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本书深入研究了东方两大文化,即印度佛教与中国儒学在古代中国相互排斥、相互吸收的过程及其结果:一方面是印度佛教的中国化,在学理层面主要表现为儒学化;另一方面是儒学在思维方式、修养方法等方面广泛吸收了印度佛教的思想资源,直接促成了新儒学,即宋明理学的诞生。本书高屋建瓴,从佛法要义与儒学主旨、佛本与人本、佛性与人性、顿悟见性与修心养性、出世与入世、理学与佛学、心学与禅学和佛儒交融与人间佛教等八个方面,深入浅出地阐述了儒佛的异同,既是广大哲学
《菩提叶彩绘明写本金刚经》是以德国柏林图书馆所藏的明内府刻本《金刚经》为底本影印而成,并插入绘在菩提树叶上的彩色插图55幅,加卷前后版刻线图,共计60幅。此版本的文字采用了姚秦三藏法师鸠摩国什译本,全文5180字,馆阁体小楷,方正庄严,自然流畅,既有欧楷之法度,更有王楷之秀美,显然出自宫庭书手,是不可多得的小楷范本,较之古帖,更适宜现代人入手学习。本书插图从贝叶画中选辑,内容以典故和人物为主,遵循叶脉自然走向绘制,叶中有画,画中有叶,
本书是继《人如何改变》(提姆?连恩、保罗?区普合著)之后,“圣经辅导”系列的第二本书。保罗?区普在书中指出,“在许多基督徒的生命中,并没有真正给基督留下位置,他们的信仰不在基督本身,而是靠自己的能力去过属世的生活。”他邀请每位天路客走出自我小王国,与他一同进入更大的国度! 圣经原则告诉我们,人受造是为了荣耀神。保罗?区普勉励大家要有远见,看穿个人成就及物质主义的欺骗性,寻求更大的目标,活出神的荣耀,在这个伤痛破碎的世界,发挥出永恒
《五行大义》,隋萧吉撰,五卷,分二十四个主题,因有的主题下还进一步细分,共计四十个条目,包括了释名、支干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论律吕、论情性、论治政、论诸神、论禽虫等,内容广泛。本书是我国古代系统总结五行思想的经典要籍,是隋以前五行理论的集大成之作。 此次整理,以日本东方文化学院京都研究所所藏宽政十一年(1799)《佚存丛书》初刻五卷本为底本,以三种日本抄本、一种日本刻本、四种国内刻本、一种国内排印本共九种本子为
《千面英雄》是神话学大师约瑟夫·坎贝尔享誉世界的代表作,也是他“单一神话”观的奠基之作。坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事,将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《千面英雄》中,将神话之源轻松显现在世人面前。 坎贝尔告诉我们,英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程:放弃当前的处境,进入历险的领域;启蒙:获得某种以象征性方式表达出来的领悟;考验:陷入险境,与命运搏斗;归来:再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必
在中华文明的源头,神话作为古代现实生活的艺术化表达,蕴藏着丰厚的天文知识,与先民在天文历法方面的探索实践息息相关。 本书以古代天文历法为主线,将上古神话的原型来源与衍生背景一一揭开。结合天文学研究、传世文献与考古发现,重新分析伏羲、女娲、黄帝等神人与凿齿、九婴、修蛇等神兽的真实面目,发掘女娲补天、后羿射日、夸父逐日等传说背后的历史真相,在此基础上,追问上帝、太极、八角星纹等文化概念及符号的起源,揭示了以北斗或北天极为核心的古代天文发
身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘...
从所周知,公元以基督宗都的始者耶稣的降生为始。2001年是第21个世纪,也是公元第3个千年的开始。在这极具历史意义的日子的莅临前夕,来自海峡两岸三地的近20位从事基督宗教研究的学者在香港浸会大学取聚集,就“基督宗都思想与21世纪挑战”这一大会主题发表学术论文。两岸三地的学者就基督宗教思想在中国土地上共同切磋,这或许还是头一遭。 本书是中国大陆、香港、台湾三地学者在香港举行的一次基督教学术研讨会的论文集。18位作者是目前中国该领域
本书共8章,内容包括:款氏家族、萨迦王朝的兴起、崛起的萨迦王朝、辉煌的萨迦王朝、萨迦王朝的衰亡、萨迦派教义及文化发展等...
本书是以汉语系大藏经《大正新修大藏经》所收的四卷本为工作底本的。根据文章和篇章结构重新加以标点和分段;注释部分尽量采用删繁就简的原则,以句为主,兼顾数词一句,依次进行;全译部分以直译为主,目的在于为读者阅读时提供一些便利;辨析部分只是笔者的一点心得,并不囿于各家的不同看法,可谓管窥测的一孔之见,一得之功,同时,在注释和辨析部分,作者采用了一些前期的研究成果,尚祈读者谅解。总之,这是笔者从事东方文化研究以来完成的又一本小书,偏颇乃至舛误
吉尔吉斯斯坦为我国西邻,与新疆维吾尔自治区接壤。吉尔吉斯斯坦地处山区,河流、湖泊众多,自然资源丰富,水电是重要的出口资源。 吉尔吉斯斯坦同我国有1100多公里的共同边界。早在2000多年前,举世闻名的“丝绸之路”就把我们两国人民紧紧地联系在一起。最近十多年来,两国的交往更加频繁,诸多领域的合作都取得了丰硕的成果...
在宗教哲学的山路上攀登不息,我们终会发现,宗教及其种种象征体系,不过是指月之手、望月之眼、赏月之心;不同的社会、历史和文化,不过是映月之湖、映月之河、映月之川;而人生,则不过是其中闪光的水滴。 即使手失了,眼闭了,心死了,明月依旧在;即使湖干了,河枯了,川竭了,月光依然明…… 而水滴,只要不离湖海,就总会闪光;人生,只要不曾心死,就还会赏月…...
宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派(俗称“黄教”)的创始人,并在藏传佛教被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。宗喀巴大师一生广参名师,博学多闻,其教理以深刻严谨的态度抉择吸取西藏各派学说与见地,而采取原始佛教之乞食,座具,服装等方式,提倡般若中观与秘密金刚乘之融合说,认真矫正旧派佛教的流弊而严持戒律,并带黄帽以区别于其它旧派,成为十四、五世纪藏传佛教的改革家,因此开创了藏传佛教的黄帽派。宗喀巴大师认为,佛陀的一代正法,不外于“教”、“证”两种。而一
本书主要介绍了我和佛教研究、原始佛教的历史起源问题、中国佛教史上的《六祖坛经》等内容...
《沧桑河山》丛书之一。该丛书选取了中国历史地理中的若干专题,以数种景观为载体,介绍与此有关的历史事件、文化要素、重要人物、风土人情、民间传说,讲述其历史地理变迁、文化渊源、发展脉络及历史沧桑,探究这些景观所负载的深厚的历史文化与人文内涵。本书介绍的对象为寺院。 寺院作为佛教最重要的空间载体,具有极为丰富的社会文化内容。本书选取历史文化地理的视角,以汉化佛教寺院为对象,生动地展现了佛寺在中国文化发展过程中的基本面貌。包括汉化佛寺的
本书为作者从事20年宗教工作的总结。全书分六个篇目。《理论学习篇》是对马克思主义宗教理论基本观点的学习体会;《文化知识篇》是对有关宗教文化知识的理解;《政策思考篇》是对我国宗教政策的观察与思考;《实践调查篇》是对河南宗教工作的实践,对宗教工作和一些事件的回顾、分析、展望以及对专项问题的调查;《人物风范篇》是对所接触的部分宗教界领袖、人物的回忆和介绍;《随想启示篇》是因某事或到某地的联想、随想和启示。 在写作中,作者尽量做到以
该学科特色与优势的核心就是“双语双文化”。延边大学地处中国东北,毗邻朝鲜、日本,使得该学科具备了兼具朝鲜(韩国)语言文化与中国语言文化或日本语言文化的双语双文化比较研究的优势。本学科大多数成员除了熟练掌握朝鲜语与汉语以外,还能比较熟练地使用日语或英语,形成了双语双文化或多语种多文化的科研优势。因此,该学科在国内外朝鲜-韩国语言文学研究领域中具有跨语言、跨国界、跨意识形态的特殊科研优势。 同时,朝鲜-韩国语言文学学科在国际上的地位日趋
本书选编了吴信如先生近十余年来的佛学散文、论文及讲演稿二十余篇,有讲经释论的,有弘扬文化的,有深入法门的,有恳谈个人修养的,有纵论佛门大事的等等...
本书图文并茂地介绍了云南各种宗教的历史源流、基本信仰、音乐舞蹈、雕塑绘画、教义经典、寺院教堂、礼仪风俗等...
死亡教育是藏人宗教生活的主题,也是寺院面具表演“羌姆”(vcham)的主题。本书作者曾到西藏一座寺院考察假面仪式,不仅为其宏大的场面所震撼,更受其中传达的思想指引,对生死的本相逐渐有所领悟,并以此的介绍,深入到藏族生命世界的核心,寻找自我生存的意义。最终能以安详的生活,来迎接安详的死亡...
中华民族是具有高度智慧的民族,在悠悠五千余载的生存发展历程中,创造了独树一帜,历我主弥新的灿烂文化,但从近代以来,这种包含我们民族智慧的传统文化受到强势的西方文化的严峻挑战。一切关注中国文化命运和出路的人们都不能不提出和回答这样一些问题;如何下确阐释和恰当评价中国古代文化及内含的智慧?如何把握中国智慧的基本精神?其合理性与现代价值何在?中华民族又如何在秉这份厚重遗产的基础上建设走向二十一世纪的新文化并为中华民族的伟大复兴服务?这一个众
全书共三篇。上篇,讨论的是中国文化、文明与宗教的关系;中篇,论述了从《周礼》看中国古代国家宗教的起源;下篇,论述了从《周礼》看中国古代国家宗教的结构、功能和价值系统...
本书关注宗教与民族之间的互动和中国少数民族宗教问题,这是它的重心和特色,提倡人们从宗教学的角度研究民族,和从民族学的角度研究宗教...
神学和人学是一体两面的,程新宇的这部学术专著《加尔文的人学思想研究》就是对加尔文神学视阈中的人学这一面向所进行的研究。《加尔文的人学思想研究》全书根据加尔文的原著并参考国外研究加尔文的权威资料,在概述加尔文的生平事迹和思想体系的背景下,对加尔文人学的地位、加尔文人学的方法、加尔文对人性的分析、加尔文人学对基督徒生活的指导、加尔文人学的影响和启示等进行了系统深入的研究,澄清了学界普遍存在的一些错误认识,提出了一些新的见解,还原了一个真实
廿余年交往,张国群给我的最深的印象是勤俭,这与其坎坷的人生经历有关。人到中年,他开始眷注、苦思人类救赎的大命题,于是廿年磨一剑,细针密缕,方有了这部“为人类把脉息,寻病根,开良方”的大书,其忧其思,应当颇具普世价值...
中国佛教的特点在于禅宗,禅宗因主张修习禅定,故名禅宗。又因其以用参究的方法彻见心性的本源为宗旨,亦称佛性宗。而禅宗的创建,来自印度的菩提达摩。“西来意”的提出,成为后来禅风参勘话头的中心公案。“千峰势到岳边止,万流声归海上消”,充分显示出禅宗在中国整个佛教中的主导地位...
《听闻一说〈圆觉经〉》是对佛教经典《圆觉经》的白话讲解。《圆觉经》又名《大方广圆觉修多罗了义经》,由唐朝译师佛陀多罗翻译。全经共有十二章,主要内容是释迦牟尼佛回答诸菩萨所提出的问题,以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。本经名为顿教大乘,顿机众生从此开悟,亦摄渐修一切群品,后世学人也即称此经为大乘顿教...
《玄一道长讲故事》一书由三百余篇小故事组成,将道教哲理蕴含其中,在结尾点明故事中的道理。这些故事,或从道教典籍中摘录而来,或改编自文学作品。编者借这些故事,论人生、侃学道、聊仪范、教养生,修道、释道、传道...
《中国原始宗教研究及资料丛编(羌族卷)》是已故四川大学宗教所教授钱安靖先生遗作,对原始宗教中多神信仰、宗教活动、宗教礼仪、神话传说及原始宗教演变、与其他宗教体系的关系进行了系统阐述,是研究原始宗教及羌族文化不可或缺的宝贵资料,具有较高出版价值...
甘肃是中华民族人文发祥地之一,也曾是求仙问道早期开始的风水宝地。《甘肃道教史话》回顾了甘肃仙道史前传说、追溯伏羲画八卦等,适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
《海上交通与佛教传播/广州市大佛寺岭南佛教文化研究院普觉文化系列丛书2》为2016年1月,中山大学哲学系与大佛寺联合主办的“海上交通与佛教传播国际学术研讨会”论文集,就中国历史上的海上交通与佛教传播之关系进行了不同层面与视角的探讨...
作者通过研究圣经经文,鼓励读者回归圣经去看上帝自己如何描述圣灵。本书列举出许多真实的见证,向读者展示顺服圣灵而活的人是怎样的...
《普陀学刊(第5辑)》为中国佛学院普陀山学院组织以佛学研究为主体的专业性学术论文汇编,内容涉及佛教教理研究,佛教历史考辨、佛教宗派传承梳理等。 《普陀学刊(第5辑)》收入十四篇论文,分为九个专题:观音学研究、净土宗研究、居士研究、佛教宗派研究、佛教伦理学研究、佛教社会学研究、其他研究、研究生论法...
本辑以宗教社会学理论及其批判为中心论题,对包括宗教市场论、公共宗教论等在内的理论热点进行溯源式研究,既将之放回西方源头正本清源,又结合中国及全球宗教图景对之进行批判性反思。本辑围绕宗教组织进行专题研究,几乎涵括了国内宗教的类型和组织模式,多层面、多维度的研究涉及宗教组织及宗教权威的形成、维系、影响及其机制,是国内对相关问题最为集中的研究尝试...
神话产生于文字之前,是经典前的经典,历史前的历史,文化前的文化,艺术前的艺术。近三十年来,中原神话学者们经过努力搜集和不懈研究,已经蔚为大观。《中原经典神话》做了两个方面的工作:一是对丰富多彩的神话材料进行筛选;二是对所选内容进行了语言加工,力求文学性。正如作者所言,科学与文学的结合,典籍和口传的结合,就是此书的价值所在和理想追求...
《金陵梵刹志》全书53卷,于万历三十五年(1607年)刊行。本书详细记载了明代南京诸寺的历史沿革、殿堂分布、房田公产、山水古迹、名僧事迹、寺租赋税、僧规制度等。它是南京最早、最全的佛寺志,是研究明代佛寺史、明史以及南京佛教史最重要的参考资料之一。本书卷一收录总目次与御制集,卷二收录钦录集,卷三至卷四十八分述各寺,卷四十九为南藏目录,卷五十以上记载各寺的公费、资财等条例。此次出版,采用线装本,一函八册,由南开大学历史学院何孝荣教授点校.
《本焕长老年谱(套装共3册)》依照本焕长老生活的年代顺序,以其事迹为叙事主线,辑录长老生平事迹的同时,力图显示与其同时代相关人物的行止、中国近现代和当代佛门的风雨变迁。本焕长老,法名心虔,1907年(清光绪三十三年)出生于湖北省新洲县(今武汉市新洲区)。24岁时在新洲报恩寺出家,后来投入中国现代两位佛教宗师来果禅师和虚云长老门下,先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、丹霞山别传禅寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等名山宝刹驻锡修行、
被誉为佛经之王的《妙法莲华经》,简称《法华经》,又称《莲经》,为印度大乘佛教重要典籍,在佛教流行地区广为流传。 《金声玉振:妙法莲华经》收录的这套银质《妙法莲华经》是极为罕见的,该套银质经书,二十八册加上“弘传序”共二十九册,计301页。此套银质金册錾刻的《妙法莲华经》为迄今所仅见,全书采用锤牒、錾刻、鎏金、铆接等工艺精工制成,工艺精湛,一丝不苟,装帧华美,品相庄严...
《传统信仰与城市生活:城隍》对城市城隍信仰及其文化现象进行论述,主要涉及对城隍起源的探讨、叙述城隍的演变历史及城隍的各种类型、对城隍的功能进行描述、揭示城隍神祗及城隍庙会等蕴含的深厚文化意蕴,其中穿插对国内一些隍庙的介绍,力图较为全面而系统地对城隍文化作一全方位的巡礼式叙述,为弘扬中国民族传统都市文化做出贡献...
本书共分为十三章, 其主要内容包括: 坚持马克思主义宗教观, 以现实问题研究为导向, 推动中国特色社会主义宗教理论建设 (代序) ; 全球化时代的宗教与国际关系 ; 宗教社会学: 中国经验与本土理论的构建等...
不信神的我或我们,为什么会和基督教的文明发生关系呢?是为了臣服在以拯救为名的轰鸣声中,还是因为那自由的口号可以安慰我们的心灵?我们和西方的相遇,其实不仅是为了理解他们,也是为了真正理解我们那已经迷失了的自己。知名人文学者吴飞教授的经典美文,网友心目中的口碑之作。...
本书集中于明清汉语基督教文献研究,包括文本、翻译与比较研究,明清汉语基督教文献研究,汉语神学与耶儒对话研究,明清天主教历史研究四个栏目。书中文章选自2014年10月于上海大学举办的第二届明清天主教研究工作坊论文集,从翻译、比较文学、文本比较与分析、神哲学、明清历史等不同角度对明清汉语基督教文献展开多角度的研究,亦有学者发现并使用了一些珍稀文献与史料,展示了明清天主教研究的最新进展与成果...
2016年于常熟兴福寺举办了第二届百年华严论坛。《华严学研究(第二辑)》收入第二届华严论坛发表的几十篇论文,内容涵盖百年华严学资料整理、复兴、人物研究、经典、组织、艺术、寺院、法事仪轨研究、考古研究、台湾华严学研究与复兴等...
2015年论坛主题为道教伦理与中国核心价值观,2016年论坛主题为道教发展与当代课题...
本书内容包括东亚佛教的哲学, 历史, 地理, 语言, 法律, 经济, 社会等各方面的学术问题。第一辑主要围绕净影寺慧远 (公元523-592年) 展开...
本书从《四库全书》中辑出。《道典》是由《阴符经讲义》、《老子道德经注》、《道德指归论》、《老子道德经》、《老子解》、《道德宝章》、《道德真经注》、《老子异》、《御定道德经注》、《老子说略》、《阙尹子》、《列子》、《冲虚至德真经解》、《庄子注》、《南华真经新传》、《庄子口义》、《南华真经义海纂微》等书组成...
本书是库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集,被公认是“否定神学”的珍贵文献。分别是:《论隐秘的上帝》、《论寻觅上帝》、《论与上帝的父子关系》、《论上帝的》...
《金枝》是一部阐述巫术和宗教起源的现代人类学的奠基之作。主要内容包括:森林、祭司就是王、交感巫术、巫术与宗教、巫术控制天气、巫师兼国王、化身为人的神、局部自然等...
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
缪哲 著
宋瑞祥 著
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