的,却给人正确、合理的印象,这种合理性完全是欺蒙人的。因此,城里还产生了*阴险的仇敌,骄傲①,一些用金冠、紫袍、大量仆从和马车装备来为虚夸观念②增添尊荣的人,对之大为敬慕和崇拜。这些所谓的幸福、快乐的人高高地坐在这些车辆上,有时由骡和马拉,有时由人拉。拉车的人是肩上承载沉重的担子,而在过分骄傲之重压下受苦的,不是身体,乃是灵魂。
① 或者“虚夸”。
② 或者“观点”。
……
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