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从形式上来看,孙斌编著的《审美与救赎:从德国浪漫派到t·w·阿多诺》是一个断代史意义上的研究,即考察德国哲学从早期浪漫派到阿多诺的一个发展。这个考察的主题就是审美与救赎。之所以以此为主题,当然与浪漫派对于诗、艺术和宗教的热情探讨密切相关,但更为重要的是,一种审美的态度在他们那里得到了揭示。这种态度就是诗人意义上的让出自身。由于让出,神、自然和人得以发生勾连运转,万事万物得以生成和呈现。与此同时,救赎被追溯到人的生存活动中的基本趋向,
本书所探讨的是当代艺术中最富有活力的领域,即环境艺术以及相近的领域。这一领域处于传统美学范畴之外,本书试图为其找到新的替代性边界。 本书的主要目标是艺术的语言化,为当代艺术创作、教学与接受提供观念的工具。为证明这些观念工具的适用性,本书也提供了许多实例。 和关于艺术的传统著作不同的是,本书把艺术和环境问题联系起来。人们往往认为,环境问题与艺术无关,处于艺术话语的范围之外。艺术家究竟应该如何对待浪费和污染的问题?环境的反应能力如何影响
《赵仲牧文集(第二卷):美学卷》主要内容包括:审美价值探源、从审美活动的特点看审美教育的地位、视觉美感及其意识结构、诗词审美形式感的创造和再创造、第一组专题审美形式感的分析、第二组专题审美表现的分析、审美心理研究讲稿、论休谟的美学思想、再论休谟的美学思想等...
《东欧新马克思主义译丛:美学的重建·布达佩斯学派论文集》是一本论文集,收录了赫勒、费赫尔、马尔库斯、瓦伊达、拉德洛蒂、塔马斯等布达佩斯学派重要代表人物关于美学重建的论文及思想,为重建马克思主义美学提供了富于创造性的新思考...
《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑,朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持,在美学界产生了较大的的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点,争取在三五年的时间内冲刺cssci集刊,在国内外产生持续产生较大的影响。...
“泰初有无”,万物原初中美之为“大”无名却有实。大美终而有了一个言说的对象,这位不速之客却反客为主。从寂寞入喧闹,在主体之间七嘴八舌中大美难免名实相乖,美名之下往往其实难副。在“自然人化”过程中感官“人化”发生了美感与艺术创造力,继之美学与文艺学分别成为独立的学科,它们的
《无限的清单》是博学大师翁贝托·艾柯继《美的历史》《丑的历史》之后,最新推出的美学研究重量级作品。艾柯受卢浮宫邀请策划了一系列展览等活动,并完成这本关于“清单”的图文专著。书中探讨了艺术、文学、音乐、建筑等领域出现的“实用清单”、“诗性清单”、“既实用又具诗性的清单”存在的意义与功用。艾柯将带领我们欣赏那些在阅读文本或观赏画作时常常忽略,甚至厌恶的清单——有限的清单、无限的清单;名字清单、图像清单、地名清单、属性清单;混乱的清单、令人
“艺境”,是对“艺术意境”又名“艺术境界”的简称。属于中国美学的古老范畴。试图对它作现代诠释的,从王国维开始,可谓代步乏人。但比较而言,像宗白华那样倾毕生精力于这一课题,积六十余年之沉思探索而系统提出自己的“艺境”新说的,惟其一人而已 。在“艺境”问题上,他沉潜涵泳,.比别人拓展得宽些,开掘得深些,对后人的启迪也更大一些。经他的手,“艺境”的古老范畴被注入现代精神,焕发出新的生命。这是传统美学的再生,是宗白华自己的美学。如同我在一些场
物欲声色,感官红尘,功利追逐,浮躁人心。人们价值破碎,信崇迷茫,丧失了自己本心。此时,东西方都在呼唤心灵的回归,西方已许多生命灵性的书畅销。其实,西方文化在转向东方,向古老东方寻求生命灵性智慧,西方科学与东方灵性合流。近些年,我国国学兴起,我也在北大和中国传媒大学讲授国学和东西方哲学
《民族美学(第2辑)》介绍了在全球文化不断趋向交流融合的今天,东方美学及中国少数民族艺术以它深刻的思想智慧、特殊的理论形态和广泛的艺术实践,为西方美学和艺术的发展提供了丰富的思想资源和实践力量。越来越多的世界级的学者和艺术家以向往的目光看待东方美学和中国少数民族艺术。...
《中国美学通史》是关于中国历史上美学思想的发展史。美学是对审美活动的理论性思考,是表现为理论形态的审美意识,所以这部美学通史不同于审美文化史、审美风尚史等著作。 这部《中国美学通史》是由教育部文科重点研究基地北京大学美学与美育研究中心组织编写的。由汤凌云著,叶朗任主编。 这部美学通史共有八卷,分别是先秦卷、汉代卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋金元卷、明代卷、清代卷、现代卷...
肖鹰编著的《中国美学通史(6明代卷)》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第六卷即明代卷。本卷是对明代美学的论述,概括了明代美学的特点与基本内容,对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述,体现出较高的学术研究水准。作者认为,明代美学的特点可概括为情与法、意与形,即由法而情,性情说别开生面;由意到形,感性审美异军突起。这两个特征反映了明代商品经济发展、市民审美情趣逐渐受到重视的历史现实,与明代思想领域对传统的思想的反
本书从中国文艺美学教研之舶来影响、中国文艺美学的发生与发展、中国文艺美学教学史研究、中国文艺美学教学的“得”与“失”和中国文艺美学之前瞻等方面搜集、整理我国高等教育文艺美学教学史料,以学科发展、教学问题和教学名师为研究重点,探寻文艺美学及教学产业、成熟和发展的轨迹,提示文艺美学学科特点和教学规律...
《马克思主义美学研究》(第16卷第2期)主要刊登西方马克思主义美学和中国马克思主义美学及文论研究方面的论文,兼及人类学、文化研究等主题,注重学术研究的前沿性与问题意识,努力搭建中西学术研究交流的桥梁,尤其强调给本土的学术研究构建一流平台...
王凯编著的这本《道与道术--庄子的生命美学》深入研究了庄子的生命哲学及其生命美学。全书共分五章,具体内容包括:道与道术、性情之道、人格之道、养生之道、生死之道。 本书内容深入浅出,为道与道术理论的解读提供了一个崭新的角度。 本书由人民出版社出版发行。...
本书收录了湖北省美学学会会员的相关论文。全书根据论文的研究方向分成中国美学、西方美学、文艺美学、设计美学、审美文化、审美教育、短评、书评、访谈等几个部分。文中既有美学界大家关于中外美学问题的探讨,也有美学后进的思考成果...
全书豪华精装、全彩印刷; 继“当代达芬奇”翁贝托艾柯《丑的历史》之后,世界最有影响力的“丑书”《审丑》中文版首次出版; 艺术评论界大腕史蒂芬.贝利,详述数个世纪以来世界上最有影响力的怪诞滑稽、畸变异形和恐怖邪魔之物…… 《审丑》是世界上最有启发性和趣味性的美学著作之一。 ★ 人们是怎样论定何为丑陋、何为美丽的?在时间流变的过程中,某种丑陋的事物又是如何转而被划入美好的范畴?是否真有丑陋这回事,这跟个人的品位
由徐碧辉所著的《美学何为--现代中国马克思主义美学研究》既有对中国马克思主义美学产生发展过程的历史叙述,同时又不单纯是客观叙事,而是把它和中国的现代化建设和现代性追求联系起来考察,把它作为中国现代性诉求的一个思想源流之一。这种历史与理论的结合,使得本书能够更为深刻地把握中国马克思主义美学的历史地位、历史使命与历史局限性。...
阿兰·巴丢(Alain Badiou, 1937-)是法国当代著名哲学家之一。本书简述了巴丢哲学思想的渊源,并通过关键词方式把握其哲学基本思想;分析了巴丢文艺思想与其哲学思想的内在关系;以其文艺思想的核心术语“非美学”为切入点,阐释了“非美学”概念提出的背景及其含义;梳理了巴丢“非美学”的文艺解读方式及其“介入”当下的当代艺术批判...
《审美情结与审美构建研究》书名为此,其用意是以人类与生俱来的爱美、向往美的情愫来阐释审美。因为作者始终坚信:美是情,审美就是怀着美好的情愫来看待或评价事物。中国的传统美学就是突出一个情字,在剖析美的事物和美感体验时,往往从情出发,抒之以情,以情作结,所以审美是一种情结。很难想象一个毫无感情的人会欣赏到美、体验到美。审美建构则是作者对写作此书目的的概括——尝试归纳一种适合普通大众、特别是大学生的审美体系和审美结构...
本书以中国传统的象思维为参照系,深入探讨了接受美学理论的“中国化”问题,其目的是在前人的研究和实践的基础上推进接受美学的“中国化”研究,在生命美学的层面上找寻到两种理论体系的深度契合点,并以《周易》经传接受、李白诗歌对《庄子》的接受以及《文心雕龙》的接受之链等三个典型的接受范例为切入点,在具体的批评实践中进一步演绎和阐发笔者对接受美学“中国化”的具体想法。总的说来,接受美学虽然是一个纯粹西方文化背景的理论体系,但是它在生命美学的层面上
本书分为上下两编。上编“马克思对20世纪美学的影响”从马克思的异化-物化观与批判理论、批判美学的兴起,马克思早期的感性论与20世纪美学的感性解放,马克思自然观的生态维度,马克思与当代意识形态批判,马克思、恩格斯与现实主义问题,马克思艺术生产理论的多重内涵、当代发展及面临的挑战六个方面清理马克思美学基本话题、准话题、问题域在20世纪美学思维、命题、体系建构中的作用,凸显了二者的继承与被继承关系,发掘思想史、美学史发展中的连续性和潜在线索
本书侧重探讨文化与美学的内在关系,论证跨文化美学研究的基本方法,揭示中西审美意识的基本特征与历史发展。其主要内容包括:文化与美学的内在联系,文化碰撞中生成的美学形态,中西美学的互动与会通,走向跨文化美学,跨文化美学研究的基本要求,跨文化研究与对话原则,古代中国审美意识卮言,礼乐诗互动关系疏证,中和为美的儒家思想,自然为美的道家思想,空灵为美的禅宗思,生命形式与情理中和说,西方美学的由来与演进,历史语境中的自然美论,西方审美文化观溯源及
本书将现象学方法系统应用于生态美学和生态批评研究中,使生态美学成为一个方法明确、边界清晰、视角独特、有深厚理论内蕴的研究领域。从理论的层面讲,本书推动了基础理论研究与新的文化思潮和热点问题的结合,既丰富了生态美学研究的方法论来源,为解决当前生态美学研究中的热点难点问题,推进生态美学研究的深入发展找到更深厚的理论支撑,又使现象学方法更具有实践品格。从实践层面上看,它拓展并深化了人们对生态精神的人文内涵的理解,使人们能够从存在的层面上更深
★西方美学是近代美学的源头;而美学名篇更是奠定了当代美学的基础。本书列选的温克尔曼、莱辛、康德,等等著名人物都是世界美学史的先驱和灵魂人物,他们的思想和作品在人类思想上都是不可逾越的。 ★宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。1925年即开始讲授康德哲学及西方美学,当时有“南宗北邓(邓以蛰)”之称。 ★作品文字优美,集知识性、思想性、文学性与一体,是名家经
柯提斯·卡特(Curtis Carter),美国著名哲学家和美学家,Temple University荣誉教授,国际美学协会国际美学协会会长,致力于分析美学与新实用主义哲学的研究。《艺术与社会变迁:国际美学年刊》是卡特主编的新一期美学年刊,中外十来位学者就这一主题展开深度讨论,从艺术与政治的关系、艺术与技术的关联、艺术在教育、文化中的地位与意义,还有艺术与女性主义等话题,分别论述了社会在各个领域中的拓展及价值表现,对我们从事艺术与美学
本书为作者的博士论文修改而成。作者选择中西美学思想史上的两位代表人物(庄子、柏拉图)的相关思想为研究对象,鉴于柏拉图的“理式”和“灵魂”表现出的秩序性,以及庄子的“道”和“心”表现出的浑沌性,作者基于“有序”与“浑沌”一对范畴的对比,展开柏拉图与庄子美学思想的比较研究,揭示二者在美本体、审美心理、审美境界等方面的异同...
作者任拉美苏里南大使期间,深入调研,就拉美政治、文化、社会、生态以及华侨生活和廉政等多方面加以考察,文笔生动有趣,图文并茂,使读者对拉美的社会等有了更深入的了解...
这是一部提纲挈领的西方美学史。作者以希腊罗马时期、中世纪与文艺复兴后为三个大的时间节点,遴选出西方美学领域的重要思想家及其理论进行述评。作者将西方美学史置于中西美学比较的视野,对美学的定义、美学的研究对象、美学学科发展的过程与方向等方面得出以下结论: 一、美学的研究对象应该是对美感的研究。我们应该把现在中、外美学史中的论美的哲学还归哲学史,使之成为“哲学的一个部门”,而把以研究美感为核心的美学研究纳入文艺思想史里,使之成为文艺思
本书是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家克罗齐撰写的亨誉世界的美学名著。1947年朱光潜先生曾根据英文译本翻译成《美学原理》出版,影响了几代中国学人。此次重译,译者根据意大利文第7版译出。新译本汲取朱译本的精华,并对不少美学、哲学范畴进行了全新的翻译,对读者和美学界人士更好地理解和研究克罗齐的美学理论有重要的参考价值...
本书以西方文学史写作模式的发展变化为背景,从"文学史悖论"切入,详细分梳接受美学的三大支脉--姚斯的文学史哲学与审美经验研究、伊泽尔的审美响应理论,以及美国的读者反应批评的理论思路,从中展示接受美学关注历史、交流和反应的递嬗脉络。在此当中,本书还关注意义阐释问题的探讨,解析接受美学与结构和解构主义的内在相通和合流的关节与因由...
《江南美学读本》从有关江南的日常生活审美,到追慕江南之美的各种艺术形式的创造,再到基于江南之美的美学范畴的生成,汇聚了古往今来十分重要或具有一定代表性的审美理论观点和美学表述,粗略地反映了到目前为止已经形成的江南美学的基本框架和轮廓...
国内最畅销美学教科书之一。 美学家宗白华弟子撰写,醇正北大美学风范。 图文并茂,融汇中西...
本书是北京大学教授叶朗先生的名作,出版十多年来受到广泛好评,被许多大学选为教材。全书分为四篇:中国古典美学的发端、中国古典美学的展开、中国古典美学的总结、中国近代美学。论述的时间跨度为先秦至近代,内容涉及哲学、文学理论、诗歌、小说、戏剧、书画、园林等等。作者采用“略小而存大,举重以明轻”的方法,抓住每个时代最有代表性的美学思想和美学著作,注重把握美学范畴和美学命题的演变和发展,因此本书又可看作一部中国美学思想史或中国美学范畴史...
全书分为象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术三个部分, 内容包括: 总论象征型艺术 ; 不自觉的象征 ; 比喻的艺术形式: 自觉的象征表现等...
台湾著名建筑大师汉宝德对美学以及美育教育的深切感悟 《美学漫步》是国民美育教育经典之作 《美学漫步》最佳美学入门书 跨越中西方文化的艺术之旅 教你从生活中发现美、体会美、感悟美 本次出版的《美学漫步》图文并茂,采用全彩色印刷模式,让读者在精美的文字与插图中全面、直观地感受美学,体会生活中无处不在的美...
由先秦诸子发端的儒、道心性论作为中国古代哲学最为精粹的哲学理论,一直以来被学人当做进入中国文化殿堂的敲门砖。它以探求人的本质、本性、使命、价值、理想和人生的终极意义为根本内容,以揭示主体精神、主体意识为特征的存在认知、本体认知为基本方法。心性论本身具有深厚的生命美学色彩,同时它为中国的美学和艺术奠定了底色。就先秦美学而言,心性论问题是其美学理论的基本问题。本书通过心性论哲学视野,从整体上来展开先秦儒道美学思想研究,剖析美学与心性论基本
《设计美学原理/高等院校“十二五”应用型艺术设计教育系列规划教材》是在初版内容的基础上,结合编写团队近几年来的教学和科研成果,经修订编写而成。《设计美学原理/高等院校“十二五”应用型艺术设计教育系列规划教材》具体内容主要包括绪论,设计与美,设计美的特点和本质,设计美的构成,设计美的表现,设计的表现美法则,中国传统美学思想与设计等,较为全面地论述了设计美学的产生、发展和审美原则。为了避免论述的空泛,书中列举了大量的历史的和现代的例证
《美学语法:后期维特根斯坦的美学与艺术思想》:一本力图创构后期维特根斯坦美学的书...
“人文新视野”丛书是由中国社会科学院外文所研究员史忠义以中国社会科学院比较文学研究中心和西安外国语大学欧美文学研究基地名义主编的一套研究性学术刊物(以书代刊形式),已出版9辑,在学术界拥有一定的影响。第10辑主要介绍瑞士当代美学与诗学思想,包括两大板块:一,瑞士当代美学;二,诗学研究。主要采用瑞士著名学者的论文(域外学者的论文个别在国外学术刊物上已发表),全书的学术含量相当厚实...
栾勋先生是中国社科院文学所研究员,他对中国古代美学进行了深入的研究,本书是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”(思想环、宇宙环、现象环”“三论”(两端论、中和论、神秘论)的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作...
对于杜夫海纳的整个哲学、美学体系来说,主客体统一是一个核心问题。在由胡塞尔开创的以超越笛卡尔以来的主客二元对立思维模式为目标的现象学运动中,杜夫海纳继承、借鉴和发挥了胡塞尔、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、梅洛-庞蒂以及康德等人的相关思想,立足音乐、绘画、戏剧、雕塑、诗歌、小说、电影等艺术门类的审美实际,从美学的角度回答了哲学所探究的主体与客体、人与世界的问题,是对哲学的互证与互补。他对审美对象、审美知觉与审美经验中的主客体统一思想的专门
《中国审美意识通史?清代卷》是其中的一卷。清代处于传统社会的晚期,新的经济因素成长发展,加之西学东渐,中西文化冲突融合,使得清代社会呈现出有异于前代的承继与断裂相交织的独特风貌。因此可以说,清代是古典审美意识发展的总结性时代,也是古典审美意识发生突变的时代,在中国整个发展历史过程中具有非常重要的意义。 本书通过对清代有代表性的小说、戏曲、书法、绘画的介绍与分析,比较清晰地勾勒出清代审美意识历史的演变和发展脉络,尤其是论述了在清代不同民
天人之境:杭州城湖共生模式的生态美学解读 《当代浙江学术文库》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品、集中展示学术成果的一个窗口。浙江省社科联采取“鼓励申报、专家评审、资助出版、社会馆藏”的形式,每年遴选反映浙江哲学社会科学领域优秀原创学术成果的书稿,以“当代浙江学术文库”的方式分期分批出版,及时向社会传播哲学社会科学研究前沿的新思想、新发现、新进展,努力实现哲学社会科学的大发展、大繁荣,推动浙江“文化强省”建设。 组织出版
本书是八卷本《中国审美意识通史》的秦汉卷。秦汉时期是中国古代审美意识发生突变的一个时期。中国古代的审美意识在这一时期出现了很多新内容,形成了自己的特点。本卷在概述秦汉时期的社会、思想、方法的基础上,从书法、雕塑、绘画、汉画像、舞蹈、音乐、汉赋、汉诗、神话等层面来梳理和阐释秦汉审美意识的基本意蕴和艺术特色,揭示中国古人的审美趣味、审美理想以及审美的思维方式的发展演变...
本书为朱志荣教授主编的《中国审美意识通史》的明代部分,本书在概观明代文化和审美意识的基础上,从文学(主要是时代性的文体如小说、戏曲和小品文)、书法、园林、服饰、绘画、瓷器、家具等艺术形式和生活器具之中具体展开对时代审美意识的考察和梳理,历史地、逻辑地展示了有明一代审美识意的时代特色...
魏晋风骨,以其怪诞的行为方式、高洁的志求、缜密的思辨,对中国文化,特别是美学影响深远。对这一时期的哲学研究、美学研究已是汗牛充栋。本书的创新之处在于,对魏晋南北朝时期的审美意识研究不似前作那般,局限于美学研究或哲学研究,而是自觉地使用了人类学的视野和方法,运用整体性视野、语境性研究、跨文化比较研究等方式,对魏晋南北朝时期的文学、绘画、书法、园林、音乐等问题,进行了相对深入的探讨和研究。对于魏晋时期的人物品藻、清谈、药酒等传统议题,亦力
本书是朱光潜谈美作品完整本, 精选了他最通俗易懂、贴近当下生活的美学文字。包括早期留学西方时写的美学入门书《谈美》, 和21篇解读古诗词、绘画、文学趣味的文章, 仿佛隔着时空与老友对谈般, 层层讲述文字、画作背后的生活之美, 完整地呈现了美学大师一生对美学的思考和体悟。人生的美、文字的美、诗的美、画的美……如何欣赏? 全部收藏其中...
本书是作者《中国美学通史》(至“五四”时期)的续篇。中国现当代美学史是古代美学向现代美学的转型史,也是西方美学与中国美学的化合史。本书以“美是有价值的乐感对象”为理论指导和对话依据,以超功利的形式美和有价值的内涵美为视角,以美学原理与艺术概论为抓手,考察美学学科在中国现当代的历史演变。本书指出,近代是中国现代美学思想的奠基时期,“五四”前后是现代美学学科的诞生时期,1928年“无产阶级革命文学”论争至1948年是从主观论美学走向唯物论
蔡仪是中国马克思主义美学领域的开拓者,是我国首位以马克思主义理论系统研究美学,形成新美学体系的美学家。《对接与缝合:蔡仪马克思主义美学思想新论》试图站在当下空间场域和时间场域之中,比较全面、系统地分析和研究蔡仪美学思想,正确和公正地评价蔡仪美学的历史地位、贡献和局限,并阐释蔡仪美学在当代的内在价值和拓展空间,以及带来中西美学对话的可能,从而总结马克思主义美学发展的中国经验和问题,希望能对中国马克思主义美学的未来发展有所启发和贡献。 .
三联书店图画通识丛书引进自英国Icon Books出版社之介绍系列(introducing series)。Icon Books出版社自1991年创办以来,已出版该系列百余种。关于英文版介绍系列的由来,这里需要提及两个关键人物,爱德华多皮奥(Eduardo del Ro)和理查德阿皮尼亚内西(Richard Appignanesi)。 爱德华多皮奥(1932),墨西哥左翼知识分子作家兼卡通画家,从上世纪60年代起在报刊发表卡通作品,随
(美)雷夫 艾斯
宋瑞祥 著
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺 著
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