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1956年,乔治·巴塔耶出版《色情》一书,相比其数年前出版的《色情史》一书,《色情》展开了更深入、更全面的色情研究,系统地建立起了他关于色情的理论,是一部相当精彩的理论作品。全书分两部分:第一部分围绕禁忌与僭越,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多个角度分析了色情作为人类内心生活的一种,在不同生活场景中的一致性;第二部分结合萨德等几位作家及巴塔耶本人的作品对色情主题进行了个案研究。通过循序渐进地分析多种形式的色情
一本视角非常独特的书。 信任,作为一种价值取向,是一个社会发展不可或缺的因素。...
商务印书馆的《亚当斯密全集》是斯密的作品在中国第一次完整、系统地整理出版,全方位地体现这位伟大的经济学家、哲学家博大精深的思想体系。该套丛书是图书馆的必备收藏,也是了解西方经济学、哲学、伦理学的必读书。 《亚当斯密全集》共7卷,各卷书名如下: 第1卷道德情操论 第2卷国民财富的性质和原因的研究(上卷) 第3卷国民财富的性质和原因的研究(下卷) 第4卷哲学文集 第5卷修辞学和文学讲演录 第6卷法律、警
这是一场关于生命的奇思妙想——“我们脑海中都住着一个奇怪的人”。他/她也许是自作聪明的守护天使,也可能是个自我怀疑的常驻作家——或者就是一种我们未曾察觉的思维方式。本书引用了许多哲学、心理学、文学领域的大人物关于人生思辨的见解。作者以亲身经历为线索,将本来严肃、深刻的话题,巧变成诙谐又温情的故事讲述。这些都启发了生命的多种可能性,也回答了我们是谁,我们为什么在这里...
更多精品图书请点击进入>>> 1)人类正义问题开山之作,“哲学大全”; 《理想国》一书以探讨正义为中心,不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结,而且是当时各门学科的综合,它还探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题,是人类思想史上第一部系统探寻人类正义问题的问题,也是西方哲学发展史的源起之一,“整个西方哲学史不过是柏拉图的注脚”。是世界哲学发展史上的经典之作,代表了古希腊理性思维所及的广度和
茨威格在这里讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”, 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时,如何遭到罗马教廷的无情迫害;而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后,他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在本书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特里奥,在他面对强权时的无畏精神。 塞巴斯蒂安??卡斯特里奥(Sebastian Castellio,1515-1563),法国传教士
罗素的《西方哲学史》是一部很有特色的讨论西方哲学史的著作。其叙述年代从希腊文明的兴起一直到现代的逻辑分析哲学。罗素这部西方哲学史的全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》。该书的写作目的是要揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分,它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。故在这部哲学史中,罗素特别对他认为对西方哲学的发展有着重要影响的历史事件和人物辟专章作了
本书是研究17-18世纪(1640--1740)中西文化、思想、哲学交流和比较研究的论著,分正文和附录两部分,正文分两编:第一编论述法国人通过入华传教士发表的日记、游记和信件等渠道来认识中国,以及耶稣会士们在本国发表有关中国的著作,从而出现了“中国热”的高潮;还介绍了各教派在国内外的“门户之争”和长达2年的“中国礼仪之争”的情况。第二编论述法国人认识中国历史的悠久,中国人在亚当之前就存在和中国在诺亚洪水之前曾有人居住等观点;中国的哲学
弗里德里希·冯·哈耶克和路德维希·维特根斯坦是远房表亲,两人同样来自奥地利,同样在英国生活并开启他们的学术之路。维特根斯坦比哈耶克年长十岁,以其古怪和天才著称。1951年维特根斯坦去世不久,哈耶克就开始为他写传记。由于维特根斯坦家族成员的反对,这部传记最终没能完成和出版。但哈耶克的这个文本依然获得了它的“地下”读者群,后来的维特根斯坦传记作者也广泛使用了这份隐秘的文本。时过境迁,这部沉寂多年“秘传”终于可以公开呈现于公众面前。哈耶克以
本书收录了本雅明的五部经典代表作品《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《讲故事的人》《评弗兰茨·卡夫卡》以及《摄影艺术的简史》,多方面展示本雅明的思想风貌。其中,《单向街》的文本形式独特,作者以其絮语式的文体方式,展现了其不同于其学者身份的知识分子形象。在本书中,他将他自己的断想、启发、洞见、哲悟、随感与其个人际遇、情感、生命和灵魂紧贴在一起,呈现出一个以思考为生命的哲人形象...
本书是哲学家、思想家尼采创作的散文诗体哲学著作。尼采假托古波斯祆教创始人查拉图斯特拉之口创作此书, 使用诗及小说的记事方式描述一个哲学家的流浪与教导历程...
著名解构主义哲学家在本书中讨论了发生观念对于胡塞尔的重要意义...
《苏格拉底的申辩》翻译注疏本自2007年出版,至今已近十年。由于此书在柏拉图对话中特殊的地位,它的需求量一直很大,所以几年前就已经买不到了。此次作者做了修订。改正了书中的一些错误,其中有翻译和注释的错误,也有许多常识性的错误,尤其包括希腊文拼写的错误。 相信这个修订本会得到更多读者的欢迎。...
作为马克思哲学批判精神的传承者,西方马克思主义无论是问题意识还是批判指向,也无论是研究范式还是话语方式,都在当今世界的马克思主义研究中独树一帜,并对当代中国的马克思主义研究影响甚深。作者基于通过看清阿尔都塞这片树叶,进而认识西方马克思主义那片森林的目的,从1996年起开始关注阿尔都塞,并花费三年多时间写成该书。全书以阿尔都塞哲学形成的时代背景和理论面临的问题为基线,从理论源脉、理论特征、理论内容、理论逻辑、思想分期、理论影响等多个方面
普洛克罗(公元410/412年-485年)是公元五世纪的新柏拉图主义哲学家。其时,新柏拉图主义内部已经出现两个明显的发展趋势,一是把柏拉图和柏拉图主义哲学系统化;二是把柏拉图主义与其他哲学主要是亚里士多德哲学结合,形成亚里士多德主义化了的新柏拉图主义。普洛克罗是前者的代表,试图建立纯粹的柏拉图神学。 即使如此,普洛克罗仍然受到基督教神学的挑战,后者借柏拉图反而质问希腊哲学:希腊罗马思想真的理解“存有”?它真的明白了“谁”的问题?
《现代欧洲思想史--新评价和新视角》为是有关思想史研究的著作,编者多米尼克·拉卡普拉、斯蒂文·l·卡普兰为著名的思想史研究学者:70年代后期和80年代初,思想史研究正处在发生急剧变化的时期,以“语言转向”为代表的新的思想史研究方法正在冲击着传统的思想史研究,是思想史还是社会文化史,以福柯的知识考古学为代表的后现代主义对思想史的意义,在这样的时刻,思想史家们在思考着如何展开思想史研究,因此这本书也就由此产生...
"亚历山大·科耶夫(1902—1968)是俄裔法国哲学家,对20世纪众多法国哲学家产生过重要影响,其黑格尔研究至今在哲学界发挥着作用。这部思想传记完整地诠释了科耶夫的作品,包括大量未发表的内容,展示了一个挑战现代社会的重要思想家的精神历程。本书的特点之一是强调了科耶夫被忽视的俄罗斯根源,将他置于19世纪末20世纪初俄罗斯思想文化背景下,将陀思妥耶夫斯基和索洛维约夫、费多罗夫等人对科耶夫的影响揭示出来。 这部思想传记结合了哲学史、文化背
这是E.M.齐奥朗写于名作《解体概要》之后的第二部法语作品,也是他自称在法国“流传最广、最贴近自我”的作品,以其碎片化的写作,奠定了“齐奥朗风格”。精妙、简练而强烈,《苦论》拥抱碎片——没有一个思想家像他这样激烈地揭示自己。本书分为十个章节——语言、孤独、宗教、历史和音乐是萦绕的主题。在这些痛苦的嚎叫中,有一种狂躁的幽默;他的嘲笑中,掺杂泪水的痕迹...
与西方神秘学的广泛存在和广为流行相对比的是,有关该领域的可靠介绍仍然很罕见,非专业人士很难明辨真假,难以形成关于该领域的总体看法,恰如步入歧路丛生的隐秘森林。《西方神秘学指津》由荷兰著名学者乌特·哈内赫拉夫(Wouter J. Hanegraaff)撰写,为读者探索神秘学这一少有学者涉足的领域指出一条明路。阅读此书,读者不仅有望了解形形色色的神秘学流派的历史源流,更能在编史学的语境下,对部分自称永恒的神秘学思想有一种全新的了解。 ...
考订研究版《尼采著作全集》第13卷包含尼采自1885年秋至1889年1月初的残篇遗稿之第2部分。它相当于考订版《尼采全集》下列卷本的内容:第8部分第2卷第249—455页(柏林,1970年)、第8部分第3卷第3—461页(柏林/纽约,1972年),因此即包含着尼采作于1887年11月至1889年1月的残篇。有关尼采上述时期遗稿的重要性,第12卷的“前言”已作了说明。 本卷结尾处译出的“编后记”乃乔尔乔·科利①为意大利文版尼采1
本书包括《论愤怒》、《论仁慈》、《论个人生活》和《论恩惠》四篇关于道德和政治的论文。它们精彩地展现了公元1世纪中期,一位处于罗马帝国权力中枢的斯多葛学派思想家的社会观与道德观。 斯多葛学派的思想是自然法的起源。对那些要了解、要学习斯多葛派哲学和生活态度的人来说,塞涅卡的思想至今仍然是一种不容错过的资源,本书也可以帮助读者认识受其影响颇深的加尔文、蒙田和利普西斯。 塞涅卡具有演讲天赋,语言华丽,加之译者的努力,本书的阅读将是
本书旨在揭示康德式法权学说的主要主张是如何获得证实的,系统性地讨论了康德法权学说,探究了该学说与康德阐释的道德基本原理之间的关系。本书对康德的文本进行有效分析,并通过对文本的分析而提出各项论证。作者坚信这本书将会证明,关于法权的康德式讨论完全能为人身权、财产权、政治义务和万民法权理论提供基础。本书中亦提出了对于康德关于法律和政治义务论证的两种主要批评。本书的写作广泛的使用了康德的论著,而不是局限在“权法学说”的范围,视角新颖内容丰富,
本书分12章, 论述了生活的意义, 心灵与肉体、自卑感与优越感、早期记忆、梦、家庭影响、学校影响、青春期、犯罪与预防犯罪、职业、朋友与伙伴、爱情与婚姻...
本书是《柏拉图全集》增订本第五册,本册包括克拉底鲁篇、斐德罗篇、会饮篇三篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有: (1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的方式说明旧译
《导读德勒兹/思想家和思想导读丛书》针对20世纪激动人心和富有挑战性的知识分子吉尔·德勒兹提供了一个总览性的导读。德勒兹的写作涵盖了文学、艺术、精神分析、哲学、基因学、电影与社会理论。他也创造了思考和写作的全新风格,他坚称新的思想模式能够转变生命。在《导读德勒兹/思想家和思想导读丛书》中,克莱尔·科勒布鲁克通过德勒兹自身提及的目标和问题来解读他的著作,这些问题包括:创造的问题、未来的问题与生命的加强。在对德勒兹的概念和理念提供导读
《黑格尔哲学讲演集》,黑格尔研究大家贺麟,大师解读大师之作。对黑格尔哲学*全面透彻的剖析之作依照黑格尔哲学体系逻辑顺序编排,全面解读黑格尔哲学,是了解黑格尔哲学的入门之书...
本译文集收集了西方学界研究“世界史”早期历史故事的一些基本文献: 自希腊化时期始, 经罗马帝国再到中世纪晚期。相当于接续去年12月刚刚出版的《从普遍历史到历史主义》一书, 继续向前追溯“普遍历史”这一观念的历史故事。全书分两个单元...
福楼拜说,阅读蒙田,是为了生活。《阅读蒙田,是为了生活》,既是一部别开生面的蒙田传记,也是一部趣味十足的人生指导书。蒙田的随笔问世四百余年,影响后世深远,培根、莎士比亚、拜伦、爱默生都以他为师。他诚实、自由与懒散,打破了人们把伟大人物当作完美偶像来想象的习惯;身为贵族和地方官,他好奇心旺盛、勤于探索,却说自己的脑子像漏水的瓶子,记不住事情;他善于交际,又不愿在众人面前作秀;他有同情心,有爱,但又畏惧责任;他热爱命运,但又凡事存疑。他集
和辻哲郎(1889—1960)是日本近现代历史上著名的思想家、文化哲学家和伦理学家。人间学伦理学体系是其代表思想,本论文以东亚儒学的视角为基础,检讨了其中的普遍基础风土文化论和特殊表现国民道德论,意在揭示东方思想源流在和辻思想中的基础意义,进而探讨东方传统思想在西学东渐语境下对现代的启示...
这本《我的世界观》由爱因斯坦1934年版的《我的世界观》和1950年出版的《晚年集》组成,是对原有《我的世界观》的增补,得到了爱因斯坦本人的首肯。书中收录了爱因斯坦关于人生、科学、政治、宗教、教育、犹太人、经济、和平等问题的言论和文章,显示了爱因斯坦的人生态度、敏锐的洞察力和对人类命运的深挚关切...
维特根斯坦是二十世纪*重要的哲学家之一。 《维特根斯坦谈话录(1949-1951)/子午线译丛精选》向我们展示了这位带有天才神秘性的哲学家日常生活的一面,以及他将生活与哲学融为一体的思考方式和人格魅力。 《维特根斯坦谈话录(1949-1951)/子午线译丛精选》按谈话发生的地点分编为康乃尔、斯密斯学院和牛津三个部分,是研究维特根斯坦晚期思想与生活的一手珍贵资料...
在二十一世纪的当代中国,国民的阅读生活中最迫切的事情是什么?我们的回答是:阅读经典! 在承担着国民基础知识体系构建的中国基础教育被功利和应试扭曲了的今天,我们要阅读经典;当数字化、网络化带来的“信息爆炸”占领人们的头脑、占用人们的时间时,我们要阅读经典;当中华民族迈向和
希腊哲学正是这样一种人类最可珍贵的原创智慧。当然人类还有其他几种最可珍贵的原创智慧。它们之间没有高低贵贱之分,只有特色的差异,因为那是由于最初创造出他们的各个民族的历史遭遇不同引起的。不同境遇使人类本性所得到的发展各有侧重,就显出了各自特有的形态和彼此差异:如希腊智慧取求真知的哲学形态,中国智慧取伦理道德形态,希伯来和印度取崇高信仰的宗教形态,等等,但是这决非彼此无关的并列,因为伦理、宗教和哲学这三种成分本来是不可分的,稍稍细心地
黑格尔的《逻辑学》,通称“大逻辑”,以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”,即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,分别出版于1812年和1813年,第三编称主观逻辑,出版于1816年。全书三编出版后,黑格尔又着手修
1、本书作者卡斯托里亚蒂斯十分著名,是法国左翼思想界重要人物,极富影响力的杂志《社会主义或野蛮》杂志创办人之一。逝世后被誉为当代法国的“精神泰坦”,有研究者将其与以赛 亚·伯林相比,称之为“我们的以赛亚”。 2、卡斯托里亚蒂斯涉及领域广泛,“在历史学和认识论上的涉猎已达到了传奇的程度”,著作丰富,本书是其遗作,是他在1985—1985年给社会科学高级研究院的学生开设的七次研讨课的记录文本,这次研讨课致力于讨论柏拉图最为困难的对话——
1. 《苏格拉底的再次起航》是施特劳斯的得意弟子伯纳德特的经典代表作。 2. 与许多伟大天才具有相同的命运,伯纳德特的重要性,在他身后才格外显现出来;而随着时间的推移,他在思想史上的意义也将长久不可磨灭...
这是一次走近大师的心灵之旅,或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问,哲学是心灵的完善,哲学是生命的诗...
作为思想家的尼采,究竟在何种意义上终结了西方文化传统?上帝已死,世界还会走向何方?一个没有上帝的世界可怕,还是没有真理的世界更可怕?偶像的黄昏之后,是否能迎接一个灵魂的黎明?本书由尼采的代表作《偶像的黄昏》《快乐的智慧》结集而成。我们将从尼采的狂想里,读懂我们所身处的时代,揭开重重生命之霾,找回自己,认识自己,从而成为自己...
德国哲学就是西方文化中最值得一观的一道奇异的风景。德意志民族历来被称之为“哲学的民族”,这个民族为人类精神所贡献出来的杰出人物和思想财富,多到与这个民族的人口基数不成比例。 本书为“德国哲学”2012卷...
吴于廑先生是我国著名历史学家,他所倡导的“整体世界史观”标志着“世界历史新理论在我国的兴起”。该书稿是2013年吴于廑先生诞辰100周年学术研讨会的论文集。书稿的作者集中了当今国内世界史的老前辈、领军人物和青年才俊,诸位作者从不同的视角探讨了吴于廑先生对我国世界史学科所作出的巨大贡献。其中有回忆类的文章,亦有通过探讨吴先生的学术思想来阐释我国世界史理论发展历程的...
1.《帝學》一書輯錄了中國古代帝王的崇學事蹟,尤其對宋代經筵講讀中的君臣問答多有記錄。是書撰述之目的在探究帝王為學之道,培養合格帝王。因此,《帝學》一書在傳統君主教育中地位極高,後人常將其與唐太宗《帝范》、張居正《帝鑒圖說》相提並論。 2. 《帝學校釋》在充分吸收前人校勘成果基礎上,對不足三萬字的原書詳加校釋,注釋文字幾逾原文三倍...
本书是我国著名学者、西方哲学研究专家陈启伟教授的一部论文集,收集了陈启伟教授改革开放三十年来所写的论文。全书主要分为四部分,一是从总体上论述西方哲学研究的一些问题,可以说是方法论的讨论,二是具体地讨论西方哲学的各种问题,比如讨论西方哲学最初起源处希腊人的哲学概念,讨论维特根斯坦的形而上学观念,三是和学人的一些讨论和争辩,反映了我国当代西方哲学研究史的一些情况,四是西方哲学东渐史的一些论述,在这一部分,有哲学译名,自由观念等问题的考证。
本书是近年来中国学者深入研究海德格尔思想的全新的力作。作者采用其新颖独特的方式,把海德格尔置于“构镜论”语境中加以研究,展现给读者一个多面、多重人格和心理的当代哲学大师,充分反映海德格尔与以往以及同时代哲学家不同的思维方式、学术视角和思想构境...
《伦理之业:马克斯·韦伯的两篇哲学演讲(最新修订版)》收录了韦伯去世前不久为慕尼黑大学的同学们所做的两篇重要演讲:《以学术为业》和《以政治为业》。韦伯以一位严肃的学者和政治家的身份,科学地、入微仔细地讲述了一个正直的学者必须具备的道德和一个诚实、热忱的政治家必须具备的职业伦理。演讲充满理性主义的教诲,影响了几代人,并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。现在它被列为西方大学生的必读物...
《忏悔录》是卢梭54岁时创作的一部作品,名为忏悔,实际上则是一部控诉作品。书中记载了他从出生到被迫离开圣皮埃尔岛间五十年的生活经历,追述自己儿时寄人篱下的悲惨遭遇,对生活中的不公正现象给予了痛斥,对普通的小人物给予了同情。在回顾往事时,生活里违背道德良心的小事一览无遗。《忏悔录》构思细腻巧妙,思想内容丰富,人物形象鲜明,文笔轻灵脱俗而富有音乐感...
《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象,从哲学和政治学的综合视角,广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作,我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹,也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨,论述精辟,内容翔实,资料信息丰
本书以孟德斯鸠《论法的精神》为研究核心,以文本细读的方式阐发了孟德斯鸠对启示传统的存在论地位和认识论作用的看法,同时涉及对启蒙理性主义的深入分析,并将其与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他启蒙思想家进行了精当对比。在作者潘戈看来,孟德斯鸠的写作中不仅有对自由的推崇和对封建专制的否定,其中也同样分享着他的反对者对启蒙精神泛滥的担忧和对启示工具性价值的体认;然而,孟德斯鸠的理性理论构建在根本上是反启示的,他认为对启示的解构是建设以理性为核心的自
梅叶是十八世纪法国空想共产主义的先驱者和最坚决的无神论者。《遗书》是他所写的一部杰出的著作。这部著作是在他逝世后才发现的。梅叶在这部著作中精辟地论证了宗教的虚伪和谬误,无情地揭发了当时法国的封建贵州和大小官吏对劳动人民的残酷剥削,他并且热情地号召人民起来杀死暴君,推翻腐朽的旧社会,建立以财产公有制为基础的新社会...
本书以胡塞尔与海德格尔现象学中的两个基本概念“时间”与“存在”为主要讨论对象。全书分为上下两个部分。上部着重疏解胡塞尔手稿中的时间现象学;下部着力辨正海德格尔讲座稿中的时间现象学。在内容上,以海德格尔的存在哲学与胡塞尔的意识哲学的关系为主导线索,探讨时间与存在,此在与时间性,本真性与非本真性,存在的深度性与意识的平面性等一系列问题...
《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想,也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录,又有点像圣者传一类的书,但这位圣者并不是宗教的圣者,而且本书并不像一般宗教书那样枯燥乏味,却是具有极高文学价值的散文诗。 《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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