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全书共分十一个专题进行阐述, 分别是性善论、修养论、义利论、民本论、仁政论、治国论、王道论、礼贤论、格非论、孝道论、学习论, 既有经典原文呈现, 又有通俗易懂讲解...
《中国诠释学》集刊由山东大学有名学者傅永军主编,主要登载西方诠释学研究、中国诠释学传统研究、诠释方法和诠释理论等方面的学理性论文,以及从思想史的角度对上述学说、传统演进发展所作的回溯省思的文章,同时也旁及人文社会科学领域与集刊主题相关的文章,努力以自己古朴厚重的学术追求,促进中国学术界对诠释学问题...
本书收入《缪篆丛书》 (十二种, 二十册) , 厦门大学1930年油印本。以体、相、用的逻辑层次阐发《老子》之核心理念的意涵, 对老子学说与先秦法家的关系做出合理辨析。《缪篆丛书》系缪篆任厦大教授时编印, 厦门大学图书馆收藏, 海内孤本...
本书重在同时对中国哲学思想的既有论点与其理论性进行检视,并探索推进其理论性的可能发展向度。所收录的文章并不局限于儒学之研究,并兼及于道家与佛教的理论探讨。当吾人在进行哲学上的探讨时,有一个应当注意但往往容易被忽略的向度,此即某个学说之论点与其理论性之区分。我们可以指出,儒家思想蕴含了丰富的政治思想与伦理学说,并整理出这些理论的内容,赋予各种现代诠释。而这所涉及的是儒学的具体论点问题。然而,这些论点与诠释是否能成立?其理论效力又如何?相
《周易》即《易经》,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。本书遵循目前学界对《周易》的研究成果,对《周易》中的一些难度较大的词汇进行注释解释,采用文白对照,并辅以历史
《中国哲学原论·原性篇》是唐君毅重要系列著作《中国哲学原论》的第二部,其主要关照对象是中国哲学中人性思想的发展。历论春秋至明清中国哲学中的人性观,包括春秋时期的孔子、告子、孟子、庄子、荀子、《易传》《中庸》,以《吕氏春秋》《淮南子》为代表的秦汉其他学者,以董仲舒、王充、刘劭为代表的两汉魏晋学者,以般若宗、唯识宗、华严宗、禅宗等佛家流派的看法,宋明时期周濂溪、张横渠、邵康节、二程、朱子、陆象山、杨慈湖、、东林学派、王夫之等人的人性观,和
本书为《中国哲学原论·原道篇》之续篇,主要论述宋明以后儒学思想之发展,包括邵康节、周濂溪、张横渠、程明道、程伊川、朱陆(朱熹和陆九渊)、、王学传人(罗念庵、罗近溪等)、东林学、王船山等人的思想...
本书以近代中国象数易学代表人物尚秉和的易学思想为研究对象,结合尚秉和的学术背景和治易经历,从象数、易理、易学史和筮法四个方面梳理和概括了尚氏易学的基本内容,在此基础上,又将尚氏的易学思想还原于他所处的时代背景下,通过与同时代易学人物的对比研究,从纵横两个维度对尚秉和的解易路径进行了总体阐述。同时,本书还适时对马王堆帛书《周易》《清化简》等新出土文献资料加以利用,以较为客观的视野审视和评判了尚先生提出的易说,从而为尚秉和易学思想的进一步
全面了解王阳明及其心学思想的经典著作。做圣贤,看王守仁的崇高目标,事上磨,练王阳明的心学智慧。一生伏首拜阳明,五百年一见的心学大师...
王羲之是众人皆知的“书圣”,他以飘若浮云、矫若惊龙的书法艺术独步古今,魏晋玄学则是继先秦、两汉之后中国哲学的又一高峰,它不仅整合了秦汉儒道两家思想,而且融合了西土的佛教义理,中国哲学的儒、释、道精神内核由此形成,鼎盛的隋唐佛学随之开启,宋明理学也滥觞于此。“书圣”王羲之在东晋的出现,是玄学艺术化的体现,《书圣之玄》选取玄学代表人物郭象、嵇康为中心,研究王羲之的玄学思想和背景。全书穿针引线,将哲学思想和书法艺术一点一滴逐步打通...
《鹖冠子》以道法为内在线索,以“为民、重贤、法自然”为核心内容,展现出先秦、秦末、汉初的黄老学时代主题。“天——成鸠之制”讨论的是如何建立起一个大一统政权,“天地——五正”对秦朝严苛的法律进行了批评,“泰一气论——大同之制”设想了一个贤、民基础上的理想新社会,提出了“为之以民”“上贤为天子”的进步学说。《鹖冠子》成书跨度时间长,涉及楚国、齐国、赵国的黄老学说,是理解黄老学思想发展、成熟的重要文本...
《庄子》一书内容博大精深,涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道,是中华文化伟大不朽的经典之一。《庄子》文章恣肆,仪态万方,但于现代人来说,却不免有其论莫测高深,其文艰深难明之感。20世纪80年代初,南怀瑾先生讲解《庄子》于台北十方书院,游乎经史子集,博征佛道乃至西方宗教学术观点,阐扬《庄子》之宗旨大义,清晰明白,通俗生动,精义迭出。据南怀瑾先生的讲解录音整理成书的这套《庄子諵譁》是现代读者阅读、理解《庄子》的优选读本...
王阳明(1472—1529),明代大儒,与朱子并为宋明八百年儒学两大祭酒,心学的集大成者,立德、立言、立功三不朽。 在王阳明的著作中,影响*大的应属《传习录》,它与《近思录》同为宋明儒学双璧。 1967年,钱穆先生在题为《复兴中华文化人人必读的几部书》的演讲中,列举国人必读的经典,有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。其中,《传习录》作为王阳明的一部语录体著作,是距离当今最近的一部哲学经典
本书以《道德经》诠释为依托,从老子将道治自然的原理引入社会治理的角度,致力阐述老子思想,在《道德经》结构认识、道德要义、解析方法、成书本意等方面提出了见解。本书认为《道德经》大体分为道经和德经,道经是理论篇、基础篇,德经是实践篇、应用篇。理论篇从不同侧面阐述“道”是什么,是什么样,有什么属性,它赋予了万物什么德性;实践篇是用解决社会人生具体问题来剖析循“道”的价值和“道”的作用...
《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊,是中国社会科学院(所)地共建国家智库平台,集中推出当前国内外庄学研究领域的近期新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵,分析庄学的源流与特性,探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义,充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨...
我国古代哲学的发展与经典文本的诠释具有密切的关系,解释者往往以经典诠释的方式展开哲学体系的建构。郭象《庄子注》是“诠释性的哲学著作”,是“六经注我”的典范作品。本书系统阐述了郭象的诠释学思想,包括诠释特征、诠释目的、创造性诠释、融贯性诠释、“庄子之意”的真理性等内容。本书采用专题形式,以重要命题、基本观念及其相互关系为中心,集中而深入地论述了郭象的哲学思想;以发展和比较的观点,论述了郭象对庄子思想的继承、发展、转化和创造,不仅展现了从
杨国荣著作集共17卷,收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作,包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等,哲学理论方面,有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等,收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版,它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 在中国历史上,孟子曾长期被视为亚圣,其地位居于孔子之侧。与孔子一样,孟子几乎成为儒
新版杨国荣著作集共17卷,收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作,包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等,哲学理论方面,有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等,收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版,它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 儒学究竟是什么?历史地看,儒学或被视为心性之学,或被归于经世之学,论儒学者或以
本书为杨国荣代表性著作之一,收入杨国荣著作集(增订版)。从考察王学的二重性入手,对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程,作了深入的分析,从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这一极为重要的理论特质。冯契先生评论本书有三个显著的特色:一、从考察王学的二重性人手,对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程,作了深入的分析,从而揭示了王学融合普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这
本书凝聚了郭齐勇教授三十多年教学与研究的心得,反映了中国哲学学科创设百多年来数代学者的共业与积累。全书系统地介绍了中国哲学的发展历史,尤其注重阐释具有代表性的哲学经典和哲学家的思想,充分揭示了中国哲学智慧之不同于西方哲学的特点及其现代价值。本书对中国哲学史提出了四阶段的分期说;删去了繁琐考证与时代背景的部分,直奔哲学性的主题,以此来选择思潮与代表人物,突出其哲学思想的要点与重点,抓大放小,准确把握有关范畴与命题,客观地评述各家各派的贡
老子细观天地,深悟乾坤,成《道德经》。上卷说道,下卷论德,八十一章五千余字尽现宇宙万事万物之本源,内蕴治国、治家、治身之常理;至玄至奥,又至简至易,易学善行。两千多年来,教人化人,修身养性,尊道贵德,走正道得正果,无为无不为。本书作者习研憨山老子道德经注解,顿有所悟,汇集心得,遂成此新解。书中逐章解译了老子道德经经文,力现老子本意,并依作者之见标以章名,以期更好地传播中华优秀传统文化,供老子文化研究者、企业文化研究者、经营管理者、科技
本书根据《周易》五行原理,详细介绍了传统相学基础知识与基本的观相方法,又分别以部位相理、头、面、骨骼、形体相理、痣斑纹痕、流年法等,阐述了预测人的流年运气、富贵贫贱、福祸寿夭的基本技巧,还对男女形相配婚法作了开拓性的研究和论述,对读者认识了解这一传统文化或有裨...
《论语歧解辑录》汇集汉代至当代有关《论语》解释的分歧,从数百种《论语》注释专著、数百篇《论语》研究文章中摘取歧解材料,比较选择,条理编次,建立了一个丰实的《论语》歧解资料库,有助于初学者开阔眼界,发现问题,启迪思路;便于专业研究者了解历代《论语》研究者的观点、方法及学术风格,广泛占有争议资料,易于征引;广大教师讲授《论语》时亦可借助此书大大丰富课堂内容。同时,本书把古今历代对于《论语》理解的分歧全部展示出来,即提出问题,学术界可就此有
作为孔子、七十子及其后学的部分言论与论文汇编,郭店儒简不但是孟子思想的源头之一,而且也是荀子思想的源头之一,在其中能找到不少与荀学一脉相承的印迹。虽然学界从很早就意识到郭店儒简与荀子在思想上的内在关联,但是将这一认识付诸行动的实际研究却并不多见,迄今为止,国内尚无一部有关这方面的著作问世,相关论文也屈指可数。有鉴于此,本书试图指出“孔子——郭店儒简——荀子”这一常被后人忽视的儒学传承路线。而结合传统中国哲学的实践性特点,本书分别从天人
本书从文化的视角、用通俗的语言深入地解读了《论语》对现代社会和现实人生的价值意义。根据孔子及其弟子的言行,结合不同的历史人物、社会阶层和国际人士等人生经历,形象、生动地阐述了如何用儒家的道德思想塑造自己的人格、规范自己的言行、磨砺自己的品质、坚定自己的志向、实现人生的价值...
《孟子释义》包括两大部分,一是正文,一是附录。正文中,除每章前有提要,每则分注、释、引、解四个部分。注针对关键字词和句子进行解析;释是翻译;引则征注家相近、相反观点以备参考。引包括两段,一段是针对注中需要进一步说明的,一段是对理解整则有启发性的;解是个人挥发。附录将《论语》人物单独摘录出来介绍,避免正文臃肿,同时,梳理孟子和《孟子》的“年谱”,考证其事,观察演变,并把一些关键词作数学式统计,大体了解词语变迁...
本书共收集语录624条,分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治国、制度、处事、教学、改过、明辨异端、圣贤共十四卷...
本书选择了《全集》中拥有代表性、哲理性的篇章41篇,详细注释、系统诠释,全面展现了阳明**的思想体系和理论规模。高屋建瓴而深入浅出,博厚深沉而雅俗共赏,在具体的作品中努力把阳明**的致良知和**做精做透,填补了阳明**现代传介的重要空白。 ...
本稿全面、精练、准确地介绍《十三经》的书名缘起、编纂始末、刊刻流布、内容特点、学术成就、思想影响、研究状况等各个方面;作者以自己丰富的学术积累、深切的研究经验,深入浅出地向读者介绍阅读本部经书或正史的心得与方法;每篇之后推介10种左右参考书目,以期为年轻学子或经史爱好者指示门径...
本书以儒学和中华思想文化的发展为背景,对从原始儒家到现代新儒家的文艺思想进行较为全面的梳理,着重探讨儒家文艺思想的文化意蕴、生命精神及现代意义,总结有关这一问题的历史经验,寻求解决的思路和方法。书中所涉及的文艺命题、范畴和问题放到特定的社会历史文化语境中加以理解,按照儒学在发展演变过程中自然形成的早期、中期、近期三个历史阶段,探讨儒家文艺思想与原始儒学、经学、理学、**和现代新儒学的关系,以求纲举目张。与此同时,审视各个时期儒学代表人
本书作为一部传记体的思想史写作,向我们呈示出个体的生存际遇与章学诚思想的具体展开之间的内在关联。从中,我们可以清楚地看到,个体的偶然遭际如何将章学诚带到一个又一个似乎与其本来志向无关的问题和工作面前,而他又如何一次又一次地沉迷在对这些偶然的题材的思考当中,并最终从这些零碎的思考中通达出来,回归并丰富他的思想主题。 历史书写的方式与历史书写的品质,以及书籍分类系统与文章的品质之间的关系,作为两条彼此关联的思想主线,贯穿章学诚思考的始终。
本书结合近期新考古发现、辑佚资料、传世文献及学界成果,主要从思想史、学术史、文学史的角度入手,着力于理清孟子与汉代四家诗之间的深层渊源,并对《孟子》在汉代《诗》学发展中的地位和作用予以重新探讨。正文共分五章。章是对孟子与战国秦汉《诗》学发展关系的纵向考察,主要从学术渊源、地缘关系、时代变换与孟子地位变迁三个层面,探讨孟子与周秦两汉的《诗》学渊源。第二、三、四、五章分别以鲁、齐、韩、毛四家诗为主体,从各自的学术渊源、经学特征、诗学主旨、
老子的《道德经》成书于两千多年前,作为中国哲学的主根,东方文化的代表,虽短短五千言,却似迷宫,玄之又玄。 《道德经》浓缩了人生的华彩,简约如诗的句子中蕴含着老子对人生的感悟和生活的哲理。《名家批注道德经》可以使读者更好地学习先贤经典,汲取古人的智慧,使国学真正进入现代生活...
《名家批注周易》汇集王弼、李鼎祚、孔颖达、程颐、朱熹等历代名家对《周易》的研究成果。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取权威版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画...
《韩非子》是春秋时期韩非的作品,在继承发展法家前期流派的基础上,吸纳了儒、道的观点,以法治思想为中心,博采众长,对后世有深远的影响。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取非常不错版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐...
《尚书》按朝代分为虞、夏、商、周四部分,包括典、谟、训、诰、誓、命等体裁,记了当时重大历史事件、君臣对治国之道的探讨、辅臣训导帝王的言论等。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取权威版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐...
本书作者是浙江社会科学院青年研究员,本书以阳明**的本体义蕴为主题,参照西方现象学的研究视角、方法,从体段、境界、体用三个基本方面对阳明**的良知本体进行研究,以期揭示其立体的精神层次、曲折丰富的发展历程、生存性与伦理性的多维义蕴,以及对儒家内圣外王之道的独到发展。本书作为国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”的研究成果,其独到之处在于作者吸收了西方现象学的方法,尤其与靠前有名的胡塞尔现象学的代表学者耿宁联系颇为紧密,在这一中
本书全面梳理和深入分析荀子的心论思想:从“‘各得其宜’的社会秩序”和“‘化性起伪’的个人”两个角度阐明荀子心论的优选目的,即实现“道德的世界”;以儒、道、法三家为主要对象,检视了荀子心论思想产生的理论基础;从惟危之人心、认知与计虑心(人心向道心的过渡)、惟微之道心三个层面揭示荀子所言之心的三重结构和进化之路;在此基础上,通过分析荀子对先秦各家之批判,名的制定以及道的内涵,揭示荀子所讲之心的功用;基于对“乐合同”、“虚壹而静”和“养心莫
本书秉持自强不息、厚德载物的精神,客观理性、开拓创新,从先秦儒道心性论、孔子心性论、思孟心性思想、宋明时期的心性论、明清之际的心性论、文本解读与问题探究等专题,较为系统地研究以思想为中心的中国传统**,深入挖掘以及阳明后学的思想资源和当代价值,立足经典,面向现实,密切关注世界各地相关的研究成果,充分展示当代学人的思想智慧。深入研究与阳明后学各派各家的思想宗旨、学说特色、历史作用及其现代价值,深入研究阳明学与明清儒学、近现代新儒学及当代
本书秉持自强不息、厚德载物的精神,客观理性、开拓创新,从总论与纪念、先秦儒家心性思想研究、阳明事迹考、文本辑佚与考证、**探寻、阳明后学研究、清代**研究、东亚阳明学研究、学界回声等专题,较为系统地研究以思想为中心的中国传统**,深入挖掘了以及阳明后学的思想资源和当代价值,立足经典,面向现实,密切关注世界各地相关的研究成果,充分展示当代学人的思想智慧。当代,深入研究与阳明后学各派各家的思想宗旨、学说特色、历史作用及其现代价值,深入研究
《道德经(图文本)》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作,被华夏先辈誉为万经之王...
《老子》一书虽只有短短五千余言,但充满了玄妙哲思,于政治、经济、历史、哲学、军事、养生等诸多方面作了精神阐述,是一部能开慧明道的经典。本书主要内容包括三个部分:一、导读(介绍老子其人、其书以及怎样阅读《老子》)二、正文1.原文。阅读原文能更直接地感受、体味其中的含义以及言外之意。原文文字主要依据王弼《老子道德经注》,也参考其他本子。2.注释。词语注释有助于理解原文。词语有不同释义时,则略为选择数种。3.译文。基本上采取直译。4.解析。
本书即邵先生根据讲义文稿整理而成,分为《论语四讲》和《孟子八讲》,合为十二讲。书中提炼两位圣人学问之大要,既精准,又扼要,读来令人欲罢不能,畅快淋漓,甚见邵先生深得诸圣贤“换着说”之宗旨,因应我们得以安身立命的时代,尽发孔仁孟义之大精神,对于有志者深入研习《论语》《孟子》乃至儒学真义都大有裨益...
《下学集腋:李景林学思小集》取“下学而上达”“集腋成裘”之意,汇聚李景林教授历年撰写的、关于中国哲学研究的札记、短论、演讲、对话、序跋、书评、琐语等各若干篇。所收文章多为阅读之灵感、闲谈议论之偶得、学苑漫步之散思、即席即兴的发言、答问学生时的灵机乍现,甚或寤寐间之冥想感悟;与正式的学术论文相比,保留了思考时原初、随机、当下的情境意象,可使读者感受作者思想灵感之涌动。其中,一以贯之的是“教化”概念。作者认为:“教化”概念具有一定的解释力
《卦爻辭校釋》对《周易》六十四卦的卦爻辞做了逐卦逐爻的校勘、注释,全书依今本《周易》卦序展开,每条卦爻辞之下有“异文”“易传”“释义”三部分,“异文”旨在辨析异文、校勘经文,是“释义”的基础。“释义”重在训释卦爻辞,以训诂为主...
《曾子学刊》第三辑聚焦荀子研究,收入《仁学的政治化与政治化的仁学——荀子仁义思想发微》、《论社会契约与社会正义——荀子“约定俗成”思想诠释 》、《论荀子王霸论述的境界论形态》、《从“性朴论”“性恶论”到“善伪论”——以“天论”“性恶”为中心》、《荀学“性朴论”释义 》、《荀子哲学中“礼”与“法”的关系建构探究》、《荀子的历史世界》、《荀学视域下的明代荀学史论──建构与批判》等多篇高质量的学术论文,重点研究了荀子的政治哲学、人性观念、礼
《大学》《中庸》是儒家经典“四书”中的两篇,皆出自《礼记》。《大学》作为儒学的入门读物,是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,是中国古代讨论教育理论的重要著作;《中庸》则体现了儒学的微妙之处,它是中国古代儒家论述人生修养境界的道德哲学经典。《大学·中庸》汉英对照版采用英国汉学家理雅各的英译本。导读部分分析了两篇经典的结构体系、主要思想和学术价值;注释部分对原文重点字词进行了详尽的解释,并校正了原译本中的理解偏差;书后对书中的术语进行
本书讲的是从达摩东来到唐代中期,禅宗各位祖师修法得道及衣钵传承的故事。南怀瑾先生著作此书,依据的是《传灯录》《五灯会元》《指月录》等禅宗史书。这些典籍,一般人不过是当各位高僧的小传读。而南先生读书,不放过一处细节,更重要的,是以文字为依托,参悟、擒拿未曾写出的虚空留白。随时会起疑情,处处都是话头。本书通俗易懂,简明扼要,为想了解禅宗的初学者提供入门之便。...
该书分上下两编,上编是国学大师南怀瑾先生与美国管理学学者彼得圣吉的对话录。两人谈论的话题非常宽泛,涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题,南师还相机讲解了禅宗修持的基本方法。下编是南师为圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。圣吉的提问简洁明了,南师的回答幽默、睿智,深入浅出,易于理解和把握;而这组跨文化的对谈,也凸显了东西文化汇流的趋势。此外,南师关于银行、企业的观点与见解对金融家、企业家也颇有指导意义。 ...
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,是研究孔子和儒家思想的主要资料。南怀瑾先生极为推崇孔子学说与《论语》,认为无论在任何时代、任何地区,其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。但历来对《论语》的讲解,错误之处,屡见不鲜。他认为主要问题在于所讲的义理不对,内容的讲法不合科学。他在讲述《论语》时,采用以经解经、经史合参的方法,注重结合自己的人生经验及历史典故,旁征博引,拈提古今,在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲,显得
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
吴光磊
老王子
宋瑞祥 著
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