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此为已出书的改版。《楞严经译解》系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成,此前在佛教内部出版,广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文,经文、译文每句对应,辅以注释、解说、总结,并以图表的形式演示经文的结构、体系,阐发经义,使读者一目了然...
《明永乐内府刻本金刚经集注(套装共2册)》是佛经中流行*广的一部,也是禅宗藉以弘扬的主要经典。禅宗自梁代南天竺菩提达磨在嵩山少林寺开创,始奉宋求那跋陀罗译《楞伽经》为印证,传法慧可、僧璨,至隋唐之交’四祖道信参以般若法门,已稍变其体。继而五祖弘忍聚徒授课,径以《明永乐内府刻本金刚经集注(套装共2册)》为主,常劝僧俗持诵。唐咸亨年,慧能(公元六三八--七一三年)因鬻柴弃学,不识一字,由闻诵《明永乐内府刻本金刚经集注(套装共2册)》「
2014年初,《佛教考古 从印度到中国》由上海古籍出版社出版。《续佛教考古:从印度到中国》辑存的文章,系2014年迄今陆续写就,时空范围及内容接续前书,故以此为书名。《续佛教考古:从印度到中国》共辑文章12篇,其中2篇以英文表述,1篇为英、汉双语稿,其余为中文撰写,正式发表者近三分之二。续编研讨的内容,主要是地面佛寺遗址和石窟寺遗迹,兼及零散佛教造像,全部文章可以大体分作三组...
佛教自东汉传入中国,经过三国、两晋、南北朝的传承发展,至隋唐进入极盛时期。晚唐武宗灭佛,佛教逐渐衰微。经宋、元、明、清高僧大德的努力,各宗仍有新的建树。鸦片战争以后,受西方文化影响,中国佛教界面临前所未有的挑战和冲撃。 《威音》佛刊于1930年1月创刊,初为半月刊,至第二十五期,始改为月刊,于1937年9月停刊,共出版七十八期。原刊载文章以论说、宗乘、释经、密乘、译述、杂记、专着、演坛、新闻等九类分期出版。受杂志刊物篇幅限制,有些文
本书为河南师范大学吕友仁教授三十年来关于经学研究的论文汇编,共分15类,收录文章43篇。其中多数文章此前已发表,此次收录时做了一定的修改与增补,另有数篇为首次发表。所收文章遍及群经,充分、全面地反映了作者多年来研究经学的心得与成果,特别是在五经正义、三礼研究及校勘方面,颇见功力...
汉语世界的佛教学研究虽然数量不少,但总体上还没有融入到国际佛教学的研究视域当中。无论从研究的主题、资料的发掘、方法和语言的要求,离国际学术的研究规范都还存在一定的距离。有鉴于此,广州中山大学佛学研究中心会聚海内外中青年佛教学人中志同道合者,希望创办一份以佛教学术研究和评论为志业的辑刊。他们本着拓深或扩展汉语佛教学研究的水平和范围为宗旨,同时建立起汉语佛教学研究与国外同行之间的对话平台。本辑刊希望在尽量反映汉语佛学研究前沿状态的同时,也
净慈寺地位重要,历代名僧辈出,如道潜、永明延寿、契嵩、莲池祩宏以及近代的太虚法师都收入此稿,书末还附有济颠语录。编写简明,文字顺畅,具有一定的可读性...
本辑重点文章有两大类, 一组是关于佛教教育的论文, 作者大多是在国内高校、佛学院从事宗教与佛学教育的专业人士。所论不管是有关当下佛教教育所存在的问题, 还是历史上或国外的相关实践, 都十分地对路而有价值 ; ...
南宋嘉泰年间(1201-1204)云门宗禅僧雷庵正受撰,内容主要是唐宋历代禅师的传记与语录...
《宋高僧传》是继梁代慧皎《高僧传》、唐道宣《续高僧传》后为高僧所作之传记。《宋高僧传》史料丰富,裁减有度,态度严谨。其较为人称道的是对禅宗高僧的记述,对研究禅宗的历史意义重大。统而言之,《宋高僧传》对了解唐宋时佛教的发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。...
《学灯》原为2007 年创办的网刊,目前已经发刊22 期(主编为北师大李锐教授),中外知名学者皆有文章发表,在学界有一定影响。辑刊仍将秉持兼容并包、中外兼重之原则,注重稿件之学术性、思想性、原创性,支持反思性、讨论方法论的文章,及视角新颖、解决较大学术问题的文章...
本书在吸取日本近代学术界思想成果的基础上, 以思想脉流为中心, 来探寻人们在想什么, 又向佛教求什么, 同时尽可能地涉猎讨论佛教的思想带给当时的人什么样的影响。主要内容包括: 圣德太子与南都的教学 ; 密教与圆教 绕哒隆...
广州中山大学佛学研究中心本着拓深或扩展汉语佛教学研究的水平和范围为宗旨,同时建立起汉语佛教学研究与国外同行之间的对话平台,希望在尽量反映汉语佛学研究前沿状态的同时,也能把国外同行的*新研究,或对佛学研究有针对性和启发性的议题,以专题、评论和译介等不同形式传达给汉语学界。 在"民国佛教学档案"专题,首次发布了一批存于南京第二历史档案馆教育部档的与太虚相关的档案,主要为太虚与民国教育部往来公文、信函,内容涉及太虚向教育部有司请拨汉藏教理
本书首先体现了主编单位的特色,以观音文化与信仰方面的研究为主打,并涉及及教理、教史、戒律、仪式等多个层面的研究,涵盖面极广。论文的类型有专论,有考辨,也有多学科比较的,开掘精深,视域宽阔,如一组讨论法相唯识学的论文,分别对第七、第八识的理论根源与发展及其在整个教理与实践中的关系都予以了详细的辩证。另有关于僧人畜财(金银)戒开遮问题的讨论,读后让人感到学术研究的背后有鲜明的问题意识;同样几篇有关知识、信仰、仪式的论文,都能感受到作者最终
本书是第六届青年佛教学者学术研讨会的论文集,共计十八篇。青年学者们立足佛教生态环保与心灵环保的理论与实践,从不同方面阐述了观点:1.藏传佛教的环保。如从西藏地区的丧葬习俗看其生态保护功能、从藏传佛教寺院壁画中常见的和睦四瑞图看佛教教义。2.佛教生态环保的实例。如明末四大高僧的环保理念及实践、白居易晚年的佛学思想及其对日本文艺史的影响、民间"敬惜字纸"的佛教文字崇拜之心灵环保意义、从《法苑珠林》看佛教生态观。3.佛教理论中的生态观与心灵
黑水城出土的西夏文佛典中,数量最大的是依据玄奘汉译本译为西夏文的《大般若波罗密多经》,为卷第一至卷第四百五十,各卷大多有几种写本...
本书主要内容包括:大般若波罗蜜多经卷第六十一-大般若波罗蜜多经卷第百三十...
本书以收集2011年国际敦煌学学术信息为主,刊发的文章的文种包括中文(规范繁体字)、日文和英文,每年出版一期,主要栏目有:每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、书评或新书出版信息、项目动态及热点问题争鸣、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等,在专业领域较有影响力...
信仰层面佛教的研究是当前中国佛教研究薄弱点,《中国佛教仪式研究——以斋供仪式为中心》追根溯源,对中国古代宋以下的仪轨佛教进行全面考察,可以说是中国关于佛教仪式的*部专门研究著作,可谓在以讲思想研究为主的中国佛教研究界,打开一个新局面。本书在将佛教仪式分为修持仪式和斋供仪式的基础上,结合调查资料,挖掘佛藏经律、敦煌遗书、俄藏黑水城遗书以及传世佛教仪轨文本中相关材料,通过将道安三例、唱导、水陆法会、预修斋供等放在斋僧平台之上进行考察,研究
严蔚冰先生整理编著的《洗髓经》,《达摩易筋经》的姊妹篇。洗髓经是在易筋经的基础上更进一步的高级养生功法,易筋经以伸筋拔骨的动功为主,洗髓经则是以洗髓养心的静功为主。 本书在全面展现古本《洗髓经》原貌的同时,针对现代生活的特点和需要,为读者提供了一套简便易学的养生方法。全书分为两部分,*部分对于本衙藏板《洗髓经》进行整理、注释,旨在保存和还原功法的本来面目。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验,详细讲
本书系达照法师讲述大乘佛教禅法的文字记录,共分十五讲。书中所说大乘禅法特指汉传佛教的禅修方法,主要涉及禅宗、净土宗、天台宗等宗派,同时也在一定程度上追根溯源,将印度佛教中的相关内容纳入本书进行讨论,以明禅法源流。禅法并非佛法的全部,必须与佛法体系中的其他内容紧密结合,本书对此具有清晰的认识,通过广引经论,反复强调戒定慧三学的有机统一性。同样重要的是,禅法尤其注重实践,其中所包含的方法、次第、境界,及其在日常生活中的具体运用,在本书
集中收录了梁启超各类佛学文章,这些论文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的学术成果,它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特点。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究...
《法华经》被称为佛说的*高教义,但因是用古汉语翻译,且夹杂众多佛学名相,不易为现代人理解,鉴于此,作者撰写了《法华经新释》,此书不像通常的解释《法华经》那样严格遵循原典的原意,而是依据《法华经》精神,对之进行现代解读,使之能为现代人理解和共鸣,并在日常生活中实践之...
此为已出书的改版。《贾题韬讲》是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。《坛经》是禅宗的奠基之作,对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。在本书中,作者以通俗易懂的语言生动地讲述了禅的原理和修禅方法...
对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评,同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...
此为已出书的改版。《来果禅师禅要》,包括“解谤扶宗浅说”“参禅普说”“千字偈”“大悲缘起”“自行录”“异行录”“禅七开示录”等部分。来果禅师深谙禅法,被誉为“民国禅宗一代巨擘”,曾执掌高旻法席三十余年...
作者在德国留学期间承担了梵文本《修身经》的破译、整理和研究工作。该经没有汉文和藏文的译本,只有在巴利文的《中部》中有对应的文本。因此,很有必要向中国的学界和宗教界介绍这部梵文佛经...
《楞严经》是中国佛教历目前影响优选的几部大经大典之一,义理深圆,彻法源底,自古有"开悟在楞严"的说法。但同时又因体系庞大,包罗万象,语言精简,而号称难读。虽各代名家注疏甚多,但由于注经体例和语言的障碍,一般爱好者甚至研究者都难以从古注疏入手研读。 此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成,此前在佛教内部出版,广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文,经文、译文每句对应,辅以注释、解说、总结,并以图表的形式
《金刚经》为大乘佛教重要经典,被视为六百卷大般若经之精华,在汉地流传广泛。此经自译出后,凡解经注疏者不下百数,其中不乏慧解独特、阐发精到者。迨民国大善知识江味农居士本讲义出,教内各宗派,则无不啧啧赞叹,咸推上乘。讲义深契般若精神,广援诸大乘要典,释经申义,见解卓尔。如居士以此经为至圆至顿教,俨然有别于历目前天台、贤首诸宗的教判,高屋建瓴。进而对禅宗、净土的点评,也无不切中肯綮,要言不繁。至于就经中字句的解读、点断的处理等,在在可见出其
此为已出书的改版。《胜鬘经胜鬘宝窟释读》是《胜鬘宝窟》首次完整整理出版,并将现存的两种《胜鬘经》译本与《胜鬘宝窟》整合起来,加以校注和必要的释读;书前的“释读说明”,对成书背景、内容、价值等作了详尽的介绍:可资研究者参考使用,也适合一般的佛学爱好者阅读...
《楞伽经》前后共四个译本,现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本,为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处,采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下,加简要注释,方便读者参考融会。又在义理阐释方面,参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者,取其精粹,陶铸文字,使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...
《阿弥陀经》是中国佛教净土宗的基本经典,在佛教信众中影响很大。全经虽篇幅不大,文字看似也浅显,但内蕴的佛义秘意却十分幽邃。是经自姚秦鸠摩罗什法师译出后,述讲、注疏者甚夥。民国大居士黄智海(涵之)的这部演述本,实为同类中的佼佼者。此书又得被尊为净土宗十三代祖师印光法师的鉴定、首肯,无疑更增加了它的**性。此书在民国期间甫一问世,即受到同道者的赞叹、推重,争相传阅。本讲记不重义理的阐发,而是通过对境界与事相明确而精准的描述、解释,从而引领
广州中山大学佛学研究中心本着拓深或扩展汉语佛教学研究的水平和范围为宗旨,同时建立起汉语佛教学研究与国外同行之间的对话平台,希望在尽量反映汉语佛学研究前沿状态的同时,也能把国外同行的近期新研究,或对佛学研究有针对性和启发性的议题,以专题、评论和译介等不同形式传达给汉语学界...
古人说:“开悟的《楞严》,成佛的《法华》。”《楞严经》中有完整的修证次第,即从见道、修道、证道的循序渐进,也有对宇宙人生各种问题的深入解说和详细描述,如成住坏空、生住异灭、因缘法则、轮回涅粲、业感解脱等。对于重视科学态度和想要修证的人来说,这实在是一部难能可贵的大乘宝典。 达照著的《楞严大义(修订本)(精)》的框架就是以《楞严经》中的修学次第为脉络,尽量用通俗易懂的语言来表达汉传佛教的修学内容,以期学人能够从每一个环节中得到直接
书稿由北京大学考古文博学院魏正中教授提供。本书于2009年12月曾出过精装版(8卷本),在学界反响较好,书也早罄。图齐,意大利籍,有名藏学家,曾多次到印度、中亚地区、我国西地西区进行等进行考察,对佛教考古和藏区文化有精深研究。魏正中,意大利籍,主要研究新疆佛教、丝绸之路考古等...
本书是根据作者所做相关系列公开讲座综合整理而成,内容包括中国禅宗的历史源流、修持原理、价值与影响等,因讲座面向公众,书稿内容通俗易懂,且与现代人的生活相联系,具有较强的可读性...
本书包括《教观纲宗略释》《始终心要简释》《天台传佛心印记讲稿》《天台宗纲要》四种。前三种均为天台宗祖师的代表作,在中国佛教史上占有重要地位。后一种为王永元居士深入阐释天台宗判教思想的重要著作,在学界和教界具有相当影响力。...
此为已出书的改版。《虚云老和尚禅要》,分为“开示”“法语”“书信”“诗偈”等部分。虚云老和尚禅法精深,证量极高,在近代禅宗传承过程中具有不可替代的重要作用...
佛源禅师继承虚云和尚的禅法,农禅并重,将禅法融于日常生活中,在耕田种地、衣食住行中参禅悟道,在云门、南华等寺广开讲坛,尤其是他以戒为师的精神,影响和成就了不少后学。同时秉承云门家风,再现古禅师风采,接引学人,机锋棒喝,令人无处闪躲,当下妄念无踪。《佛源妙心禅师禅要》一书,精选佛源禅师若干禅语,整理成册,包括“机缘语句”“禅堂开示”“法语”“普说”“文记”等内容。佛源禅师秉承云门家风,农禅并重,将禅法融入日常生活中。其以戒为师的精神
《人天眼目》六卷,南宋智昭编撰,为禅宗重要典籍。《人天眼目》之为名,“人天”,原指六道中的人道、天道,此处泛指众生;“眼目”,引申为关键点睛之义。“人天眼目”,意为独具只眼,揭示众生悟道成佛的关键之处。此书的具体内容,为荟萃禅宗五家之宗纲要义,并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨,启人正见,引人正修,开入智慧,振佛祖权衡,开人天眼目二禅宗语录,因其独特的表达方式和古今语言文字的阻隔,读者往往不得其门而入,本书整理者依据其修证实践经验对
《楞严经》 (十卷) , 全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》, 全书从学教、明理、修行、证果四个方面完整阐述《楞严经》的微妙之义, 并将其中蕴藏的修学法门披露无遗...
本书分为五大部, 依次为《小乘阿毗达磨部》《小乘集传部》《大乘中观部》《大乘瑜伽部》《大乘集传部》, 共收录佛典二百三十五部一千七百四十一卷。这些典籍综罗小乘说一切有部、上座部、大众部、犊子部、贤胄部、正量部、经部等部派撰作的各种阿毗达磨论书 ; 大乘中观派、瑜伽行派撰作的各种释经论、集义论 ; 西域和东土佛教学者撰作的各类佛教集传...
本书具有清晰的科判,遵照原文、释义的顺序,从头到尾将《楞伽经》的要义完整梳理了一遍,尤其适合初学入门。...
本书包括两种著作,涵盖印度和中土,为中观学派和中国佛教三论宗的重要著作。作者的释义非常精要,通过精简的文字即能表达丰富的佛学义理,充分表现出作者深厚扎实的理论和实践功底。...
本书收录了《贾岛诗“独行”、“数息”一联词义小笺》《李贺诗中的“仙”与“鬼”》《李贺与汉魏南北朝乐府》《袁书会〈佛教与中国早期白话小说研究〉序》《〈佛教文学精编〉序》《〈佛经文学粹编〉序》《陈子展教授与〈诗经〉研究》《王运熙教授和汉魏六朝唐代文学史研究》。另收录访谈稿两篇: 《沿着哲人的轨辙努力探寻--纪念季羡林先生逝世十周年》和《陈允吉谈饶宗颐先生: 求知道路上的善导师》...
全书共三编,上编集中讨论晚明佛教与其时宫廷政治的关系,通过聚焦慈圣李太后奉佛及礼事高僧、崇祯帝在本土释道与外来天主教之间的选择、憨山德清乙未之狱、紫柏真可妖书案等事件,在重新厘清各自原委、经过,并试图揭示更为隐秘的动机的同时,抉发隐伏在信仰生活背后与晚明党争密切相关的诸多政治、宗教势力较量的暗脉。中编围绕方册藏的刊刻事业,展示高僧与奉佛士大夫之间的互动,尤以密藏道开与冯梦祯两位重要助力者为例,呈现僧界与精英士大夫错综复杂的关系,究明世
《续高僧传》,或称《唐高僧传》,三十卷,唐释道宣撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别,全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理,以再雕高丽藏本为底本,以碛砂藏本、日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为对校本,以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本,并参考与《
由广州中山大学哲学系佛学研究中心主办的《汉语佛学评论 (第六辑) 》, 分为“《大乘起信论》研究”“佛教史研究”“佛教文献研究”三个专题, 共收十三篇文章。这些文章涉猎广泛, 立论有据, 同时亦能吸收各自研究领域的最新研究成果, 体现了作者扎实的学术基础和开阔的学术视野, 符合《汉语佛学评论》的主办宗旨...
这是一本内行所著的佛学入门书。 它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础,以大乘经为补充,根据作者多年研修佛法的体会,从当代人的心灵需求着眼,对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解,用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓,也为实修提供了理论与方法。 《佛陀的智慧》中特意精选了53种篇幅短小的佛经,分别系编于各章之后,每
缪哲 著
梁实秋
宋瑞祥 著
林奕含
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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