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本书是为哲学专业本科教学讲授“中国哲学史”课程所编写的教材用书。 本书正式出版以来，中国的社会文化和学术研究又经历了巨大的变化和发展，到90年代末，该书已明显需要再次进行修订。由于本校的一些老专家曾先后参与本书的编写和修改，使得本书具有史料比较全面，分析比较清楚，叙述比较简洁的特点；所以我们这修订的主要工作，是在保留这些内容和保持这些特点的同时，着力去除和改正原有教材中过时的分析框架和术语，以便使修订后的教材既能适应新的时代的教学需
《关氏易传》《易数钩隐图》均从筮占的角度贯通《周易》义理及易用，前者解易汉易色彩浓郁，后者宋学特点突出。《删定易图》，乃以汉唐义理易学为标尺，对《易数钩隐图》做出评判和删削。本次整理，《关氏易传》以上海图书馆藏明范氏天一阁刻本为底本，《易数钩隐图》以正统《道藏》本为底本，《删定易图》以明成化左赞刻本为底本。此三种易学著作结集成册，有助于更好地认识易学的不同流派及发展变化史...
本册依据《孟子》和其他关于孟子的历史文献记载，从孟子的生平事迹和言行中提炼精华，总结他在社会人生各个方面所体现出的智慧。2.本册主要内容包括孟子的生平传记、人生智慧、政治智慧、军事智慧、知识技能、为人风范、处事技巧、格言警句等等。3.本册图书语言通俗易懂，形式灵活新颖，结构合理有序，方便读者轻松阅读；内容积极健康，既能够帮助读者全面了解孟子的生平事迹与思想精华，又能够使读者从中得到启发、汲取智慧...
《传习录》是哲学著作，记载了的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包含了的主要哲学思想，是研究思想及**发展的重要资料。上卷经本人审阅，中卷里的书信出自亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了提出的"四句教"...
《译解道德经》为“国学经典释读”之一种。此书作者为叶玉麟，所据转换排印的版本为民国二十四年大达图书供应社出版、新民书局发行的《白话译解老子道德经》。上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生所著的《白话译解老子道德经》。本书用通俗的语言，逐章逐句对《道德经》进行了译解，对相关词句和典
本书分对中国文化之“变”与“常”的认识、汉代儒学略论、宋代新儒学略论、中国文化的近现代转型。内容包括: 反思儒家文化的“常道” ; 中国文化的“变”与“常”等...
全书以对中国哲学方法论的探讨为核心，以如何治中国哲学，特别是如何从事中国哲学的现代诠释工作，作为贯穿全书的基本问题意识。在书中，作者深刻地指出“文献基础”“西学素养”“靠前视野”是研究中国哲学乃至确立中国哲学主体意识的必不可少的前提。本书稿由复旦大学哲学学院院长孙向晨教授推荐，是一部有着很高学术价值的理论著作。彭国翔教授是有名学者陈来先生的弟子，长期从事中国哲学史、思想史的研究，其学术路向可以说是继承了陈来先生学兼中西、援西入中、融合
《庄子》是一部先秦道家经典著作，共三十三篇，分内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子内篇释义》一书，就是对《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇内篇全文的释读，侧重对其中的哲学意蕴的阐发和诠释，在具体字词的注释方面不过多着墨。本书文笔流畅，说理透彻，意蕴精深，对读者透过内篇理解庄子的整体思想极有帮助...
本书将王阳明的学说分为立志、格物、心即理、知行合一、事上练、致良知6个主题, 通过深入研究每一个主题, 摘选了其中最精辟的句子, 每一句都由知名作者度阴山进行专业讲解, 由浅入深, 帮助读者在最短的时间理清王阳明学说的脉络, 掌握阳明心学的精髓...
《慈湖易传》，杨简撰。杨简之学，出于陆九渊，故是书以心性之理释《易》。《易学启蒙通释》，胡方平撰。是书对《易学启蒙》不仅进行了字面上的疏证，而且就易学象数与义理知识等作了详细阐发、补充性说明。《易学滥觞》，黄泽撰。大旨谓王弼之废象数，遁于玄虚。汉儒之用象数，亦失于繁碎。故折中以酌其平...
种村和史《宋代学的继承与演变》以欧阳修《诗本义》、王安石《诗经新义》、苏辙《诗集传》、程颐的《诗经》研究、朱熹的《诗经》研究为主要材料来源，着重讨论宋代《诗经》研究的独特之处，所讨论的问题很具启发意义...
《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典*作，然其文简而意奥，一般读者很难读懂，故历来解说纷纭。《杨树达周易古义老子古义》，博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《周易》《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助...
《中国学术文化名著文库：李石岑中国哲学十讲》共分为十部分，主要内容包括：中国哲学和西洋哲学的比较研究；儒家的伦理观；墨家的尚同说及其实践精神；道家的宇宙观等...
《中国学术文化名著文库：刘师培清儒得失论》主要内容包括：古书疑义举例补；古历管窥；答问；群经大义相通论；理学字义通释等。刘师培是晚清学者，其祖、父均为经学家，刘师培继承家学乃至大成...
庄周，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派主要代表人物之一，创立了哲学上的庄子学派。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》全书分为内篇、外篇和杂篇三个部分，其中内篇七章、外篇十五章、杂篇十一章，通篇贯穿着“以道为本”、“万物齐一”、“自然无为”、“逍遥而游”的思想主张...
本书不仅从儒家和中国思想文化史的角度来进行讲评，更结合现代观念和西方思想文化等进行分析评论，读之既可知传统思想文化，得其中高明正大者之教益，又可得现代思想文化之熏陶。本书还提供了《孟子》补述本，即在《孟子》原文基础上，通过增补相关字词句（文言文）的方式，使一般读者不需要注释也能读懂和领悟其基本含义和义理，既起到普及之功，又节省现代读者的大量时间...
《宋代〈四书〉学与理学》系统地研究、论述了《四书》学的渊源及在两宋时期的演变与发展，探讨了宋代《四书》学与理学思潮发展之间的内在联系，并对濂学、关学、洛学、荆公新学、蜀学、湖湘学、象山学在《四书》学的诠释与理学建构方面的学术特色与思想创新作了较为系统的阐述，尤其是对朱熹理学思想与《四书》学之间的互动关系作了颇为深入的探讨。作者着重从经典诠释学的角度阐发了朱熹《四书》学的诠释方法、学术成就与思想贡献，并从儒家的人文信仰、实践工夫的角度探
作者基于现代社会个体化的结构特征和个人的个体存在特性，认为现代社会存在着一种新的且极为重要的个人认同形式——“个体认同”。本书是对个体认同的一般问题的哲学研究，系统地探讨了个体认同的根源、意义、基本结构以及一般机制，对当代中国社会的个体化进程以及个体“崛起”的历史前提和现实条件进行了哲学的反思，认为中国社会需要一场以个体认同为核心的社会启蒙，其任务是在文化意义上完成向时代精神的历史性转变...
《老子》五千言，古往今来，注家无数！或重治国安邦之道，或重沙场制胜之学，或重修心养性之道，或重文字哲理内涵，现代注家，更重兵法、商道乃至所谓企业管理，林林总总，见仁见智。诚如太上所言“知者不言，言者不知”，真明道者，往往不愿多言，盖因悠悠大道，不可言说，何必强作解人？明师们都会要求门人弟子将这五千灵文烂熟于胸，修道路上，再观机逗教。非其衣钵传人，绝难窥见《老子》心髓！本书依胡涂医发表在“古传中医论坛”的《“胡”说老子》系列文章集结而成
本书从维护身心健康的养生哲学视角出发, 通过深入剖析刘一明的著作, 结合田野考察, 并参考前人的研究成果, 铢分毫析, 融会贯通, 对刘一明养生哲学思想进行系统深入的专题研究。本书在刘一明生平事迹、著述年表、刘一明研究成果综述及其丹道养生思想的哲学基础等方面, 能够进行较为深入的理论剖析, 给现代人身心健康的养护和和谐提供了独特的养生智慧...
全书共分十一个专题进行阐述, 分别是性善论、修养论、义利论、民本论、仁政论、治国论、王道论、礼贤论、格非论、孝道论、学习论, 既有经典原文呈现, 又有通俗易懂讲解...
本书作者奥斯卡为法国应用哲学家,法国哲学践行学院（IPP）联合创始人.联合国教科文组织哲学顾问。他选取了庄子的七个故事进行哲学解读。文笔隽永，颇有意蕴，透过一个法国哲学家的眼睛看庄子不失为一个有趣的视角。这七个故事描绘了一个光怪陆离的世界，有身体严重畸形的支离疏、奇特训鸡者纪渻子、愚弄控制猴子的养猴老人、还有对变动敏感不安的罔两、用善意杀死浑沌的倏与忽……每个怪诞、夸张的故事背后，作者都以逻辑思维进行了复盘、并切割成了不同角度，对其详
《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”，更理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。 《六祖坛经》是中国禅宗著作中唯一一部誉为“经”的经典，是禅宗重要法典。禅宗与中国文化的融合深刻影响了中国的传统文化以及中国文学史。钱穆先生认为《六祖坛经》
本书是作者从学理上梳论中国传统哲学的著作。内容包括原理、原心（墨庄孟荀）、原名（《荀子·正名》与先秦名学）、原辩（《墨子·小取》）、原言与默、原辩与默（墨庄孟荀）、原致知格物、原道（道家之道）、原太极（宋明理学中之观念）、原命（天命思想），梳理的历目前起先秦，下至清代...
本书为《中国哲学原论·原道篇》之续篇，主要论述宋明以后儒学思想之发展，包括邵康节、周濂溪、张横渠、程明道、程伊川、朱陆（朱熹和陆九渊）、、王学传人（罗念庵、罗近溪等）、东林学、王船山等人的思想...
在先秦道家的学术谱系当中，心观念的地位始终与道、气等观念相互纠缠，尤其是有关心气关系的思想通过稷下黄老学而对诸子产生广泛的影响。如果将先秦道家思想谱系内有关心观念本身理论构造的阐发称之为“心论”，则其基于此种理解之上的围绕心观念建立的修养方式则可直接利用原有的术语称之为“心术”，由这两个互为表里的层面出发，大体可见先秦道家心观念思想的逻辑构造，他们关注人心的根本目的在于精神性的提升与转化，而前者作为得道的场所，在与诸如魂、魄、精、气等
本书重在同时对中国哲学思想的既有论点与其理论性进行检视，并探索推进其理论性的可能发展向度。所收录的文章并不局限于儒学之研究，并兼及于道家与佛教的理论探讨。当吾人在进行哲学上的探讨时，有一个应当注意但往往容易被忽略的向度，此即某个学说之论点与其理论性之区分。我们可以指出，儒家思想蕴含了丰富的政治思想与伦理学说，并整理出这些理论的内容，赋予各种现代诠释。而这所涉及的是儒学的具体论点问题。然而，这些论点与诠释是否能成立？其理论效力又如何？相
《庄子》是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著道家经文的合集，内容丰富玄奥，思想博大精深。《庄子说什么》是西安交通大学人文学院哲学教授韩鹏杰对《庄子》一书的独到解读，带我们走近庄子其人其文。韩鹏杰从“内篇”“外篇”与“杂篇”中挑选出15篇反映庄子思想精华的代表文章，用“原文+注释+评析”的形式，逐字逐句地为读者们精讲其中的重点和难点。以平实的语言、丰富的例证和精准的评析，向读者们介绍了庄子思想的精华，给予读者哲学高度的人生启示...
《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。本书遵循目前学界对《周易》的研究成果，对《周易》中的一些难度较大的词汇进行注释解释，采用文白对照，并辅以历史
曹为霖，生卒不详，别字雨村，广东南海县人。清咸丰元年举人。为人耿介，中举后不愿为官，隐居家乡从事讲学和著述。《易学史镜》（八卷）是清代易学史事宗的重要著作...
是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化目前占据核心地位，而且“风行天下，传遍中国，走向世界”（杜维明语）。上海古籍出版社的《全集》自1992年出版以来，有力地推动了及**研究，业已成为文集很非常不错的版本。然自是书问世以来，研究取得了长足的进步，众多的佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功，广阅文献万余种，新发现了大量佚诗佚文，并对佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《佚文辑考编年》（增订版）一书。今在是书基础
《吕氏春秋》是晚周殿军之作。本书将《吕氏春秋》与“类思维”问题结合起来进行研究，目的在于从类思维的思维理论特别是思维实践的视角剖析《吕氏春秋》，挖掘《吕氏春秋》的思维价值。本书的独特意义在于，从横向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的主要表现、基本特征、价值评价等问题，从纵向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的“前史”和后世流变等问题，特别是以《黄帝内经》《淮南子》和《春秋繁露》三书为例，较为系统地
《钱时著作三种（套装上下册）》为钱氏专解《尚书》之作，体例一仍《尚书》其旧，在每篇的前面，都要阐释融贯其大旨，凡遇逸书之序，则参考《史记》，核其肘事以论篇题。钱氏主张，说解《尚书》，首先要“表章”书序，只有将书序阐释清楚，才可涉及其他问题，故此书特点，就在于其说解书序较详。之后，再引征《经典释文》、《史记集解》、《史记正义》、《史记索隐》中所引马融、郑玄等汉儒旧说，用以引申其义。钱时，字子是，严州淳安（今浙江省淳安县）人。生于宋孝
《庄子》一书内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化伟大不朽的经典之一。《庄子》文章恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感。20世纪80年代初，南怀瑾先生讲解《庄子》于台北十方书院，游乎经史子集，博征佛道乃至西方宗教学术观点，阐扬《庄子》之宗旨大义，清晰明白，通俗生动，精义迭出。据南怀瑾先生的讲解录音整理成书的这套《庄子諵譁》是现代读者阅读、理解《庄子》的优选读本...
“中华经典精粹解读”丛书定位为对传统文化经典之精华，通过原文呈现、详尽注释、扩展阅读，既减少了阅读过程中的文字障碍，又由此及彼撷取了更为丰富的与原文相关的经典内容，引领读者短时间内体悟传统文化精神，领略中华文化的精华。本书系“中华经典精粹解读”丛书第二辑中的一种，精选《韩非子》中的精彩篇章，附之以相关经典的扩展，并对原文和扩展部分以现代视角的点评...
《中华经典精粹解读》丛书定位为对传统经典文化之精华的解读，通过原文呈现、详尽注释、扩展阅读，既减少了阅读过程中的文字障碍，又由此及彼撷取了更为丰富的相关文字，引领读者短时间内体认传统文化之基本精神，领略中华文化的精彩篇章。本书系《中华经典精粹解读》丛书第一辑中的一种。精选《论语》中的主要篇段，并辅之以《孟子》中的精彩议论，并对名著原文从现代角度加以精当点评...
精选《庄子》一书中的经典部分，按内容分为42篇。每篇包括庄子原文、精确的注释和精准的译文，此外，根据每篇的主旨配以扩展阅读，文章选自古代名篇，并加以注释和翻译。最后，对整篇内容进行点评。使读者能够更深层的体会《庄子》的意境和韵味...
《先秦诸子导读》将先秦诸子思想放在“轴心时代”这样一个宏大的社会历史背景下，从时代背景、诸子经历、思想起源、思想特征及其流变和影响等诸多角度对先秦诸子进行了概览式的介绍，力图通过精炼的叙述、流畅的语言呈现出先秦时代的宏大场面以及诸子思想对中国文化和社会的深远影响，从而透显出中国传统思想所具有的特殊意义与价值...
我国古代哲学的发展与经典文本的诠释具有密切的关系，解释者往往以经典诠释的方式展开哲学体系的建构。郭象《庄子注》是“诠释性的哲学著作”，是“六经注我”的典范作品。本书系统阐述了郭象的诠释学思想，包括诠释特征、诠释目的、创造性诠释、融贯性诠释、“庄子之意”的真理性等内容。本书采用专题形式，以重要命题、基本观念及其相互关系为中心，集中而深入地论述了郭象的哲学思想；以发展和比较的观点，论述了郭象对庄子思想的继承、发展、转化和创造，不仅展现了从
《了凡四训》为明代袁了凡于六十九岁时所作，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。文章篇幅虽然短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理。平实而无虚华，深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰，时至今日。仍然被人们广为传颂，脍炙人口。 本书除了对《了凡四训》进行详细
本书是北京大学吴小如教授，根据《孟子》原文，逐段讲解《孟子》的一本讲义...
杨国荣著作集共17卷，收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作，包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等，哲学理论方面，有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等，收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版，它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 在中国历史上，孟子曾长期被视为亚圣，其地位居于孔子之侧。与孔子一样，孟子几乎成为儒
中国文化的博大与精深处，多半在子学的渊薮中。如果把中国文化比作一棵树，那么“经”是树根，“史”是树干，文学是五彩缤纷飘荡着芳香的花朵，而“子”则是沉沉的累累果实。果实才是这棵文化之树的很终成果。也正是这累累果实养育和成就了中华民族特有的文化品格与精神风范，也正是这果实的种子使中华文化得以繁衍、广播。作为子学史的疏理，前人言之很精者莫过于《汉书?艺文志》《隋书?经籍志》《四库全书总目》三书之子部序。故笔者以此三目序为纲，在讲义的基础上撰
本书分序曲、正篇和尾声。序曲主要聚焦于中国传统知识谱系中的知识观念分析以及马一浮的“六艺论”；正篇以列于马一浮“群经通类”中的经学著作，即啖助新《春秋》学、胡瑗《洪范口义》、程颐《周易程氏传》与王宗传《童溪易传》、敖继公《仪礼集说》、李光地《诗所》、黄道周《孝经集传》、朱熹《论孟精义》为核心，讨论理学如何从经学中转出，形成自己的问题关怀、理论诉求和治学方法；尾声则从顾炎武的《五经同异》讨论理学的后续影响和清学与理学的关系。 ...
南怀瑾长期精研国学，于儒释道均有精湛造诣，兼通诸子百家，诗词歌赋、天文历法、医学养身诸学，对西方文化亦有深刻理解，著作等身，在中西文化界享有极高声望。 《老子》又称《道德经》，是中华文化最伟大不朽的经典之一。其内容综罗百代，广博精微，作为道家的经典著作对后世的哲学、科学、政治等方面均产生了深远影响。作者多年来对国学钻研精深，体认深刻，其文字深入浅出、明白晓畅。借助南怀瑾先生深厚的文史功底和敏锐的社会洞察力，读者可以更加深入理解《老子》
本书是对古代两篇逻辑名作《墨经》和《公孙龙子》的译注整理。《墨经》，亦称《墨辩》，是《墨子》书中《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《小取》和《大取》六篇的总称。现存的《公孙龙子》一书共有六篇，即《迹府》、《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》和《名实论》；另有附录一篇，对《庄子？天下篇》中集中反映先秦名家的学术主张、与《公孙龙子》这一名家的理论著作相辅相成的“辩者”的三十一个命题进行了译注。每个部分都是按照解题、原文
本书以《春秋》与《左传》的经传关系为视角，参考文化形态学的划分方法，力图对《左传》“以礼解经”的基本礼例、方法特点、文化意蕴作系统深入的探讨，认为《左传》不仅“以义解经”“以事解经”，还“以礼解经”。《左传》以礼解释《春秋》礼器、礼仪、礼制、礼义，其解经可谓“礼以为上”，是包含一整套思想、方法及原则的解经体系。“以礼解经”作为一种解经的路径，可以更好地揭示中国传统经学解释学、经典解释的丰富内涵和独特思想...
《周易入门》共分十三章，包括《周易》所含内容、作者，以及八卦、六十四卦、太极图的解说，并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写，旨在针对基本的《易》学问题，叙谈有关研探《周易》的一些推荐常识，帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者，《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实，叙述简练，用词准确，文句流畅，能深入浅出解析《易》学，是一部的《易》学普及读...
中国文化巨匠鲁迅先生说：“中国的根柢全在道教”然而，道教的基本经典是老子的《道德经》，道教的信仰是老子的“道”。这说明，道教的根柢是阐道论德的《道德经》。以“黄老之学”而言，老子与黄帝齐名，黄帝为政治代表，老子则为学术代表。以儒道两家而论，孔子问礼、访道于老子，喻老子为“犹龙”，发出了“朝闻道，夕死可矣”的感叹。在国外，老子与耶稣齐名。美国、英国、法国、德国等西方发达国家，对老子思想推崇备至，广泛应用，崇拜得五体投地。在美国，连
《吕氏春秋》云：”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》，是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长，结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究，对《周易参同契：》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释，为人们了解生命与养生以达健康长寿之目的，提供了一把有用的钥匙。该书作为中国古代最重要的炼丹文献，总结了当时的一些化学知识和化学变化，推动了古代化学事业的发展
本书是系统研究庄子哲学的专著。书中重点讨论了庄子哲学中抽象思辨的本体论部分，同时也比较了早期儒家思想和老子哲学，论述了庄子哲学对后世的影响和后世对庄子哲学的改造，并且与现代西方自然科学思想做了对比，由此对庄子的哲学体系进行了深入的分析和论证。本书认为，早期儒家思想是封闭的体系，是以社会人文为中心、以相对概念为根据的体系；庄子哲学是开放的体系，是以自然为中心、以保证概念为根据的体系。道家与儒家呈天人互补的结构，二者的类型、性质极不相同，
《传习录》是的代表作，也是其哲学思想的集中体现，是研究阳明**及其思想的重要资料。卷上经本人审阅，阐述了**、心即理、心外无物等哲学观点；卷中的书信出自亲笔，回答了关于**、格物致知说的问难等，精彩地解释了阳明**的宗旨；卷下虽未经本人审阅，但较为具体地展现了他晚年的思想...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
汪曾祺
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