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“军旅”在古代有两个含义:一指军队,二指军事、战争。 有战争则必有军队,有军队就存在对将帅军卒的管理问题,即占人所说的“振旅”、“治兵”之意,因而军旅与治军紧密相连。治军的内容向来为兵家所重视,或明以号令,或施以赏罚,或御之以术,或亲之以情,或千方百计鼓舞士气,或不择手段驱兵死战,林林总总,不一而足...
“战备”亦称备战,即战争的准备,包括政治、经济、军事等各方面的准备。言兵者无不言战备,它是军政大计的根本,是历代兵家行军作战前首先要做的事情。历代兵家一致认为,无论进行何种形式、规模的战争,都要认真地做好战备,不备不战...
古代兵家所论述的“水火”,特指丽种战法:水战和火战。 就水战而言,卓越的军事家总是利用江、河、湖、海、池、沼、泽、汊等有利的自然条件,或攻或守,巧用水势。就火战而言,有才能的将帅常常凭依地形,借用风势,依据敌情,进行火攻。初始,使用干柴枯枝,随着科学的发展,则辅之以硫磺硝石,后来则出现了“火箭”、火炮,火战之法又有了新的发展...
“形,象形也。”军事理论家和实践家运用“形”这一概念,指的是有形的物质,即客观存在的各种物质力量和物质条件。“势”这一概念,古代兵家用来指战争中的态势。具体地说,“势”是对“形”的运用,就是在军事实力的基础上,实施作战的指挥,从而在战场上表现出来的实际作战能力...
“用间”说阐述的是用间谍和反间谍的思想。作战用兵,要了解敌人的内部情况,就须用间;防止军情泄漏,反间则是重要手段之一。用间的目的一是了解敌情,进行战略侦察;二是瓦解敌军内部,创造有利于我方的作战条件...
兵家向来看重变化,因为战争中矛盾的现象不是固定不变的,总是会发生变化的。 善用兵者,从不循规蹈矩、墨守陈法,而是根据具体情况,从当时、当地的客观实际需要出发,做出特殊的处置,不拘常法,随机应变,什么样的行动合适就采取什么样的行动。或随敌变而己变,或以不变应万变,或以己之先变而制敌之后变,或示敌以变而实不变...
谋攻,意指进攻的计谋和策略?战争不单是财力、物力、兵力的较量,也是敌我双方施谋用计的较量。因而,高明的军事家总是用奇谋妙计进攻敌人,从而达到一举获胜的目的。“谋攻”说的核心在于一个“谋”字,“攻”是具体的军事行动,而善于用“谋”,则可使进攻千变万化,无往不胜...
(美)雷夫 艾斯
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
吴光磊
刘争争
汪曾祺 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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