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本书是朱光潜先生美学重要著作之一,共计15篇散文。书中渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟。全书以“谈美”“免俗”“人心净化”为目标出发,顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开,娓娓道来,抒发了作者的人格及审美理想。此外,本书还邀请了专业主播录制音频,将本书制作成有声书。只要购买此书,即可免费收听此书的有声书...
《谈美书简/大家小书》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简/大家小书》不是一般的高头讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成,书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探
★大神神作,巨匠翻译,为你展现智慧与知识的力量 ★对广泛的美的领域的尖端叙述,囊括众多艺术门类,叙述精准、逻辑缜密 ★采用朱光潜先生权威翻译版本,让你能真正看懂《美学》的精彩之处...
本书简明扼要地探讨了中国古代儒道释三家人学思想基于“三人合一”的和谐观所形成的审美人生境域。这种审美境域要求审美主体、“知行合一”,致力于成就一神伟大的人格,由“内圣”而“外王”或成为“真人”“至人”;肯定人的存在意义,强调人的价值和作用;生成了“直觉了悟”式的审美体验方式,使古代人生美学的审美境域构成更多地指向人的心灵世界,追求人与社会、人与自然、人与自身的和谐。 本书为四川省教育厅社会科学科研项目重点课题的成果,也是四川师
那些人们喜爱的东西,那些歌曲、风景或者姿态,它们的美在我们身上留下了印记。在美里面有种东西,能让它与死亡抗衡,比死亡更强大。 这便是美对我们所做的让我们停下脚步,让我们怀疑,让我们觉醒,重新给我们力量。美是一个个剎那的停歇,在那一刻你会返回ZUI初的自己,你仿佛被抛向远方,却又唤起当下;只是一瞬,却又仿佛触到了永恒。在这瞬间的永恒里,你chao yue了禁锢你的现实,获得了自由。 只有通过爱美,才能真正感受自己驻留在这个世界中...
本书主要内容包括:从美学的角度研究艺术;轴心时代的美学;古典主义艺术美学;20世纪的艺术美学等...
潘知常所著的《谁劫持了我们的美感--潘知常揭秘四大奇书》以中国四部著名的古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为解读蓝本,从分析这四部文学名著产生和反映的时代及政治文化背景和小说中的典型情节、细节和典型人物所体现出来的价值取向与审美意义,提出了用《红楼梦》为代表的“忧生”的美学传统取代“三国气”“水浒气”的伪美学传统的重要思想。...
真、善、美,人生三大精神追求。本书从人的心灵机制与社会机构两个层面论述了三者的关系,着重论述以崇善为旨归的伦理与审美的历史亲缘性、活动方式及内涵的歧异性和统一性。在充分论述中国传统文化中伦理与审美的关系及20世纪以来东西方有关伦理与审美种种学说的基础上,预示伦理、审美发展的未来...
本书分为5章,主要内容包括:美学范畴的逻辑进路;玄学美学本体论范畴;佛玄、佛学美学范畴;儒玄、儒学美学范畴;艺术美学范畴等...
什么是美?根据心理学家南西·艾科夫的说法,追求美丽既不是文化制约,也不是广告商推波助澜的结果,或对女性主义的反动。本书是第一本深入探讨人体美的科学著作,作者从美丽脸孔的构造谈到人类的境遇,指出美丽是人性不可磨灭的基本部份。每一种文明都崇拜美,也都付出庞大的代价追求美,并承受追求的过程中所衍生的悲与喜。 这是一本耸动、机智、深刻的好书,作者从多重角度探讨人体美,包括我们为何嗜读时尚杂志,时时留意腰围变化,为何看到俊男美女会目不转睛。本
正如作者高建平说说:世纪80年代后期和90年代,是我们这一代人陆续走向学术前台的时期。我还在国外读书时,国内的不少朋友却早已名扬天下了。在*近出版的一本书的序言中,我写了这样几句话:在过去一些年里,我所做的事是,读西方的书,研究中国人自己的传统。这样,研究就有了两个知识参照系。在两个参照系中进行研究,这不仅是中国学者,而且是当代一切非西方学者普遍存在的两难境遇,但同时,这也是他们的机遇。关于这段话,我还想做一个补充。在国外,有关儿童在
本册全面展现了李泽厚先生在美学研究领域所取得的突出成就和独特的思想效应。李泽厚于20世纪70年代末以后, 在美学领域达到顶峰。本书集中介绍李泽厚美学思想发展历程, 勾勒其美学思想的基本轨迹, 思想评述客观到位...
《谈美》属于文艺理论类常销书。本次出版选篇更具时代性, 在注释上力求详尽, 将人名译名改为现代通译, 以便读者理解。按照朱光潜先生美学理论的发展脉络, 将全书分为《谈美》《谈美书简》《文艺心理学》三部分...
本书一反传统美学对审美与艺术的见解,努力从人,从人的生物学与生理学角度来研究审美问题。作者抓住了三个问题,即个人与文化依照其实践以及崇拜体系而不同,人的生物性与人对文化遗产的接受,这两者之间的关系;人所特有的对新异性的追求。本书改为于考察审美和艺术与人的生理需要之间的关系,打破过去灵与肉,身体与精神的分隔状态,意在批判那种的大写字母A开头的“高等艺术”,从而形成所谓“后现代化主义”的对艺术的看法...
该书稿共分三部分,主要阐述在全球范围内伴随文化及精神危机而来的环境危机、生态危机状况成为生态美学发生的直接动因。环境危机现象引起了来自各个方面的觉悟和反省,生态美学和其他各门生态学科的建立,使生态意识日益深入人心。作者同时也指出人类尽管在张扬生态观念、倡导生态意识、引领生态思想方面做出了努力与贡献,但生态美学在中国的研究和建设只是刚刚起步。 通过这三部分基本内容,本书大致勾勒出生态美学在整个文艺理论与美学发展历程中的地位、意义和重要
先秦美学思想是中国美学主潮的源头。从史前传说时代的"第一把石刀" 开始,人面鱼纹的彩陶盆、古色斑斓的青铜器、稚拙中透着神秘的甲骨文、以思想深邃、见解卓越泽被后世的先秦思想家序列无不蕴含着先秦那个特定的时代美学氛围中,先人们对于美的探求与思考。这部文思独具的学术专著,意在追寻这一美学思想长河源头的酝酿、蕴蓄、萌动、汇聚融合、勃兴、展开、高峰的真实轨迹。 本书作者以严肃认真的治学态度,历时数年,数易其稿;是继《唐代美学思潮》《宋代
美学不是太阳神马车上的金色的理性之光,也不是酒神宫殿中的欲望的筵席,她是奥林匹亚诸神无法统治的神秘森林。美是人类心灵最彻底的自由自在的状态。本书作者对怀疑论美学进行了丰富详尽的论述,对传统美学则进行了不遗余力的批评;认为审美的可能只有在悬搁各种附加于美学上的规范和概念才得以实现。对“价值”、“真”、“理性”等与“美”的关系提出了大胆的不同于传统美学的否定性见解,在对传统美学进行狂飚突进式的颠覆后,为美学开辟了新的广阔的研究空间...
阿诺德·柏林特辑于本书的论文全都表现出一种冲动,即驳斥现代美学中那些被普遍接受的常识:艺术要求一种十分与众不同的经验模式,这种经验模式仅仅适用于审美情境。本书内容包括:美学的焦点;反叛的暗示;艺术再思考共三个部分...
《中国美学范畴论——曾祖荫自选集》是一本论文集,是从曾祖荫教授过去的论文稿中精选汇集而成。曾祖荫,华中师范大学教授,长期从事文艺理论和教学研究,发表论文四十余篇,出版学术著作八部。学术成果显著,1992年起享受国家政府特殊津贴。本书的内容大体分上下两部分,上部分主要是讨论如何建构中国古代美学编辑体系的文章,体系问题比较复杂,是一个至今还没有完全解决的问题。笔者从不同的侧面谈了个人看法。下部分则是对一些重要美学范畴的个案分析。中国
本书尝试着把“道”范畴从哲学的语境移至美学的维度进行通观整合,以期揭示“道”范畴更为深邃丰富的审美本质和内涵,寻绎其衍变、延拓和生成的规律,昭示中国美学的独特精神。这对于形成跨学科的对话与交流,拓展当前美学研究的路径,建构中国美学范畴体系定会有所裨益...
本书在《文质彬彬》总题之下,以《文与质》、《艺与道》为上、下编,分别对“文”、“质”、“艺”、“道”四个观念及形成中国美学中两对最基本的审美范畴,从发生、发展、传承、演变的全过程,进行由微而宏地全面、系统的观照,又从美学、文学、造型艺术等领域以及哲学、心理学、伦理观念、社会政治理想等方面。进行论述和评价。在论述时又注重两对审美范畴间交错互动的关系。后者的“艺术”行为如何时时处处使前者的观念内涵与外延相应地不断发生变化;前者如何时时处处
这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论,将西方人感性心理的演变过程层层揭开……因丑的介入,人类感性心理的空间得以拓宽。丑,就像贝多芬《命运交响乐》里那个有名的三连音一样,来势汹汹地敲打着艺术的大门!“丑学”是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论,变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”,将西方人感性心理的演变过程层
本书为国内首部叔本华哲学——美学研究专著。其主要特点在于:第一,独到地辨析了叔本华哲学与柏拉图哲学、印度思想的复杂关系;第二,呈现了德国哲学从康德到海德格尔之现实化过程中叔本华的桥梁性作用;第三,系统清理了叔本化的主要美学遗产,尤其难能可贵地发掘了那些被批评家和美学史家忽略了的且叔本华本人亦不曾清醒地意识到的但又是重要而有价值的美学观念。此外,本书还以学术性的方式表达了对于我们这个时代的关注和批评。厚重与清新,沉稳与激扬,学术与批评在
作为中国传统美学的重要组成部分,以老子为代表的道家美学,有着丰富的人生意蕴,对于建构当代美学体系有着重要的理论意义。《老子》是一部人生哲学和人生美学,它关于人生境界追求、人生价值取向、理想人格建构、人生体验流程等思想,是建构当代美学体系的重要思想资料。 努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色,及其对中国美学的深刻影响,是本书的宗旨所在。 本书从文化哲学的角度系统探讨了《老子》美学思想的生成范畴,如“道”论、“人”论、
本书从中国美学与审美教育史的角度考察了中国古代美育思想;既按先秦、魏晋南北朝、唐宋、明清历史顺序阐述了孔、孟、老、庄到程、朱、王阳明等的美育思想,又列出专章或专节探讨了不同门类的美育实践,如画论、书论、戏曲论...
本书分九章,对公文写作的美学内涵进行系统研究,详细解析了公文的形式美、语言美、结构美、情感美、气势美、理念美等。在研究过程中,吸收形态美学、伦理学、政治学的知识,以公文文本为主要研究对象,以写作要素为分析点,探讨公文写作的审美内蕴,做到理论探讨与例文分析相结合,理论研究与实用技术相结合。 本书可供高校秘书专业学生鉴赏公文和教师教学、公务员公文写作鉴赏使用...
这是一部提纲挈领的西方美学史。作者以希腊罗马时期、中世纪与文艺复兴后为三个大的时间节点,遴选出西方美学领域的重要思想家及其理论进行述评。作者将西方美学史置于中西美学比较的视野,对美学的定义、美学的研究对象、美学学科发展的过程与方向等方面得出以下结论: 一、美学的研究对象应该是对美感的研究。我们应该把现在中、外美学史中的论美的哲学还归哲学史,使之成为“哲学的一个部门”,而把以研究美感为核心的美学研究纳入文艺思想史里,使之成为文艺思
《自树树人--鲁迅美学探寻/中华女子学院学术文库》编著者张永辉。 《自树树人》鲁迅的人性美学即鲁迅的人性理论和人性审美的研究,在鲁迅研究庞大的阵容中还是一个薄弱环节。本书以艰苦细致的文本梳理、逻辑严密的辨别考证、连环相扣的判断推理,为我们展露出鲁迅人性美学的或一方面...
《巴黎手稿与当代中国美学理论形态建构》选取马克思《巴黎手稿》对当代中国美学理论形态建构为研究问题的视角。当代中国的主要美学理论形态,都是在对手稿美学思想的阐释中建构起来的。它们可以归纳为三种理论形态的美学:一是认识论美学,把马克思主义反映论和手稿中“美的规律”结合起来构筑起认识论美学体系,是第一种美学理论形态,蔡仪美学是其典型代表。二是实践论美学,把康德主体性批判哲学和手稿中“自然人化”思想结合起来构筑起实践论美学,是第二种形态的美学
本书是教育部人文社会科学研究规划基金项目《中国智慧美学的世界视域会通研究》(项目编号12YJA751018)的阶段性成果。该成果在融合儒、释、道美学,乃至中国、印度等东方美学和西方美学理论资源的基础上,围绕美的感觉及形态、范式,美的观念及范畴、视域,美的思维及精神、境界等基本问题,尤其重点阐述和彰显了美的发明本心的宗旨、非二非不二思维方式、无所执著与自由解放等精神,在突破传统美学观念论、美感论和艺术论理论框架,本质主义或反本质主义理论
对于如何处理中西关学关系的问题,长期以来众多美学家从各自的学术观点和立场出发,做了积极的探讨和研究。从建国后五、六十年代的美学初步大讨论到八十年代的美学热。再到今天美学研究的深化,在理论体系的建构上,我国美学已经基本上形成了以实践美学为主流的当代美学理论体系。在这样一个艰难探索的过程中,一代美学大师朱光潜先生可谓功不可没。他在长期对西方美学理论进行系统把握和全面研究的基础上,也在不断地对我国美学的理论构建问题进行思考。本书正是总
《谈美书简谈修养(精装插图本时代经典)(精)》由13封书信结集而成,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。全书采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。在书中,朱光潜还以亲身的经验谈到了许多治学为人的道理...
本书以唯物史观为指导将庄子生态审美智慧放到一定的历史语境中加以审视,揭示了庄子生态审美智慧产生的历史背景与历史价值,并揭示了其不可避免的历史局限性,说明这种思想毕竟是前现代农业社会的产物,必须经过当代改造才能加以适当利用...
★西方美学是近代美学的源头;而美学名篇更是奠定了当代美学的基础。本书列选的温克尔曼、莱辛、康德,等等著名人物都是世界美学史的先驱和灵魂人物,他们的思想和作品在人类思想上都是不可逾越的。 ★宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。1925年即开始讲授康德哲学及西方美学,当时有“南宗北邓(邓以蛰)”之称。 ★作品文字优美,集知识性、思想性、文学性与一体,是名家经
王凯编著的这本《道与道术--庄子的生命美学》深入研究了庄子的生命哲学及其生命美学。全书共分五章,具体内容包括:道与道术、性情之道、人格之道、养生之道、生死之道。 本书内容深入浅出,为道与道术理论的解读提供了一个崭新的角度。 本书由人民出版社出版发行。...
《未竟的审美之旅:论新时期女性小说对日常生活的诗性探寻》内容有中国现当代女性文学作家作品研究。欧美及中国港台女性文学研究。这是“娜拉言说”的横向与纵向交织的时空结构的扩展,力求以女性文学的个性言说透视现代历史世界性的女性文学命题,在个性与共性的交织中展现“娜拉言说”的世界风貌,如赵宁的。《西方女性文学中爱的主题》、方向真的《神秘的大陆:一个女性视野中的20世纪西方女性文学》、樊洛平的《彼岸女声——当代台湾女作家创作风貌》、王敏的《港派
本书将现象学方法系统应用于生态美学和生态批评研究中,使生态美学成为一个方法明确、边界清晰、视角独特、有深厚理论内蕴的研究领域。从理论的层面讲,本书推动了基础理论研究与新的文化思潮和热点问题的结合,既丰富了生态美学研究的方法论来源,为解决当前生态美学研究中的热点难点问题,推进生态美学研究的深入发展找到更深厚的理论支撑,又使现象学方法更具有实践品格。从实践层面上看,它拓展并深化了人们对生态精神的人文内涵的理解,使人们能够从存在的层面上更深
本书内容包括:宗白华先生论著精选;中国青年的奋斗生活与创造生活;中国的学问家——沟通—调和;新文学底源泉——新的精神生活内容底创造与修养;青年烦闷的解救法等...
《狄德罗美学论文选》内容主要涉及三个方面:一是有关美的一般理论,二是戏剧理论,三是有关绘画艺术的理论。论文批驳了关于美的种种形式主义和主观唯心主义的解释,并就美的一般概念,提出了“美在关系”的观点;把唯物主义认识论应用到美学领域,从而建立了近代现实主义文艺理论体系...
2006年是蔡仪同志(1906—1992年)诞辰100周年,为了缅怀这位杰出的马克思主义美学家,作者编辑了这本文集。 1986年,为庆贺蔡老80岁诞辰暨从事学术活动60周年,曾出版过《蔡仪美学思想研究》论文集(中国展望出版社),主要阐释、研讨蔡仪美学思想的方法论及其理论体系,并评析其若干主要论著。1998年,《蔡仪纪念文集》(中央编译出版社)问世。这是在蔡老1992年2月仙逝后,他的同辈、同事、学生、友人、亲属为纪念他的90诞辰
本书以20世纪散文作家的江南城市想象与记忆为研究对象,旨在探讨20世纪散文中的江南城市形象建构以及构建背后的文化意识与审美观念,从而显示散文作家与江南城市之间复杂的“人一地一文”关系。 章节:绪论;第一章,上海:第二章,南京:第三章,苏州:第四章,扬州:第五章,杭州:第六章,绍兴:余论:江南村镇:全球化背景下的保守主义文化认同。后记...
本书精选了当代国际著名的美学名家的访谈,不仅深描出最新的“美学国际”之版图和走势,而且使得中西美学之间形成了一种积极的“文化间性”的对话。这就是“全球对话主义”的时代,中国美学已经融入其中...
《心理健康教育》是面向大学生心理健康教育的教学读本。全书围绕心理学的原理和方法,结合当代大学生心理健康教育的热点话题,包括情绪困扰、挫折与适应、学习问题、人际交往、生涯规划、网络心理、生死观教育等,力图体现时代性及优选性。全书内容涉猎面广,阐述入情入理,并精选了大量丰富的小知识、名言警句和生动的实际案例,通过深入浅出的通俗阐述,采用灵活多样的行文风格,引导大学生用科学的心理理论对出现的各类心理问题加以理解、解释和自我指导。全书贴近现实
本书从研究王朝闻审美关系思想出发,分析其美学研究形而下的方法论特征及其优势,梳理其从匡正艺术审美关系特性走向建构人生审美关系的学术历程,诠释其审美关系论的基本内容。著述希求突破往昔研究将王朝闻学术思想定位于艺术论思想的局限,开拓深化王朝闻美学思想的研究空间,并以当代美学学术视野为背景,立足于现实生活,全面考察王朝闻审美关系论美学思想的价值...
绪论 一、灵根自植 二、大美学观体系篇 第一章 人文之美——现代新儒家美学的焦点 第一节 人文与文艺 一、人文内蕴 二、文艺形塑 第二节 人格与文艺 一、文如其人 二、人格魅力 第三节 人生艺术化 一、人生之乐 二、人生之境 三、人生美化 第二章 心性之美——现代新儒家美学的旨归 第一节以心为本 一、心者神之主 二、心之特性 第二
本书稿是作者多年的艺术理论教学和研究在哲学层面上的一个深入的总结。 书稿内容包括导论和正文五章。导论阐明美学的对象和方法,五章分别研究艺术创造的心理结构、艺术形象的审美心理本质、艺术的审美情感、艺术形式分类和艺术与社会物质生活的关系。 书稿内容有以下特点: 1,坚持并论证马克思主义历史唯物论关于物质生活是艺术活动的根源和基础的观点; 2,对艺术创造过程中的“形象思维”、“比”“兴”,以及情感符号的论述,对艺术形象的强调,对审美
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
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