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在一定意义上,本书既是有关这种至关重要和引人入胜的对话是如何开始的历史,同时也是对于如下问题的哲学和神学反省:1980年代早期来自世界各个地区的参与者们探讨儒家和基督徒之间产生对话的可能性。 参与儒耶对话的一个前提假定,当然是认为儒学和基督教一样在现代世界中是有前途的。除了个别例外,大体来说,这两个伟大的宗教和文化传统一直是处在彼此隔离的状态下各自运行的。这种相互隔离的局面如今已经改变了。对于如何解决环境危机、人权论争、文化价值、
《用生命爱中国——柏格理传》用10个篇章,从英国传教士柏格理1864出生一直写到1915年他在中国逝世,为柏格理在中国28年激动澎湃、感人肺腑的事迹做了一个客观、公正、翔实的纪录。 阅读完本书,一个生动、形象、丰满以及具有虔诚信仰和献身精神的柏格理,便由远而近,由平凡而深刻地赫然屹立在读者心中...
《圣经的故事》内容简介:所有同类书中最受欢迎的圣经故事读本,畅销全球一个世纪的经典,权威译本完美展示房龙人文情怀,房龙用睿智幽默的笔探索这个世界,及其包括的一切……...
你有没有想过,假如耶稣是市场部副总裁、财务分析师、销售经理、风险投资人、首席执行总裁,他会是什么样子?他会怎样管理自己的时间?他会怎样做决定?他要怎样带领和管理团队?他会怎样管理财务?他会怎样平衡自己放在工作、家庭和社区中的时间和精力? 今天,在世界各个地方都有职场精英努力效法耶稣生活的样式度过每一天,无论处于哪个年龄段,无论从事的是什么职业,无论是什么性别和种族。本书收录了60位职业经理人所写的职场精彩见证,他们中许多人
本书是90多位美国运动员的短篇见证集,同时还是一本独具特色的团契学习手册,为所有想在人生赛场上获得真正奖赏的年轻人提供宝贵的“赛程”指引...
《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书,它不仅是一部宗教经典,也是整个西方文明的基石,对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响;同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。迄今为止,它已被译成2000多种语言。其抄写印刷次数之多、拥有读者之众是有史以来所有书籍之最。从国家元首到著名的政治家、科学家、文学家到普通百姓,各行各业的人都在阅读《圣经 》。《圣经故事》根据《圣经》原著编写而成,包括“旧约篇”
保罗·戴维斯编著、王祖哲翻译《神的心灵——理性世界的科学基础》本书侧重于以下内容:(1)科学与宗教的方法论研究;(2)科学理论与宗教、神学之间的内在联结;(3)从科学史切入研究科学与宗教的关系;(4)科学家个案研究,即科学家个体理论研究与其宗教信仰之间的关系...
哥林多前后书是公元后100年左右犹太神学家保罗在旅行期间写给哥林多教会的两封书信。当时哥林多教会陷入了分裂和冲突之中。书信中对犹太文化历史作了珍贵、经典评论。本书对理解早期犹太文化、基督教文化起源,早期远东的宗教思想的传播史具有很高的参考价值。可以填补国内关于此方面研究的空白...
本书是现代天主教学术研究的论文合集, 主要包括现代文明中哲学与神学的关系研究、著名神学家神学思想及其事迹研究、中国大陆天主教地区发展历史、天主教文化交流理论研讨等四个方面...
《为什么我不是基督教徒》是伯特兰·罗素关于宗教的许多著作中最著名、最率直的著作。将罗素的那篇演讲以及后来关于宗教的著作斥为肤浅、鄙俗、不能达到论题的深处,一直是件时髦的事情。其实,罗素那屈尊俯就的傲慢态度就表明,如果宗教只是迷信的话,那么罗素的话大概应该是中肯的。但宗教不是迷信,罗素的话并不中肯。最早的这种抨击来自同年8月刚刚成为宗教徒的t.s.艾略特,见于他主编的杂志《标准月刊》。 艾略特同意罗素的看法,认为恐惧(罗素把它看作是
著名荷兰裔美国作家房龙对于中国读者来说, 已是一个十分熟悉的名字。郁达夫就曾说:“房龙的笔,有一种魔力……是将文学家的手法,拿来用以讲述科学……无论大人小孩,读他书的人,都觉得娓娓忘倦了。”自本世纪20年代以来,房龙发表了一系列用轻巧俏皮的文字撰写的通俗历史著作,大多成为美国的畅销书,并被译成多种文字。圣经是一部伟大的文学遗产,它对欧洲文化及人类文化都有着无可比拟的贡献。本书以简洁优美的笔触,解读了这部伟大作品,同时,也勾勒出了一幅犹
本书为法国弗拉马里翁出版社分别于2002年与2004年出版的以马内利修女的《贫穷的富裕》和《活着,为了什么?》的合集。 在《活着,为了什么?》中,作者以法国天才数学家、物理学家、思想家帕斯卡的《沉思录》为主轴,深入探讨了人生存的意义。在以马内利看来,帕斯卡的思想分为三个范畴——物质的范畴、精神的范畴和心灵的范畴,而帕斯卡思想以及人类历程的高峰,是在心灵的范畴即爱的范畴里。正是爱,赋予我们生命的意义和永恒的重量;只有爱,能够让我们带着
基督教是如何产生的?基督教信仰的基本内容是什么?基督教在历史上产生过哪些教派?基督徒是如何崇拜上帝的?今天基督教面临的问题是什么?本书简明地概述了基督教的起源、历史、信条、崇拜方式及其当代状况...
这本书据威尔·杜兰之名著《世界文明史》第三卷的相关内容编剧成。 本书以明晓流畅的文笔与新颖独到的体裁,描写那个以恺撒命名的时代。它不是一部普通的史书,而是一部充满智慧与个人见解的生命史与思想史。作者本着“鉴彼如此”的立场,努力把这部“罗马史”写成“讲我们自己的历史”,写成“我们自己的奋斗史”与“我们未来工作的预兆”…… 《纽约时报》称这部书为一本“值得大力推荐的好书”,《纽约人》认为这部书具有“对这个伟大时代敏锐的鉴赏
简介 第三个千年来临之际,天主教亦进入到一个充分准备了自己的全新的时期。如何回应历史沉积引发的人类社会在第三个千年的突跃,成为人类思考的胶合点。人类进入新千年的庆祝是以面对社会应接不暇的变革,日可登天的腾飞,天翻地覆的生活转型,复杂多元的意识思考为礼花和装饰而进行的。由此而引发的生活方式的改变,使得以关注人类自身命运为其主旨的宗教,不得不思考这样一个问题:人类应如何应对并不断获得提升。天主教作为基督宗教中最具广
王美秀所著的《中国基督教史话》详细介绍了不同时期基督教进入中国的历史背景、文化背景,基督教在唐朝、元朝、明末清初的流行时间、流传范围、势力所记,各派多次被禁绝迹的遭遇及19世纪以来各派的发展状况,以及各个时期基督教教士代表人物的活动和他们在基督教发展史上的地位和作用。从发展过程看,基督教在中国的历史恰似源头是涓涓细流、下游则越来越宽阔的一条河流,其内容愈古愈简,愈近愈丰,也愈微妙复杂。全书脉络清楚,行文流畅,知识性、可读性强...
这是一本自传,作者是美国著名布道家葛培理的儿子葛福临。 他曾经是一个叛逆的青年,并且长期被他父亲的光环遮蔽。他在这本自传里,坦率地谈到自己的成长过程,自己的反叛、挣扎、思索、回归,以及最后成功地走出了名人父亲的阴影,甚至子承父业,担任了葛培理布道团的主席,他还成为萨玛利亚救援会和一个医疗差会的负责人。 本书记述的作者经历丰富多彩,他走遍世界,历?各种风险,认识了许多朋友,但最重要的是,他的人生经历证明,信仰会真正改变一个人,
《以赛亚书》是“摩根解经丛卷”系列之一。以赛亚是犹大的一个先知。他的整个事工都是在犹大境内施行的,他看到了犹大将受的责罚和安慰。另外,他所说诸国的默示,是关于犹大邻近各国和侵扰犹大之国的。他的视野扩及整个世界,包括了神全部的旨意。他清楚知道,神要藉着他的选民,使万族蒙福;他从整个审判的过程中看见了全世界最终将得的祝福。全书在说明两个事实:审判与和平,并且指出这两个事实在神制度里的相互关系。首先论到审判,他的信息指明审判将如何导致和
希伯来圣经是古代犹太民族历经千年积淀江聚而成的正典要籍,因其深厚的文化内涵和突出的元典价值,已成为人类文明史上影响深远的经典文献。 本书力图拂去历史的尘埃,还原希伯来圣经的叙事图谱,辨识古代犹太人的思想经络和文化基因,清理犹太一基督教文化的历史基点和发展脉络...
《加拉太书》是马丁`路德最具教义性的著作,也是作者在其所有著作中最为喜爱的一本书。本书不仅将基督信仰的核心,也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚,而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些极端改革派的谬论。为宗教改革提供了神学思想,也影响了同时代的很多改教家,在新教历史上占有非常重要的地位。书中不乏释经书的考究和严谨,又充满了雄辩的激情和改教必胜的凯旋气势,读来颇为激动人心...
《圣经》是基督教的灵魂,是西方文明的精华。今天,全世界有亿万以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字,长期以来一直是世界上流传最广的宗教典藉,其中关于宗教人物的故事,深刻隽永,影响深远。《图解圣经故事(新约全方位图解美绘版)》通过画面故事综述深入地阐释圣经故事,提示了其中意义深远的生活哲理。 《图解圣经故事(新约全方位图解美绘版)》的作者是姚建...
《圣经》作为西方文化与传统的源头之一,它既是珍贵的史料;记载了 犹太民族和古代地中海地区其他民族的历史发展和变迁;它又是一部浩瀚的 古代文献;涉及远古社会的神话,传说、历史、体制、律法、民俗和伦理, 是一部包罗万象的古代文化百科全书;它同样是一部杰出的文学巨著;汇集 了多种
《希伯来书》是“摩根解经丛卷”系列之一。本书从希伯来人制度的角度来介绍基督,作者丝毫不赞同很多人认为这卷书信对基督的看法低于新约圣经的描述,而是特别介绍基督位格的超越属性。作者指出,圣子大过天使,却成为比天使小一点,为要经历死之痛苦;圣子大过摩西,摩西是在神家尽忠的仆人,圣子则为神家的建造者和治理者;圣子大过约书亚,约书亚带领神的百姓进入应许之地却不能带给百姓安息,神却赐人完全的安息;圣子大过亚伦,照着麦基洗德的等次成为最伟大的
20世纪最纯粹的心灵 “谢谢这个世上还有你,特蕾莎妈妈,你让我们看到自己的卑微” 本书是特蕾莎嬷嬷最全面的原创作品,她从自己多年的演讲、书信、祷告和交谈中,遴选出最深刻最精妙的部分,编辑成这一本《爱的能量》,使我们得以从不同的角度和层面领受她的教导和指引。 我们每个人都是爱的给予者,也都是爱的接受者;我们都需要在爱中学会爱,也需要在爱中学会被爱。因此,让我们跟随特蕾莎一起感悟这《爱的能量》...
本书是一部严肃的学术著作,系统介绍了基督宗教(天主教和新教)的圣事礼仪(洗礼等)的历史,历代神学家、思想家的评价,圣事神学内涵的现代意义等。内容通俗易懂,我国著名学者、中国社会科学院学部委员卓新平特为此书撰写了序言...
本书分为寻路、施行奇迹、弥赛亚上中下三篇,主要内容包括:雪地里的外乡人;两个犹大;屋顶上的上帝;第一个奇迹;神女;荒野中的祈祷;被俘与逃脱;第四个人等...
本书在阐释莫尔特曼终末论基础之上,较系统地介绍了他在未来光照之下所建构的生态观,并在积极回应之中展示了这一终末论生态观的现实诠释能力。这不仅对中国生态文化建设提供了积极的借鉴,更为生态时代中国文化的更新、重构打开了一个将来的视域,为在中国倡导和建立一种以终末盼望为导向的思想原则作出了有益的尝试...
该作者的细想体系总结性地综合了整个希腊文化时代东西方思想的精华,将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学游记地结合起来。为后来基督教义与希腊哲学的融合预言了整合的一幕。作者是希腊化时代与罗马帝国时代之交最有代表性的犹太思想家,在他身上充分体现了犹太民族对希腊精神文化的汲取...
本书共分为四部分,主要内容包括:威斯敏斯德信条;威斯敏斯德大教理问答;威斯敏斯德小教理问答;威斯敏斯德家庭敬拜指南...
《新的大故事》是英国剑桥大学唐·库比特教授对西方基督教文化的一个全新研究。作者反思了传统的宏大叙事,发现它在历史中慢慢丧失了活力,如今到了后现代社会,我们需要有一个新的故事。不过这个故事不应是传统意义上的宏大叙事,而应是对传统做非实在论的、后现代的阐释。作者向我们提供了一幅基于人道主义的和西方的新图景...
《华大博雅学术文库:基督教与中西文化的融合》系马敏教授多年从事基督教与中西文化交流研究的论文合集。改革开放以来,史学界对基督教和教会大学在中国近代史上所起的影响与作用有了新的认识,马敏教授自20世纪80年代起就投身这方面的研究,长期以来积累了大量高水平的学术成果。《华大博雅学术文库:基督教与中西文化的融合》选取十余篇马敏教授关于基督教和教会大学研究的代表性论文,可以看作是作者一个时期学术成果的结晶,对其他相关研究者也有参考价值...
《摩根解经丛卷:罗马书》中,保罗进行自我介绍时所用的语言直白、简洁,突出了他和福音之间的关系。每次提到收信人,他都饱含温情,这是因为整封书信主要所谈及的,都是关涉他们的灵性福祉。同时,他也开宗明义地宣告他所知道的两件事情:第一,他是站在耶稣基督所赐神的丰盛恩典与世俗世界的当务之需之间;第二,他和所有圣徒都是神的恩典与俗世之需之间,能够担当起责任的交通管道。 《摩根解经丛卷:罗马书》分三大部分:第一部分是问安;第二部分表达他对收信
1.房龙的笔,有这样一种魔力,但这也不是他的特创,这不过是将文学家的手法,拿来讲述科学而已。 ——郁达夫 2.精装+彩插,打造最具性价比和收藏价值的经典名作...
《基督教并不神秘》所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。采用原纸型,译文未能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说...
托马斯·阿奎那一生卷帙浩繁,《论存在者与本质》这部哲学小品是其中最具形而上学底蕴、最见形而上学系统的哲学精品。这部哲学小品不仅在西方形而上学史上享有无可替代的地位,而且在托马斯的著作群中也享有无可替代的地位。可以说,托马斯所有的论著,包括他的《神学大全》、《反异教大全》
魏特林在《汉译世界学术名著丛书:现实的人类和理想的人类·一个贫苦罪人的福音》中以平等要求为依据论证了财富共有共享的必要性和可能性。他认为自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则,权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器,在共有共享社会中机器能造福于人类。
《致外省人信札(精)/涵芬书坊》编著者布莱斯·帕斯卡尔。 《致外省人信札(精)/涵芬书坊》全部信札大致可以分为三大板块。第一板块由第一至第四封信札组成,主要介绍了阿诺尔和耶稣会之间围绕上帝的恩宠和自由意志的神学争论。第五至第十封信札,帕斯卡尔笔峰一转,向那位外省人“描述一下那些好心的耶稣会士的道德观”。第十一至第十八封信札揭露了耶稣会士道德观的虚伪和渎神,批判了耶稣会士的神学观点,为詹森派的恩宠和自由意志的观点做了辩护。第十九封信因
波爱修斯所著的《神学论文集哲学的慰藉》是古罗马哲学家波爱修斯的论文集,全书包括两部分,神学论文三篇,及他的名著《哲学的慰藉》。作者出生于罗马古城谷中的安尼修斯家族,著作颇丰,学识渊博,勤奋工作,学无止境,向罗马人介绍了柏拉图和亚里士多德的全部著作,还把他们之间一些明显歧异的观点加以调和,成就斐然...
林季杉著的《T.S.艾略特基督教思想研究》是国内第一本全面研究艾略特基督教思想的著作,旨在探索艾略特“保守”的宗教信仰如何与“现代”的诗歌形式、“当下”的复杂经验结合,深入思考宗教与文学、宗教与文化、宗教与社会应该呈现一种怎样的良性互动...
《基督何许人也/汉译世界学术名著丛书》中,否定了基督是历史人物,论述了**是传说,是虚构的产物,批判了宗教采取的虚构历史、欺编人民群众的伪善本质,从而有力地宣传了无神论思想。作者的锋芒所及不仅批驳了一般的有神论,而且揭露了日本统治阶级制造的天皇制神话和以天理教为代表的形形色色的宗教迷信。 《基督何许人也/汉译世界学术名著丛书》在作者才被害后第八天出版,一个月内次重版,在当时的日本社会上发生过重大的影响...
本书瑰集了德兰修女关于爱与被爱、帮助与奉献、社会与和平、孩子与家庭、微笑与喜乐、苦难与死亡、寂静与冥想等方面的心灵感悟...
J.V.吕斯布鲁克市基督教神秘体验论传统中很重要的代表之一,他的首要著作就是《精神的婚恋》,早已经被移译为多种文字,而眼下这本书是它的少有中文译本。在十二和十三世纪的欧洲,一种神秘体验之爱的时尚和文化十分盛行。在这样的文化的熏陶下,本书作者基于他本人的神秘体验,在本书中生动地描述了神人之爱的神秘体验历程。此书与众不同之处有以下几点:靠前,不用靠前人称而用第三人称的方式来叙述,且组织得相当完整,就像是一本指导神秘体验追求者的灵修手册。第
本书采用文学游记的体裁,描写南极一个岛上的理想国家基督城的社会制度及其管理的概况...
房龙用生动的故事,为我们讲述了与圣经有关的传说和历史,讲述了犹太民族颠沛流离的苦难史。阐述了犹太民族与基督教的渊源,书写了圣经的智慧。《圣经》是人类伟大的遗产,它不是单纯的文学书、哲学书或历史书,却是众多文学书、哲学书和历史书的智慧之源 。但《圣经》原典的庄严神圣常使人望而生畏,而那些纷繁的人物、漫长的历史进程也令初学者难以理清头绪。但经过房龙通俗有趣的写作,这本《圣经的故事》不仅保留了《圣经》原典的精神,也使更多人感受到了《圣经》的
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
林奕含
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