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《怀疑论美学》以怀疑论作为理性工具对传统形而上学思想投影现代美学予以狂飙突进式的解构,凭借反思判断和富有想象力的诗意领悟,寻找到自我的话语和建立逻辑结构,因此诞生独特的美学理论。它承接对于美的反思性提问,顺理成章地转向于艺术批判。它首先悬置西方的传统艺术论,鲜明提出“艺术即伪装”的概念,诠释艺术对于“真实”和“真理”的双重悬置。其次,以艺术与的二律背反的方式,叙述古典艺术和现代艺术的分野,对于艺术形式、艺术的死亡的美学关系进一步彰显。
文化创意产业(cultural and creative industry),简称创意产业、创意经济或“创新科技”等,是一种全球化范围内愈益兴盛的文化与经济实践行为。英国创意产业之父约翰·霍金斯曾经说过:“中国缺的不是创意,而是创意商品。”近年来,我国在世界范围内尝试以“中国创造”代替“中国制造”的形象示人不仅意味着传统文化观念的现代更新,更预示出“文化软实力”具有了更其广大的实践理性基础。因此,借鉴世界各国文化创意理念与产业成功范
本书是作者从20世纪90年代以来发表的文艺学美学论文中选录出来的。此次编选的原则是:围绕着美学原理、马克思美学思想、文艺美学基本问题、审美文化研究四个重点研究方向,选取在当时报刊上公开发表并产生过一定影响的成果。第一辑,包括美学基本原理研究方面的论文。第二辑,是围绕着马克思美学思想研究所撰写的论文。第三辑,是从美学角度考察文学基本问题的论文。第四辑,是关于当代审美文化研究的一组文章...
本书研究对象为民国以来以课堂教学和教材为中心的新诗教育。本书中所研究的教材主要包括民国以来的大中小学在新诗教育中所使用的书籍、讲义、讲授提纲等。本书主要通过政治文化、权力话语的视角,来研究教材中的新诗文本如何入选、被阐释以及教材如何对新诗的发展史进行叙述。另外通过具体的个案研究,来分析政治和权力话语如何影响到新诗教育中对文本、诗人、新诗史的评价,以及对经典诗人和经典文本的塑造等...
栾勋先生是中国社科院文学所研究员,他对中国古代美学进行了深入的研究,本书是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”(思想环、宇宙环、现象环”“三论”(两端论、中和论、神秘论)的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作...
柯提斯·卡特(Curtis Carter),美国著名哲学家和美学家,Temple University荣誉教授,国际美学协会国际美学协会会长,致力于分析美学与新实用主义哲学的研究。《艺术与社会变迁:国际美学年刊》是卡特主编的新一期美学年刊,中外十来位学者就这一主题展开深度讨论,从艺术与政治的关系、艺术与技术的关联、艺术在教育、文化中的地位与意义,还有艺术与女性主义等话题,分别论述了社会在各个领域中的拓展及价值表现,对我们从事艺术与美学
本辑的内容由“身体美学”、“生态美学”、“中国少数民族美学思想”、“门类艺术美学”四个专栏(四组文 章)组成。“身体美学”专栏有张玉能《实践美学与身体美学》、廖述务《感性生存与身体美学的反思和重构》和王亚芹《对舒斯特曼的身体美学及其研究的思考》 等文章。主要对身体美学与人的感性生存的深入分析和研究、以及对“身体美学”研究现状的反思。“生态美学”专栏王杰红《论生态文艺学的后现代建设意义》等文章。主要探讨生态审美观、生态文艺观如何重新
《西方美学的现代历程》从当代的角度对西方美学从古典向现代的转变过程中的几位关键人物的美学思想,作较为深入的剖析,说明其理论要点,并说明一些重要理论之间的传承、激励和影响关系,从而勾勒西方美学现代转变历程的线索。主要包括两个方面的内容:一是从今天的理论高度,对这些美学上的经典作家进行新的阐释;二是探讨这些经典作家的作品对今天的理论建设所具有的意义。这些美学家的思想,有一些已经在中国形成巨大影响,但这种影响有简单化和误读的倾向,需要通
本书将现象学方法系统应用于生态美学和生态批评研究中,使生态美学成为一个方法明确、边界清晰、视角独特、有深厚理论内蕴的研究领域。从理论的层面讲,本书推动了基础理论研究与新的文化思潮和热点问题的结合,既丰富了生态美学研究的方法论来源,为解决当前生态美学研究中的热点难点问题,推进生态美学研究的深入发展找到更深厚的理论支撑,又使现象学方法更具有实践品格。从实践层面上看,它拓展并深化了人们对生态精神的人文内涵的理解,使人们能够从存在的层面上更深
阿兰·巴丢(Alain Badiou, 1937-)是法国当代著名哲学家之一。本书简述了巴丢哲学思想的渊源,并通过关键词方式把握其哲学基本思想;分析了巴丢文艺思想与其哲学思想的内在关系;以其文艺思想的核心术语“非美学”为切入点,阐释了“非美学”概念提出的背景及其含义;梳理了巴丢“非美学”的文艺解读方式及其“介入”当下的当代艺术批判...
《狄德罗美学论文选》内容主要涉及三个方面:一是有关美的一般理论,二是戏剧理论,三是有关绘画艺术的理论。论文批驳了关于美的种种形式主义和主观唯心主义的解释,并就美的一般概念,提出了“美在关系”的观点;把唯物主义认识论应用到美学领域,从而建立了近代现实主义文艺理论体系...
2006年是蔡仪同志(1906—1992年)诞辰100周年,为了缅怀这位杰出的马克思主义美学家,作者编辑了这本文集。 1986年,为庆贺蔡老80岁诞辰暨从事学术活动60周年,曾出版过《蔡仪美学思想研究》论文集(中国展望出版社),主要阐释、研讨蔡仪美学思想的方法论及其理论体系,并评析其若干主要论著。1998年,《蔡仪纪念文集》(中央编译出版社)问世。这是在蔡老1992年2月仙逝后,他的同辈、同事、学生、友人、亲属为纪念他的90诞辰
本书以20世纪散文作家的江南城市想象与记忆为研究对象,旨在探讨20世纪散文中的江南城市形象建构以及构建背后的文化意识与审美观念,从而显示散文作家与江南城市之间复杂的“人一地一文”关系。 章节:绪论;第一章,上海:第二章,南京:第三章,苏州:第四章,扬州:第五章,杭州:第六章,绍兴:余论:江南村镇:全球化背景下的保守主义文化认同。后记...
本书是笔者从20世纪90年代以来自己所写论文中选出27篇成集的,其中大多篇章已经在刊物上发表。这次出版,文字上或多或少都有修改,只有少数几篇尚未发表。27篇论文虽各自独立,但无论是内容、观点,还是逻辑结构,都是密切相关的,或相互补充,或表现为一种历史发展。这些论文大而言之,可分为四个方面: 第一部分计4篇,是从历史源头上探索中国学术思想(包括哲学思想、美学思想、艺术思想、教育思想等)的产生与发展。这个源头,从社会实践方面说,就是
《心理健康教育》是面向大学生心理健康教育的教学读本。全书围绕心理学的原理和方法,结合当代大学生心理健康教育的热点话题,包括情绪困扰、挫折与适应、学习问题、人际交往、生涯规划、网络心理、生死观教育等,力图体现时代性及优选性。全书内容涉猎面广,阐述入情入理,并精选了大量丰富的小知识、名言警句和生动的实际案例,通过深入浅出的通俗阐述,采用灵活多样的行文风格,引导大学生用科学的心理理论对出现的各类心理问题加以理解、解释和自我指导。全书贴近现实
本应按年度分别出版的《中国美学年鉴》2006年卷和2007年卷,由于种种原因,这次合为一卷出版。编者依旧遵循既定的编辑意图,在总揽2006—2007年中国美学界学术大势的基础上,一如既往地对有关情况进行了分门别类的介绍。希望大家通过本卷,能够对最近两年里中国美学学者所做的工作有一个总体的了解。...
本书的重大贡献在于用历史唯物主义观点为指导,对16世纪末至18世纪这两百年来的西方美学思想的发展进行了全面的观察,并作出了科学的概括和总结。在研究这段历史时,作者不是孤立地谈美学,而是紧密地结合当时西欧各国具体的历史条件,联系影响美学发展的各种社会因素如经济、政治、文化、艺术、思想等方面的实际状况,深入探讨西欧经验主义和理性主义两大美学派别的产生、发展和彼此交锋乃至相互交融的过程,并对重要人物及其思想进行深刻具体的分析,新意迭出,从而
本书从研究王朝闻审美关系思想出发,分析其美学研究形而下的方法论特征及其优势,梳理其从匡正艺术审美关系特性走向建构人生审美关系的学术历程,诠释其审美关系论的基本内容。著述希求突破往昔研究将王朝闻学术思想定位于艺术论思想的局限,开拓深化王朝闻美学思想的研究空间,并以当代美学学术视野为背景,立足于现实生活,全面考察王朝闻审美关系论美学思想的价值...
绪论 一、灵根自植 二、大美学观体系篇 第一章 人文之美——现代新儒家美学的焦点 第一节 人文与文艺 一、人文内蕴 二、文艺形塑 第二节 人格与文艺 一、文如其人 二、人格魅力 第三节 人生艺术化 一、人生之乐 二、人生之境 三、人生美化 第二章 心性之美——现代新儒家美学的旨归 第一节以心为本 一、心者神之主 二、心之特性 第二
为了进一步推动我国马克思主义美学研究的深入开展,加强对外相关领域的合作与交流,由中国社会科学院文学所理论室与天津师范大学文学院、天津市美学会共同举办的“马克思主义美学与当代社会”国际学术研讨会,于2008年10月18—19日在中国天津举行。来自中国各地研究机构、大学,以及美国、斯洛文尼亚等国的专家学者共约70人参加了此次会议。 本书即精选收录了此次会议的优秀文章...
《宏大叙事批判与多元美学建构——布达佩斯学派重构美学思想研究》由傅其林所著。 《宏大叙事批判与多元美学建构——布达佩斯学派重构美学思想研究》对在卢卡奇影响下形成的布达佩斯学派的重构美学思想进行清理,考量这个学派的美学思想的后现代转向以及在后现代语境中的马克思主义美学的新发展即新马克思主义或者后马克思主义美学思想。多元主义是此学派美学的价值根基,也是其民主政治模式的体现。这些思想正是布达佩斯学派的后马克思主义或新马克思主义的基本内容
尹航编著的《重返本源和谐之途:杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》从哲学主体间性的全新视角切入,研究世界著名美学家杜夫海纳的现象学美学思想,揭示了主体间性何以成为其学术思想的精髓和总线及其突出理论贡献与现实意义之所在。《重返本源和谐之途:杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》系统而深入地揭示了杜夫海纳思想的主体间性内涵所呈现出来的“主体间性思维方式——主体间性范畴建构——主体间性终极关怀”的逻辑发展轨迹,这一思想发展轨迹囊括了人—物关系层面
《未名·观点丛书:美学操练》收入的主要是近二十年来作者在报刊上发表过的专业以外的部分论文和演讲稿,它们涉及文学、戏剧、建筑、文化等较广泛领域。由于作者所从事的专业是以德语文学为主轴的现代主义外国文学,对蕴涵于文学艺术作品中的“现代美”的奥义,做过较多的思考和探索——作者把这一过程称为“美学操练”。故当他对他所感兴趣的领域和对象发表宏观或微观的看法时常能触类旁通,鞭辟入里,令读者耳目一新...
本书稿是作者多年的艺术理论教学和研究在哲学层面上的一个深入的总结。 书稿内容包括导论和正文五章。导论阐明美学的对象和方法,五章分别研究艺术创造的心理结构、艺术形象的审美心理本质、艺术的审美情感、艺术形式分类和艺术与社会物质生活的关系。 书稿内容有以下特点: 1,坚持并论证马克思主义历史唯物论关于物质生活是艺术活动的根源和基础的观点; 2,对艺术创造过程中的“形象思维”、“比”“兴”,以及情感符号的论述,对艺术形象的强调,对审美
站在理论的高度对比较美学学科的内涵和外延做了研究,界定了比较美学的定义和范围,探索了比较美学的学科和历史,梳理了比较美学的方法和视角。对其可能性、必要性、发展性、适用性及真理性、法理性、历史性作了细致的研究,并对比较美学中常用的研究方法进行了归纳和提炼。提出:在比较美学研究中至少有三种常用的研究方法,除了平行研究、影响研究外,设定条件的错位研究亦是常用的研究方法。如果将错位研究排除在外,很多既不是平行研究,又不是影响研究的探索,在方法
《建筑明器美学初探》在对全国出土建筑明器进行系统梳理的基础上,探究建筑明器的构造技术、文化意蕴和美的元素,以构建建筑明器美学研究的框架体系。作者将建筑明器置于中国历史发展和中国丧葬文化的背景之中,从自由与法则、朴实和繁复、立体与平面、写实和写意、变化与永恒、刚强与阴柔、体量与均齐、宜人与教化八个方面对建筑明器的审美特色进行归纳,并论述了如何对建筑明器所蕴含的中国古代建筑的符号、精神等基因进行合理继承...
本书针对现当代美学研究中出现的一些问题,用最通俗的文字来阐述作者的一些美学见解。从一般理论层面,提出要将美学研究分为美本体论和审美论。本书的核心是有关于“美本体”的理论,本书中将之称为“一般本体的美学理论”,并指出了美的本体是“原理的状态”...
美学是易中天的来时路。《易中天谈美》,是易中天教授多年美学研究与写作的精彩总结。全书分三卷:美学随笔,以轻松笔触谈论美学感悟。话题涵盖建筑、绘画、雕塑、现当代艺术;短篇美学论文,深入探讨美学的核心概念与应用范畴,包括文艺学体系的逻辑起点、艺术实践论、中国美学史的内在逻辑等十余个问题。第三卷系统探讨《文心雕龙》的美学思想。这三卷,形成了由浅入深的梯度,无论是对美学有兴趣的大众读者,还是有意深入理解美学、走进美学的读者,都可以从本书中获得
本书采取直观的图文呈现手法,引入“图说”理念。上篇“美学的故事”,选择了美学发展历程中拥有代表性的人物和事件作为端口。下篇“生活中的美学”,将美学与社会生活的各个方面灵活地联系起来,从大众的视角阐述美学知识...
在后现代后殖民文化理论研究中,关于东方主义与西方主义问题、文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、文化殖民与语言殖民、跨文化经验与历史记忆等问题,都与后殖民语境中的主体文化身份认同和主体地位与处境紧密相关。如今,不少第三世界文化学家和美学家、批评家,以一种深厚的民族精神和对人类文化远景的思考,介入这场深入持久的国际性后主义问题和前景的讨论中,去弄清非边缘化和重建中心的可能性和现实性,寻找自我的文化身份和在世界多元文化中的当代位置。...
《美学原理(第四版)》从美学的概念出发,详细阐释美的本质。指出美学是社会科学,美来源于社会实践。本书特别开辟章节阐述了社会美、自然美、形式美、艺术美、科学美、悲剧、喜剧、美感等。本书出版以来,成为广大师生喜爱的一本教材,多次印刷,此次,改版修订,将对书中一些图片、过时的提法等进行修订,使本书更好地适合当代的教学...
本书,在客观论、主观论、主客体关系论、人类学美学、生存论美学、生命美学、主体论美学之外,自成一家。本书,主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物,美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。价值论美学认为,审美价值关系是主客体关系的统一,同时它又是在人类长期的审美实践中形成的。价值论美学对“美”采取价值哲学的定位,避免美学的单一认识论化。价值论
本书以美学 (主要是马克思主义美学) 和人类学的视野思考和阐释文化经济时代的时尚与当代艺术现象。本文集是2017年10月在杭州举办的“美学与人类学: 时尚研究”国际学术研讨会的论文集精选本等...
《皮尔斯与中国古典美学》剖析了皮尔斯为何会与中国古典美学结缘,用皮尔斯阐释中国古典美学会有哪些革故鼎新。回到“以三为体”,将使我们改直观为符号,改二元分裂为三元连续,改评点为形式,改模糊语言为逻辑范畴,改世俗为哲学,改猜谜为科学,改各行其是一盘散沙为科学的共通共识...
本书写于1932年,是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”,同年11月由开明书店出版。作者说:“在写这封信时,我和平时写信给我的弟弟妹妹一样,面前一张纸,手里一管笔,想到什么便写什么,什么书也不去翻看,我所说的话都是你所能了解的,但是我不敢勉强要你全盘接收。在这封信里我只有一个很单纯的目的,就是研究如何'免俗'。假若你看过之后,看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候,比较从前感觉到较浓厚的趣味,懂得像什么样的经验才是美感的,然
祁志祥著的《中华传统美学精神》以宏观的视野与原始表末的历时方法,揭示了由乐感精神、好文精神、主体精神、道德精神、适性精神构成的中华传统美学精神基本形态,辨析了中华传统美学中的儒家精神、道家精神、佛家精神,讨论了中华传统文艺美学的表现精神与尚象精神,阐释了中华传统美学关于审美特征、审美方法的思想,表述了对中华传统美学精神的整体思考,对体认和弘扬中华很好传统文化颇具启示意义...
《谈美?谈美书简》包含了朱光潜先生的《谈美》和《谈美书简》这两本重要的美学著作,其中《谈美》主要阐释了美与美感、美与自然、美与游戏之间的关系,并对创造与想象、情感、格律、模仿、灵感之间的关系也进行了探讨,顺着美从哪里来,美是什么及美的特点这一脉络层层展开。 《谈美书简》由十三封关于美的书信构成,探讨了美和美感、美的规律、美的范畴等问题,对文学的审美特征、文学的创作规律及特点也进行了论述。《谈美?谈美书简》语言深入浅出,将原本理
《美学概论(第二版)》是教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材《美学概论》的修订版。本书一版自2003年在我社出版以来,已经重印22次,在学术界产生了广泛的影响。这次修订编者更新了若干重要知识点,有一些问题的论述也有所调整,更适应当下教学研究的需要...
《谈美》是美学大师朱光潜先生为青年写的一本美学入门书。采用书信体的形式和口吻,从“要求人生净化,先要求人生美化”的理念出发,顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开,文字明白晓畅,充满了真知灼见,指引读者一条认识美学的捷径。自问世以来深受好评,被视为美学领域学术性与普及性兼备的经典之作...
本书是我国有名美学家朱光潜在八十二岁高龄时写就的"暮年心血"之作,它既是朱光潜对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点进行了详尽的阐释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。为了突出本书的核心内容和价值
《美学基本原理》是教育部指定的全国高校文科教材,是同类美学教材中广受读者欢迎的一本教材,适用中文、哲学、艺术类各学科以及政治、教育等学科各专业;并被多所高校上述诸学科、专业指定为报考研究生的参考书。此外,它还被定为中小学教师进修用书。自问世以来,已有初版、修订版、第三版、第四版版本,,是一部高质量、重实用的教材。 《美学基本原理》第四版本着与时俱进、紧跟时代步伐的精神,在保持原有基本理论框架的前提下,广泛吸收国内外相关学科
《美学与人生》是作者在《美学与人生》(2014年国家精品视频公开课)讲课稿基础上整理、写作完成的一部美学著作。全书分为美论、美学论、美感论、美的范畴论、艺术论等5讲,以图文并茂的形式对美学中的基本知识进行阐释,特别关注美学与人生价值间的关系...
我们每天都在有意无意地欣赏和品味,电影、歌曲、话剧,诗词歌赋,其中总有一些,会使我们感到快乐。如果你有美学修养,就会分析出它们在什么层次上、在什么类型上能给你带来了快乐,这样一来你就能突破自己感受的局限性,而与全人类曾经有过的审美感受发生沟通和共鸣。那么如何拥有美学修养,进而构建一种美的人生?学习西方美术史是不可缺少的。 这本《西方美术史讲演录》就是邓晓芒先生给大家的一部西方美术史。这本书是一部课堂实录,是邓晓芒先生讲“西方美学
他在最后的十年终于得到了声望,但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗,有人说这个名字是用来讽刺黑格尔——在柏林大学当教授时,他曾故意选择与被他认为是沽名钓誉之诡辩家的黑格尔同一时间授课,结果只有三个人到他的课堂转了一圈...
本书对中西方美学史中典型个案(以美学家为主)中所包蕴的“时间性”思想进行了探讨。在西方美学方面,本书选取了奥古斯丁、康德、马克思作为典型案例,分别针对神学美学、主体性美学与实践美学中的时间性问题进行论述,并认为,以奥古斯丁为代表的神学美学为了达成对“彼岸”之“神”的信仰,
《西方美学史》(7卷本)为1999年由上海文艺出版社出版的《西方美学通史》(7卷本)的修订版,曾荣获国家社会科学基金“八五”“九五”规划重点研究项目,在著名美学家蒋孔阳先生主持下,经近十年的努力才完成,这么大规模的西方美学史著,在国内国际都是首创。以时间作为分期,分别为古希腊
《中国当代存在论美学:曾繁仁美学思想研究》作为一门现代学科的美学,在中国已经拥有百多年的历史。立于源头者无疑当属蔡元培、王国维两位学术大师,他们顺应时代潮流,将西方现代美学观念引进20世纪初的中国学术界,开一代风气之先。蔡元培的突出贡献在于将审美理念引入国民教育,倡导以美育代替宗教救治社会、陶养人心;王国维的杰出成就在于将西方美学思想运用到中国传统文学艺术如古典小说、诗词、戏曲的发微探秘,别开出许多绚丽的生面。此二人为中国的“美学教育
《论魏晋自然观(中国艺术自觉的哲学考察)》(作者章启群)主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手,采服一种超越具体历史的内在把握哲学的把握,对代表性哲学家进行个案考察,探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征,揭示其对于中国
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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