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“你认为奴隶制是对的,因此应当扩展:而我们认为它是错的,因此应当受到限制。我以为这就是麻烦所在。奴隶制确实是我们之间唯二的实质性分歧。”在林肯看来,内战首先是关于奴隶制是对是错的一场争论。对林肯来说,在葛底斯堡以及内战中数以万计的其他战场上被迫做出的骇人牺牲,唯有通过“自由的新生”才是正当的。林肯呼吁“我们这些活着的人’,投身于迄今由“光荣的死者”所推进的“未竟事业”。当林肯说这个国家在思想上一直献身于“人人生而平等”这一命题的时候,
自20世纪末《政治的概念》《政治的神学》等著作译介入中国学界以来,卡尔·施米特便在中国人文学界产生巨大影响,也给思想界的讨论提供丰富资源。不过迄今为止,汉语学界的施米特研究,大多着眼于其魏玛时期的政治哲学、政治神学作品。随着国内施米特研究的推进,对他战后作品的阅读,以及从更多维的角度来阅读,也就十分有必要了。 《国家、战争与现代秩序:卡尔·施米特专辑》入的施米特文章,都是首度中译,其中包括他对克劳塞维茨的评论、关于冷战期间世界秩序的
埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》是古希腊weiyi完整保留下来的三联剧,代表着古希腊戏剧作品的zui高成就,本书是《奥瑞斯忒亚》的导读和注解。 阿瑞斯与阿瑞斯作战,正义之神与正义之神搏斗阿伽门农的家族世代被鲜血污染,兄弟、夫妻、母子之间引发的血亲仇杀不断,新的鲜血引起新的罪恶而一系列的复仇行为终结于雅典城邦的体制之内。埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》代表着希腊戏剧的zui高成就,诗人借着阿伽门农家族世代悲剧反思人的命运、伦常以及城邦政制法度之引入
甘阳(中山大学人文高等研究院院长):一部《资治通鉴》式的政治史。 张维为(复旦大学特聘教授、中国发展模式研究中心主任):本书揭示了代议制民主成为当代政治神话的偶然性,也指出中国传统政治文明对人类社会的巨大贡献。 汪晖(清华大学人文学院教授):鉴前世政体之兴衰,考当今统治之得失。 刘军宁(文化部中国文化研究所研究员):《统治史》是亚里士多德的《政治学》以来我首次读到如此详细研究古今中外政体的书。
甘阳(中山大学人文高等研究院院长):一部《资治通鉴》式的政治史。 张维为(复旦大学特聘教授、中国发展模式研究中心主任):本书揭示了代议制民主成为当代政治神话的偶然性,也指出中国传统政治文明对人类社会的巨大贡献。 汪晖(清华大学人文学院教授):鉴前世政体之兴衰,考当今统治之得失。 刘军宁(文化部中国文化研究所研究员):《统治史》是亚里士多德的《政治学》以来我首次读到如此详细研究古今中外政体的书。 赵鼎新(芝加哥大学社会学
你知道奴隶在古希腊,并不仅仅是会说话的工具吗? 你能想象国家银行行长、警察局局长、国家档案馆馆长这样一些国家重要机构的领导是由奴隶担任的吗? 我们该如何理解古希腊的民主政治是建立在奴隶制的基础上这句话? 为什么希腊人认为,让奴隶来管理国家,会让政治生活变得更民主? *后,希腊人是如何理解知识专家的quanwei与大众民主参与之间的紧张关系? 法国古典学新秀保兰伊斯马尔,重新发掘出了希腊城邦中公共奴隶这一角色,向我们展示了古希腊民主生
《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络,是政治观念史与政治史结合的很好尝试。第八卷《危机和人的启示》呈现了传统意义来源的瓦解,以及随之而来的从自身内部寻觅新秩序之源的努力:危机出现的标志就是启蒙时代的到来。本卷把目光对准具有伟大心灵的个体,他们寻求从现时的分裂迈向未来的秩序召唤。亲历这场危机的孔德、巴枯宁等思想家深感需要一种新的精神迸发,并决心亲自弥合缺口,结果把人们推上人的启示这条道路。 这场危机的普遍性并不限于醉心末世革命
《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络,是政治观念史与政治史结合的很好尝试。第七卷《新秩序与很后的定向》开篇就为我们呈现出:智识和政治上的无序是17世纪欧洲政治图景的基本特征,格劳秀斯、霍布斯、洛克和斯宾诺莎等人纷纷提出新的政治理论和人性论,以回应时代的危机。本卷对唯科学现象主义背后隐藏的智识困境的揭示,是对现代性很深刻的批判,而恢复现实性的努力,则在篇幅很长的“谢林”一章得到论述。谢林对观念的阐释,是“在危机纪元愈演愈烈的混
在美国宪法诞生200周年之际,潘戈进行了一系列反思,本书便源于这一系列的重新思考。 本书是潘戈研究美国,特别是美国的建国问题、建国哲学和美国政体的力作,作者以经典文本为基础(涉及的文本包括《联邦党人文集》、洛克的《政府论》等),重点讨论的哲学家是洛克,作者旨在以一种批判性方式追索现代共和主义的道德与哲学基础...
《革命政治与洛克的》将洛克的名著《政府论》置于1670至1680年代的英国政治环境中,从政治史、思想史的角度对洛克政治思想与《政府论》的形成过程进行了独到而深入的分析。作者阿什克拉夫特对历史事件与社会环境都有详尽的描绘与解读。在厚重的历史叙述之下,洛克的政治思想得到了历史的参正,于是洛克的政治思想并非单纯的哲学思考,而是紧紧与社会相联系。本书结论正是,《政府论》的出版,说到底是洛克对沙夫茨伯里伯爵、对他自己和千百万人为之战斗的那种“高
《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络,是政治观念史与政治史结合的很好尝试。 从古希腊世界的“精神解体”,到西方文明的现代危机,沃格林看到了秩序的瓦解,以及思想家们寻觅秩序的努力。为了营造一个意义的庇护所,人创造了“秩序小世界”,即“小宇宙”。观念作为政治小宇宙之实质性部分,在赋予个体生命以意义和制度庇护的同时,需付出高昂代价——以人类生存的真理为代价。面对智识和政治的失序,具有伟大心灵的个体纷纷提出新的政治理论和人性论,以回
马基雅维利一生留下了大量书信,这些书信既记录了马基雅维利一生中经历的若干重大事件,也反映了他的思想变化。本书细致入微地解读了1513年至1515年马基雅维利与弗朗切斯科·韦托里之间的书信往来,作者约翰·纳杰米教授揭示了这些书信中文字上的张力,指出马基雅维利的政治思想正是在这些与韦托里的对话中得到启发或强化的...
本书已出版,此次重版修订原版若干错误。Eric Voegelin是当代很有原创性和影响力的哲学家,他在《政治观念史稿》中对西方政治思想目前的重要问题作了梳理,并分析了传统思想的崩裂,以及从中产生新秩序的可能性。本书是《政治观念史稿》第三卷,讨论中世纪晚期思想史,涉及对时代特征及但丁、马西利乌斯等思想家的分析...
本书已出版,此次重版修订原版若干错误。Eric Voegelin是当代很有原创性和影响力的哲学家,他在《政治观念史稿》中对西方政治思想目前的重要问题作了梳理,并分析了传统思想的崩裂,以及从中产生新秩序的可能性。 本书是《政治观念史稿》卷,分析的是希腊化和罗马早期的政治思想史...
本书编者拉努姆是霍普金斯大学史学教授,负责收集和编辑六篇论文,并在此基础上撰写引论。引论从近代早期欧洲历史研究的方法论入手,比较分析了国家意识、史学与政治文化三个核心概念的内涵。本书的核心内容出自六位杰出的史学家,他们每人撰写一篇论文,分别对六个典型的欧洲民族国家的国家意识、历史和政治文化之间的关系进行考察分析,这六个民族国家是意大利、法兰西、德意志、英格兰、俄罗斯和西班牙...
本书已出版,此次重版修订原版若干错误。《文艺复兴与宗教改革》是沃格林八卷本“政治观念史稿”的第四卷,本卷涵盖了文艺复兴与宗教改革所代表的现代时期。在本书中,沃格林阐析文艺复兴带来的自主理性的崛起,这些趋势在19世纪与20世纪得到更为充分的展开。本书所包含的不仅有沃格林对现代性早期的分析,还有他在后期作品中处理的、对诸多现代运动之直接根源的描述与分析。这些分析足以为我们理解现代性的种种特征提供基础...
本书已出版,此次重版修订原版若干错误。Eric Voegelin是当代很有原创性和影响力的哲学家,他在《政治观念史稿》中对西方政治思想目前的重要问题作了梳理,并分析了传统思想的崩裂,以及从中产生新秩序的可能性。本书以进步科学为切入点,讨论了我们今天称为历史性的问题...
缪哲 著
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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