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英国著名政治哲学家G.A.柯亨开创了用分析哲学的方法研究历史唯物主义的先河,他秉承“表述准确,论证严密”的研究志趣将分析哲学的方法与马克思主义理论的研究完美地结合起来构成了其历史理论研究与众不同的理论特色。著作在系统梳理柯亨历史理论的理论渊源、整体构架和研究方法的基础,通过比较分析,对柯亨历史理论的贡献和局限作出了整体评价,并总结了柯亨历史理论研究对我国马克思主义研究的借鉴意义,具有一定的开拓性...
伯特兰·罗素的名字,对今天的读书人来说,已经耳熟能详。这个人的一生,令很多人羡慕,不仅仅因为其寿命长,情人多,更重要的是,在学术成就与社会责任两方面,他都未偏废,而且达到了两个高峰。读罗素的学术著作,冰清玉洁,如不食人间烟火;读罗素的时评政论,则道义澎湃,每当社会发生重大事件,都能听到他不畏权势的激越抗议。几乎难以设想,像他这样的纯粹学者竟也会因为不同政见,两次入狱,最后一次是一九六一年,当时已达九十高龄。百年人生,他始终将知识关怀与
西方哲学源于希腊,却不限于希腊。亚历山大大帝东征至中世纪早期方是现代意义上的西方哲学的真正形成期,或可称为第一次地中海文明时期。希腊、希伯来、罗马和基督教为西方哲学的塑造贡献了各自的向度。“两希文明哲学论丛”正是溯往以究今,以地中海文明为视野诠释西方哲学的复合之源。 本书是《斯多亚主义》第二卷,探讨斯多亚伦思想。斯多亚学派以情感(激情)为伦理的研究对象,指出哲学乃是治疗而非单纯知识的规范。透过伦理研究,斯多亚学派让道德意愿回归生活形
本书是我国学者撰写的第一部关于韩国儒学发展演变的学术专著,由三部分内容构成:“绪论”,通过对中韩儒学的比较,既阐释了韩国儒学“重气”、“重情”、“重实”的基本特点及韩国儒学的“义理”精神,集中探讨了韩国儒学在“理气”、“心性”、“礼仪”、“以图解说”等方面对中国儒学的细微发展;正文五章内容则是着重对韩国儒学发展演变历史的梳理和论述,依照韩国历史发展的顺序,对李穑、郑梦周、郑道传、权近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金长
本书写作宗旨:说明中国禅学所确认的宇宙终极本体在人类历炼的大化流转中的普在与众用。 本册写作目的:阐明非理性的存在与理性真理的关系于禅学中是如何演示的。 默顿在谈中国学问时说:“禅宗照亮了庄子,庄子也照亮了禅宗。”作者在这里姑妄剥之:中国禅学照亮了西方哲学,哲学也演绎了禅理。他山之石可以攻玉成器,玉器也成就了他山之石的大用。当全球化大戏成为大化流转中的滚滚洪流时,文化的归一融合,又何尝不可能呢?须知,报身实相是无限多样化的
《德国哲学》是由原湖北大学哲学研究所主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生主任编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期,对推进德国哲学乃至整个外国哲学研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国哲学界乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。 本书为其2008年卷...
伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(iamblichus,约公元245—325)和古罗马贵族哲人波爱修(anicius manlius severinus boethius,公元480—525)两人相隔二百余年,其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同;尽管如此,两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源,都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成,作者旁征博引,或喻或证,旨在规劝人们
1.本书中论题一至论题五的内容,主要是根据“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第22次公共哲学共同研究会“日本公私观念的特征和外国公私观念的转换”的前半部分内容编辑而成(2000年5月12-14日,丽嘉皇家大饭店·京都)。该研究会的后半部分成果收录于第四卷《欧美的公与私》,敬请参阅。2.论题四根据口头发表于将来世代国际财团与将来世代综合研究所共同主办的第l2次公共哲学共同研究会“高度信息化社会的公私问题”的报告内容编辑而
本书是由具有代表性的日本经济学家们围绕着是否可以通过国家介入和控制私人利益来实现公共善以及应该如何看待日本的经济问题等进行了讨论...
简介 1985年,三联书店首次出版房龙代表作《宽容》;1998年,此书连续印刷11次,成为“20年来对中国影响最大的百本图书”之一。从古希腊、中世纪,到启蒙运动,房龙将一部欧洲思想解放史,写成了一部宽容与专横的斗争史;善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀,使理性的光芒透过专制的浓云密雾显现...
本书选取了18世纪法国唯物主义几位有代表性的思想家的社会历史观思想作为研究对象,试图在比较系统地阐述其社会历史观思想的基础上,运用马克思主义唯物史观基本观点和方法进行评价...
即使是所谓的“人工主体”。也只能算是人的最高级的创造物,最高级的工具而已。就像汽车是人腿脚功能的加强,起重机是人手臂能力的加强,机器人是包括智能在内的所有这些能力的综合加强。在这个意义上,可以说人是一种自我创造的生物...
公元一世纪末叶到公元三世纪初是基督教思想史的护教时期。由于基督教的兴起,希伯来文化(犹太一基督教信仰)与希腊文化形成激烈的交锋。护教士们透过护教劝谕希腊罗马世界去探究更深的真理,激烈地指出寻求真理之途必须透过基督信仰,希腊哲学的真理必须也唯有在耶稣基督的道路上才能真正有所回应。《致希腊人书》收录的早期教父的辩护性文章,充分显示了护教士们呈现“真理”形像的方式...
《弗罗姆与马克思的批判理论》一书在西方思想史的背景下,重新解读马克思的批判理论。在此基础上阐释了弗罗姆视野中的马克思思想,分析了弗罗姆对历史唯物主义的认识、理解和把握,提出了他独创性的社会心理学思想——社会性格学、社会无意识以及人性理论,并以此作为批判武器,揭露了当代资本主义社会现实的矛盾和危机。他的社会心理学也最大限度地发掘了马克思对心理学的贡献,一定意义上丰富了历史唯物主义的内涵。本书由叶启绩、钟明华等主编...
本书以埃利希法社会学思想为主旨进行展开,将埃利希的法社会学置于上个世纪之交迭宕起伏的世界格局之中予以理解。顺循埃利希为学、传教、辗转流落之生平,切入埃利希对欧洲当时居于主导地位的法学流派思想的反思。借莱布尼茨、普赫塔、萨维尼、马克思、耶林、祁克等思想之启迪,埃利希由制序(ordering)为基本特征定义法,从而展开了一整套法社会理论的基本架构。在勾勒这位社会学鼻祖之生平及影响之同时,本书还鲜活地再现出了埃利希对法概念的定义逻辑,对法与
人们常说著书应采取这样的方式,即该书的内容可以用一个句子来概括。若将此检验标准适用于《法律社会学基本原理(全新译本)》,则《法律社会学基本原理(全新译本)》可用下面这句来概括:不论是现在还是其他任何时候,法律发展的重心不在立法、法学,也不在司法裁决,而在社会本身。或许,这句话涵括了对法律社会学基本原理做出阐释的每一次尝试的主旨...
历史理性就其实质而言不过是在历史进程中生成的人的理性。因此,对历史理性的理解就必须从对人本身的理解进行。由于在不同的历史时期,人类自身发展的程度不同、人类的自我意识觉醒的程度不同,因而就会形成对历史理性的不同理解。真正把理性与人的本质联系起来,从人本身出发去阐释历史理性,是从德国古典哲学开始的。德国古典哲学对于历史理性的理解最终在黑格尔那里获得了统一,他把历史理性理解成理性与激情的统一,并以此阐明了人类历史的理性进程。只是黑格尔把理性
《沉思录》记录了作者摆脱激情和欲望、希望获得冷静而达观的生活态度,阐述了理性与死亡的关系,分析了个人德行以及个人对社会的责任,同时要求人们常常自省,不仅要思考,还要付诸行动...
本书旨在尽可能多地依据文本,尽可能多地结合其语境,对莱布尼茨的哲学思想作出较为全面、较为系统、较为深入的阐释。全书分6章。其中第一章旨在将作为哲学家的莱布尼茨的一生刻画成其酝酿、阐扬、完善和进一步深化其哲学体系的过程,可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种历时性考察。第二至五章,则可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种逻辑的或共时性的考察。其中,第二章着重阐述了莱布尼茨哲学思想所依据的三项基本原则,即矛盾原则,充足理由原则和圆满性原则。
汉娜·阿伦特及其思想,自《主义的起源》问世以来,就一直受到政治哲学研究者的关注。从她一生的运思历程来看,哲学与政治之间的关系这一主题活跃在她的全部著作之中。本书《思考与判断:汉娜·阿伦特的哲学政治之思》以思考和判断为中心概念,阐述阿伦特关于这一问题的思考...
夏宏编著的《面向生活世界的社会批判理论》第一章从哈贝马斯引入“生活世界”概念的缘由入手,阐释了他如何对胡塞尔和许茨所提出的“生活世界”概念进行改造,使之成为其后期社会批判理论的重要概念,重点说明了语言转向对他立足于生活世界理论的社会批判理论的影响。第二章较为详细地分析了生活世界的构成要素,生活世界所具有的解释功能和批判功能,生活世界理性化所带来的后果。第三章分析了哈贝马斯的社会批判理论与生活世界之间的紧密联系,对他奠基于生活世界之上
《宽容》是人类文明大众普及先驱者亨德里克?威廉?房龙的得意之作,曾被先后译成二十多种文字全球发行,至今已畅销近百年。 书中以一个旁观者的视角为出发点,以历史时间为线,站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁,行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间,深度剖析其本质与特征,讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。行文流畅,通俗易懂,孕育着浓郁的人文主义气息,让后人在清晰地认识自我同时,也
安东尼·德斯蒂法诺的《梦之旅》,大胆地为但丁的作品赋予了全新的面貌,迷人之余,亦发人深省。对不同教派的基督信仰者,以及其他没有特别坚定的宗教信仰的人来说,阅读《梦之旅》都会是一趟愉悦的旅程。本书洋溢着来世的绚丽色彩,相形之下,连前往彩虹的寻牛之旅也不禁黯然失色...
唐末战乱,日本中止派遣遣唐使,闭关锁国起来,繁荣的中日政治文化交流因此中断。大宋建国,力图恢复朝贡秩序,冲击了日本平安朝廷,日本朝野各方不得不重新审视中日关系,并派遣僧人来宋试探中日关系模式。《奝然与宋初的中日佛法交流》就是通过来宋日僧奝然的个案研究,揭示佛教如何作为媒介促进中日文化交流,僧侣又是如何成为民间使节沟通两国关系的,以及中日彼此的文化自尊如何影响了相互之间政治关系的重建与发展。本书由郝祥满著...
本书是《超绝发生学原理》的第1卷。在这本书中,作者钱捷以康德的超绝演绎为案例表明一般超绝哲学应是一种奠基性、内在性和构成性三者统一的体系,并揭示了这种体系的语义学特征,给出了它的总体性质关系式,提出了它的完备形式必为一种超绝发生学的构想。接着,作者具体地分析了迄今存在过的三种主要的超绝哲学形态,即康德的超绝演绎、后康德主义者(费希特、谢林和黑格尔)的辩证的超绝观念论和胡塞尔的超绝现象学,分别指出了它们各自的基本理路与系统特征,以及
《法兰西思想评论(2012)》(作者高宣扬)涵盖法国思想界过去一年所探讨的两大焦点问题,集中体现了精神分析学和艺术现象学目前的研究进展。《法兰西思想评论(2012)》共分成两大部分;第一部分是“拉康研究 ”,集中地体现了在拉康逝世后30年间中外学术界对其学说的最新研究成果,对当代哲学及人文社会科学的发展具有重要意义,第二部分是当代法国艺术思想及美学研究文选部分,尤其突出了当代法国艺术现象学的最新研究论题及其争论状况,有助于开拓当代哲
另有一类假象是由人们相互间的交接和联系所形成,我称之为市场的假象,取人们在市场中有往来交接之意。人们是靠谈话来联系的;而所利用的文字则是依照一般俗人的了解。因此,选用文字失当害意就惊人地障碍着理解力。有学问的人们在某些事物中所惯用以防护自己的定义或注解也丝毫不能把事情纠正。而文字仍然强制和统辖着理解力,弄得一切混乱,并把人们贫引到无数空洞的争论和无谓的幻想上去。人类理解力依其本性容易容易倾向于把世界中的秩序性和规则性设想得比所见到的多
本书以18时机法国大革命为背景取材,分析研究社会历史运动中作为主体参与的群众,他们的行为、心理的诸般特征,更具有现象学意义。 书中探讨并研究了“群体的感情和道德观”、“群体的观念、推理与想象力”、“群体领袖及其说服的手法”、“群体的信念和意见的变化范围”等诸多与群体心理相关的问题,而且所有的探讨与研究都具有令人震撼的理论说服力量。 可以说,在群体社会学方面,再也没有哪一本书像本书这样深刻的影响了20世纪的历史进程...
黑格尔的《精神现象学》是一种训练,是对人的精神的反复打磨和激发。他鼓励读者对每一个命题的怀疑,但这种怀疑不会让你无所作为,而是鼓舞起你的创造力去突破旧的命题,建立新的命题。他为你的创造力提供有益的指导。一般来说,既然是创造,就不可能有指导。但黑格尔的现象学却是一种指导,它是一种点拨,一种苏格拉底式的“精神接生术”,是要靠你自己的领悟来接受的...
在西方学术思想的发展流变中,出现过很多影响深远的经典著作,这些著作穿越时空,为人们长久研读,有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》,精选了其中最有代表性的一些名著,如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等,由多位专家学者指导分类选目,内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类,注重权威性、学术性和影响性,收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著...
我们如何才能摆脱这种苦恼和争斗的世界?叔本华提出两条途径:第一是艺术的解脱,艺术具有超越自我和物质利害的力量,而达到无意欲的境界。第二是寻求永恒的解脱,唯有从根本上否定意志,基督教和佛教的苦修生活,即是一种否定意志的状态。这是现实中的人永远达不到的境界...
阿尔弗雷德·阿德勒(1870~1937),现代著名的精神分析学家,个体心理学的创始人,人本主义心理学的先驱,现代自我心理学之父,和弗洛伊德、荣格一起被人们称为现代心理学的三大奠基人。他出生在维也纳郊区的一个富裕家庭,先天残疾,后来又得了一场几乎致命的重病。上学后,又因数学成绩差,受到学校老师的歧视。这些遭遇使阿德勒在童年时期,无论是身体还是精神都遭受了莫大的创伤甚至是摧残。虽然他遭受了很多苦难,但他对生活没有产生消极和自卑的情绪
r. 施塔姆勒的著作代表了19世纪德国法学家们所提出的法哲学的杰出的丰碑,其著作具有思想的极端抽象性及表述的纯逻辑形式性的特点。 此书是作者专为建构“正义法”理论而作。全书以对两种关于法的理论的区分作为开端,一是技术法学,二是理论法学,后者因其更高的直接趋向“正义法”的目标而超越前者。在第一部分中,通过与制定法、道德信条、自然法之间的比较,对“正义法”进行了清晰的阐释。在设定了“正义法”的理念后,作者在第二部分中描述了它的方法
瓦·瓦·津科夫斯基编著的这本《俄国哲学史》的宗旨是向读者介绍以其史料的完整全面,以其内在的辩证关联和历史的编年顺序见长的俄国哲学史。我国文学中有不少关于个别俄国思想家甚或俄罗斯思想的整个流派的著作,但却迄今没有一本用俄语写作的俄国哲学通史。本书理应填补这一空白,并为俄罗斯思想的研究提供可靠的指导...
理性与信仰是西方文化的两大元素,也是西方哲学从中世纪向近代过渡(认识论转向)的一条重要线索,信仰的确定性是从笛卡尔到黑格尔的启蒙哲学家所面对的基本问题。《近代西方哲学的理性与信仰》从本体论证明、宇宙论证明、目的论证明、道德论证明等方面系统论述近代启蒙哲学的理性主义及其理论困境。从启示、圣经、情感、神迹等方面系统论述近代宗教哲学中的信仰主义及其理论困境。《近代西方哲学的理性与信仰》最后从西方文化的整体背景下,检讨理性与信仰的张力与和解。
“超越自我”,此说如今已成7许多人的座右钻,这应该是德国哲学家尼采翘首以盼的吧。值此尼采逝世一百一十三周年之际,我们将这本《尼采和他的超我哲学》奉献给读者。 这本书从总体上把握尼采的思想体系,全方位地、系统地介绍尼采的学说。它解析和评价7尼采的许多重要思想观点,对于尼采学说中一些引人注目的、特别是往往被人误解的问题给出了别具一格的答案.对于尼采著作中某些关键性概念和词语作出了独特的理解和阐释,对于尼采学说中的偏颇和局限提出7自己
本书主要内容包括:财产 公道 节制及以上三者之敌对问答中之人物;个人 国家 教育;教育中之艺术;财产 贫困等...
本书核心内容旨在以全新的视角全面呈现其思想中的现代性批判本质与内涵。本书以科西克哲学思想中特有的存在论与辩证法相融合的哲学品质为研究视域,论证阐明其关于现代性批判的思想基底与理论诉求,即具体总体的现代性批判观、实践哲学的本真向度、存在人类学的形而上追问,在此基础上,批判分析启蒙现代性、审美现代性、技术现代性、政治现代性、 日常生活现代性、文化现代性等诸多层面或者领域的现代性问题,阐明现代性的内在矛盾与危机根源,阐明现代性自我发展
《宽容》一书的别名亦即《人的解放》,这也反映了本书的目标就是向人类的无知与偏执开战,寄托了作者对宽容精神的顽强生命力的由赞叹和期冀。我们发现,在房龙的眼里,宽容即可以认为是自由理性的代名词,宗教的、政治的、信仰的和言论的宽容是人类社会发展和思想发展的得来不易的精华所在,以宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。在此意义上,联系人类的身存实境,我们完全认可房龙作出的如下结论——宽容这个词从来就是一件奢侈品,只有智力特别发达的人
本书是中国和日本的池田大作思想研究专家撰写的主题论文,反映了近年来池田大作思想研究的最高水平。全书分为五个专题:宗教?哲学,人生?人性,和平?交流,教育?文化,和谐?共生。本书作者多为中日史学界、哲学界和语言学界的专家,如章开沅、冯天瑜、贾惠萱等。书中不乏创见,如贾惠萱对池田大作哲学思想的概括等。近年来,国内某些大学的研究所纷纷出版池田大作思想研究的著作,但是能够出版一部集国内外池田思想研究专家于一堂的高水准著作,本书应为首开先
本书是通俗读物, 是对英国哲学家、分析哲学的主要创始人、诺贝尔文学奖获得者伯兰特·罗素的哲学体系进行具象化图解, 内容包括: 古代哲学 ; 中世纪哲学 ; 近代哲学 ; 现当代哲学...
★西塞罗的《论友谊》《论老年》以及《书信集》 ☆《论友谊》《论老年》 西塞罗著名的“三论”中的两论。在友谊篇中,西塞罗为我们指出了友谊的基础是美德,友谊的核心是真诚。在老年篇中,西塞罗强调人要顺应自然规律,安度晚年。 ☆《书信集》 是一位获得了自由的奴隶蒂罗为我们悉心保存下来的,是世界档案中最丰富最有趣的文献。其中西塞罗的文学素养、哲学思考、他的希望和焦虑等等悉数呈现。我们由此获得了对罗马人的生活和行为方式的切身认识。
本书收录了法国和英国著名哲学家的代表作品,包括笛卡尔的《方法论》、伏尔泰的《英国书信集》、卢梭的《论人类的不平等》与《一个萨瓦省牧师的信仰告白》、霍布斯的《利维坦第一部分》...
本书收录了17、18世纪英国著名哲学家的代表作品,包括洛克的《教育漫话》,乔治·贝克莱的《海拉和菲伦诺的三篇对话》,以及休谟的《人类理解研究》...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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