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实践美学作为中国美学的主流，其自身深蓄与时俱进、对应新问题的开放的活力，生态维度的研究将成为实践美学发展自当下需要并值得探索的新领域。 本书将针对时代的重大问题生态与环境危机，从生态这一与人类生存休戚相关的维度出发，在新的科技与生产力发展水平上重新审视人与自然的新关系：随着生态科学的进展、生态整体观的建立，人的自然生态化这一客观与必然趋势如何进入人类意识，并形成相应的审美观念；而对于实践美学，长期相对冷落的人的自然化范畴如何在这一形
本对于历史上中国古代四大美女，她们如何会高居中国古代美女排名榜前列？人们对她们的追捧，已成为一种被称之为美女文化的现象。本书以全新的审美理论的视角，严肃的纪实性文字和应有的考证态度，去认真地还原那些故事的曲折和离奇，让“美”通过立意较高的创作，充分展现其天然的诱惑力，因此而更具有可读性。以有据的“真实”，而不同于“戏说”的凭空杜撰。其实已有不少有识之士在提醒，我们不能因为习惯于轻松的阅读，而慢慢变得浮躁，以致最后只能以浮躁而适应浮躁
《美学与艺术欣赏》分为上、下两篇，上篇讲述美学理论知识，下篇从音乐；舞蹈；戏剧；绘画、影视．摄影、雕塑；书法、建筑；语言等艺术门类引导学生进行艺术欣赏，图文并茂，以典型案例为驱动，帮助学生在现实生活中领悟艺术的真谛，潜移默化地提升思辨能力和审美能力...
20世纪80年代初以来，姚斯和伊瑟尔开创的接受美学在华传播和发展了30多年，已经发展成当代中国文学美学研究中较为成熟的理论批评话语。本书借鉴萨义德“理论的旅行”模型提出“问题域研究模式”，以“接受美学中国化的重要成果和独优惠值？”为核心问题，检视广义文艺学视域下接受美学中国化的整体行程（译介、研究和运用三阶段），探究“接受美学和重写文学史”“接受美学和中国古代文论的现代转换”这两大问题域里中西文论和文化的深度对话史...
环境美学作为美学的分支学科，是当下国内外的美学界所重视的显学之一。相对于美学，环境美学可以称为应用性学科，但相对于与环境相关的各学科如园林/建筑/城市规划/公共艺术等学科，环境美学是理论学科，其基本问题是人与自然的关系问题。在我国，环境美学的研究已经有了一定的基础，但有很大的深入的空间。 本成果力求从学理上对环境美学进行系统深入的研究，进而探讨环境美学对于传统美学的改造及对于美学格局的重构，构成了该成果的主要特色...
本文集分为三部分, “美论篇”体现了庞安福先生在20世纪60年代和80年代美学大讨论中的理论贡献, 他关于美学的研究对象, 关于自然美性质的讨论, 关于社会美、艺术美与自然美关系的论断, 在当时乃至今天都是独到而极富启示意义的 ; “艺术篇”中虽然具有鲜明的时代印记, 然而其中关于艺术形式美的探讨, 关于短篇小说特点的分析, 都是极有见地的 ; “美育篇”则是《青年美育概论》中由庞先生独立完成的部分, 也是庞先生关于社会美、自然美、艺
本书考察了老子思想与海德格尔的联系和对海德格尔哲学研究和思想的影响，重点分析了二者关联的一些基本主题、海德格尔对老子思想的吸收，以及老子思想对海德格尔的语言方式和思想方式的影响，尤其剖析了海德格尔对老子思想以及东亚思想的一些误解。本书特别注重探析二者在具体概念和观念方面的细微差异，以及由此带来的在审美和人生上表面相似、实则差异的态度...
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的集刊，每年出版两期,系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目，通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。 马克思主义美学在中国学界至少包含着三层含义：一、它是一种与资本主义意识形态相对立的哲学和美学理论范式
《美学随笔》是一部有关美学方面的短文汇集。全书除“写在前面的话”，共分五个单元：“孰知天下之正色？”、“如缭绕的轻烟”、“日神精神的困惑”、“流逝升华为永恒”、“诗意地存在着”。其内容兼顾史论，并结合丰富、生动的审美实际与艺术实践，分别谈到了美与美感的二重性，美感的构成，移情与抽象；审美的功利论与超功利论的回顾；鉴赏的条件与鉴赏的经验种种；超越与创造，艺术的内在矛盾，以及中西方审美观比较等，共130多个子题，涵盖了美学的诸多方面。可供
本书作者致力于系统哲学的研究，从哲学拓展到数学领域后，发现了哲学中追求美与和谐的重要意义，这对于科学来说是不言而喻的，科学与哲学及美学也是不可分离的，它们都是自然理性在不同层次上的显现。因此，作者大胆提出系统美学的概念，一定层面上丰富了美学的含义，并对自然美、艺术美、设计美的内涵与结构作了全新的理解。书中创造性地提出美的变分方程，即左边是*小作用量；右边是和谐美；中间是数学符号把两方联结起来，意味着自然逻辑与人文逻辑的统一与和谐，预示
《柏拉图文艺对话集》选收《斐德若篇》、《会饮篇》、《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成“文艺对话集”。作品运用“苏格拉底式的论辩法”，把各方观点都提出来，把其中矛盾剥茧抽丝般地逐层揭露，从而引向比较有说服力的结论。作者把对话体运用得十分灵活，他从日常具体事例出发，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，不但把人自然而然地引到结论，而且使人看到活的思想进程，激发自己的思考...
《谈美（典藏版）/国民阅读经典》是朱光潜先生创作的一本美学入门书，写于1932年，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。《谈美（典藏版）/国民阅读经典》从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。作者认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。此书一版再版，八十余年畅销不衰，是青少年提高美学修养的必读书目之一。《谈美（典藏版）/国民阅读经典》经过重新校勘，将疏
《美学史》是一部比较详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察，集中反映了作者的唯心主义美学史现。重点论述了自然美同艺术美的关系，从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手，在对这些关系作了明确阐述的基础上，按美学史发展的线索对各个时代的美学理论予以考察和论证，并叙述了各个时期审美意识的特征以及这些审美特征赖以形成的历史基础和现实条件。 鲍桑葵是一个新黑格尔主
《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》讲述了北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的...
美国真的如说鲍德里亚所说是一个已实现的乌托邦吗？它是怎样一步步实现的？而现在又是否正在走向它的反面？本书以作者的两次访美游记为线索，梳理了有关人类过往、现在和未来的诸多乌托邦梦想，并探讨美好国家何以可能。 作者深刻分析了托马斯莫尔等人的早期乌托邦思想对立国之初的美国的影响，并详细探讨了独立战争以来美国开国国父及普通民众在塑造这个国家时所扮演的重要角色。 本书就像一部文字版的公路电影，漫无目的的徒步让作者透过日常生活触到一座
本书共分四章，通过对美学、美、美感、艺术四大基本范畴进行考察和梳理，对美学的基本语词进行了充分的语义分析，阐明当代中国美学的建设必须解答虚无主义、技术主义和享乐主义的基本问题，而且从美、美感和艺术作为欲、技、道游戏的三维度，来阐发和诠释关于美、美感和艺术的基本内涵、特性、形态，从而构建哲学美学，揭示和彰显哲学美学的社会价值和人生意义。本书既借鉴了西方美学从古希腊到后现代的美学研究的成果，也吸收了中国古代儒道禅的美学精华，并对一些学科前
本书的部分内容源自1995至2001年间在巴黎第八大学及国际哲学学院内举办的若干研讨会, 另一部分则源自这几年应国内外若干机构之邀所作的研讨会及讲座。本书旨在澄清“美学”这个词意味着什么, 将美学看作艺术运作的体制和话语的母体, 看作艺术精华的识别形式和对感性体验各种形式之间关系的再分配...
《谈美书简》是朱光潜先生在82岁高龄的情况下写就的晚年心血之作，全书由十三封书信结集而成。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对打破左的教条主义，冲破文艺创作与美学的一系列区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍...
《谈美书简》是朱光潜先生晚年创作的一部系统的美学著作，全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，是初涉美学者学习美学知识的重要入门书籍...
本书通过运用布封“风格即人”之说以及钱钟书的发挥性阐释，阐发了晚明社会审美风格、文学审美风格及其关系。晚明士人躲避宰制儒家所追求的崇高精神的规约，不仅以生命扭曲的自放生活表征出怪诞化的社会审美风格，而且也以艺术化的社会生活表现出精致化的社会审美风格。晚明文学审美风格作为社会审美风格的投射，亦表现出综合化、精致化等特征。选题将此种审美风格与西方浪漫主义、魏晋个性解放、西方个人主义进行比较、辨思，揭示其所表现的个性解放的现代性意义...
本书针对现当代美学研究中出现的一些问题，用最通俗的文字来阐述作者的一些美学见解。从一般理论层面，提出要将美学研究分为美本体论和审美论。本书的核心是有关于“美本体”的理论，本书中将之称为“一般本体的美学理论”，并指出了美的本体是“原理的状态”...
本书稿约20万字， 系统研究了著名哲学家阿多诺的否定美学思想。全书包括六个部分，以艺术和审美与灾难关系问题为出发点，从阿多诺的美学理论的哲学根基、理论旨趣等方面来探讨其否定美学哲学思想。本书稿学术性、专业性较强。整体上，书稿框架清晰、表达顺畅、论述严谨，文献资料丰富，因此学术质量较好。...
“美学”在哲学体系中一直都处于很好重要的位置。了解和学习美学，对于提高个人修养，提升审美能力，增强国民素质，有着十分重要的意义。本书摒弃了繁琐的“美学”理论，以“谈心”的方式“谈美学”，引导读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中，将“文艺”与“理论”融会贯通，娓娓道来。书中将朱光潜先生的两部美学经典之作《谈美》《谈美书简》进行整合编校，旨在为读者完整地呈现出美学大家眼中的美学世界...
《中国美学十五讲》为北京大学哲学系教授、该领域专家。本书是作者在北京大学教授中国美学课的讲稿。他尝试通过中国美学发展自身的逻辑，去接触其核心问题，理出一个初步线索，着重敷陈中国美学的"生命超越"特性。论述中既注重整体观的概括，又拈出若干范畴，高屋建瓴且探幽烛微，语言畅达优美，颇富情致和文采，是一本的很好著作...
本书从中国的传统思想文化的背景出发，借鉴西方审美理论的思维方式和基本观点，以审美关系为出发点，以审美意象为核心，力图建构中国审美理论的体系...
1.李泽厚“美学三书”之一； 2.本书引经据典、娓娓道来，从远古礼乐、孔门仁学、儒道互补、屈原的深情、禅宗的形上追索谈到近代西方美学的影响，能让读者对华夏美学有更为具象的认识。 3.中国传统审美涉及到中国人艺术生活的所有领域，包括诗歌、绘画、书法、建筑和“生活的艺术”，《华夏美学》对此进行了幽微精妙的分析，让人不忍释卷。 ...
1．本书浓缩了宗白华先生的美学精粹，囊括其美学与艺术的代表之作，具有超高**。2．宗白华以其超绝的艺术理论解读传统文化，展现我国古典文化博大精深的思想与无处不在的诗意，为读者打开了一扇领略中国古典文学与艺术的门，在弘扬传统文化的今天，尤其具有现实意义。...
李渔是我国清代著名戏剧作家、戏曲理论家，在我国戏曲史乃至文学史上都占有一席之地，被称为“东方莎士比亚”，代表作有《闲情偶记》《笠翁十种曲》等，为我国戏曲宝库中的珍贵遗产。本书作者以《闲情偶记》文本为基础，结合李渔生活的时代背景和戏剧作品，着眼于生活美学维度，全面梳理了李渔的生活美学思想，不仅详细分析了中国传统乐感文化和生命哲学对李渔的潜在影响，关注意到晚明哲学的感性思潮与李渔美学观念的互通性，而且将视野延伸至女性审美、日常生活的审美设
本书是作者30多年来从事马克思主义文学美学理论研究的总结...
本书文摘（选）绝大部分是先生十多年前、三十多年前、个别甚至六十多年前的旧作；*的一篇乃先生专为此书写的《作为补充的杂谈》（2019）。突显了李氏美学的哲学特质，即直接隶属于他的哲学构架（人类学历史本体论），且在其中占有突出地位。这六个专题二十二篇文摘（选）勾勒和呈现了从“自然的人化”到“人的自然化”、从提出“积淀说”到确立“情本体”及阐释“美学是*哲学”等等人类学历史本体论美学的基本脉络，并*终发现和走向的是那理性与情感错综交织所构成
该书描绘了西方当代美学的总体图景。首先，该书从书时间框架出发，概述了1900年至今西方美学发展的历史。其次，该书从总体格局出发，对西方美学史进行了三面三类的划分。在此基础上，探索了西方美学的内在逻辑和发展规律...
《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”（挂靠文学院）主办的学术期刊，计划每年出版两期，每期排版字数约28万；内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。栏目设有“中国古代美学研究”“中国现代美学研究”“中国审美文化研究”“中西美学比较研究”“中国美育”“美学书评”“学术动态”等；每期亦可根据稿源情况设置专题栏目，如“中国古代审美意识生成机制研究”、“企业美学”等。
美学是易中天的来时路。《易中天谈美》，是易中天教授多年美学研究与写作的精彩总结。全书分三卷：美学随笔，以轻松笔触谈论美学感悟。话题涵盖建筑、绘画、雕塑、现当代艺术；短篇美学论文，深入探讨美学的核心概念与应用范畴，包括文艺学体系的逻辑起点、艺术实践论、中国美学史的内在逻辑等十余个问题。第三卷系统探讨《文心雕龙》的美学思想。这三卷，形成了由浅入深的梯度，无论是对美学有兴趣的大众读者，还是有意深入理解美学、走进美学的读者，都可以从本书中获得
本书采取直观的图文呈现手法，引入“图说”理念。上篇“美学的故事”，选择了美学发展历程中拥有代表性的人物和事件作为端口。下篇“生活中的美学”，将美学与社会生活的各个方面灵活地联系起来，从大众的视角阐述美学知识...
本书主要内容包括: “美”字之语源、试论审美的艺术观 —— 论艺术的人道精神与形式美、美的分析、关于艺术美的三种类型等...
《西方美学史》是朱光潜先生在新中国成立后很重要的一部美学著作。从公元前6 世纪古希腊的毕达哥拉斯学派起笔，一直写到20世纪初意大利美学家克罗齐，对西方美学思想的发展史作了全面、系统的论述。本书长期以来作为高校文科教材，广受各界人士的欢迎和重视，成为一部跨世纪的经典之作。全书分为上下两卷，分别于1963年7月和1964年8月由人民文学出版社初版。此次再版，不但保留了《初版序论》、《初版编写凡例》和《再版序论》，还附录了数篇朱光潜先生在上
《通过身体来思考：身体美学文集》是舒斯特曼身体美学整体思想的集成之作，无论从框架结构，还是从思想分布，基本反映出他身体美学思想的要点和近期新取向。从身体美学思想的由来、整体思想结构，到身体承担的人文学科使命、跨学科性质、日常生活的指向，既有对传统哲学的延承，更有自己独特而深邃的思考；既有对理论清晰而缜密的辨析、阐述，更有打通理论进入生活孔道的现实关切。在对身体美学较为理论化、哲学化的分析之外，本书还开辟出一个新的方向，利用身体美学对艺
在后现代后殖民文化理论研究中，关于东方主义与西方主义问题、文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、文化殖民与语言殖民、跨文化经验与历史记忆等问题，都与后殖民语境中的主体文化身份认同和主体地位与处境紧密相关。如今，不少第三世界文化学家和美学家、批评家，以一种深厚的民族精神和对人类文化远景的思考，介入这场深入持久的国际性后主义问题和前景的讨论中，去弄清非边缘化和重建中心的可能性和现实性，寻找自我的文化身份和在世界多元文化中的当代位置。...
《美学原理(第四版)》从美学的概念出发，详细阐释美的本质。指出美学是社会科学，美来源于社会实践。本书特别开辟章节阐述了社会美、自然美、形式美、艺术美、科学美、悲剧、喜剧、美感等。本书出版以来，成为广大师生喜爱的一本教材，多次印刷，此次，改版修订，将对书中一些图片、过时的提法等进行修订，使本书更好地适合当代的教学...
《西方美学史》是美学泰斗朱光潜撰写的西方美学专著，具有开创性的学术价值。 本书选取了西方各个美学流派中*具代表性的人物及其美学观点，进行评述。对美学上的一些带有普遍性和现实意义的问题，作了比较深入的探讨。 作者挑选的这些人物代表了各时期的主要美学思潮，展现了西方美学的历史发展脉络，通过本书，读者可以全面了解西方美学思想的发展概况。美学、文艺批评、文艺理论等研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好的基础...
认知神经美学是中国当代美学研究中借鉴脑科学成果来探索审美活动内在规律的新兴学派，是美学史上认知论美学路径的现代进展，与传统本体论美学路径上的所有学派相对立。其核心论点是：人类审美的生命结构由“认知模块”所构成，其重要特性之一是内隐性；人作为主体，只有在特定认知模块已然建立因而与对象事物结成内隐性主客体关系的前提下，才可能现实地与对象事物结成审美关系；鲍姆嘉通及康德所使用的“埃斯特惕卡”(esthetica)概念，其本义实即“内隐感性
本书是一部学术著作, 作者从古今中外美学经典作品出发, 批判当代各种美学观点, 梳理学界对美的本质的基本问题的论争并精研各种版本的《美学基础》《美学原理》, 主要从发生学角度来进入各种美学史料, 一步步寻绎, 系统地探讨美学基本问题...
本书从学术史的视角，深描了新中国成立后70年来中国美学发展的整体历程与逻辑进展，对“美学学术史”进行了系统化的总结与反思，从而将当代中国的“前三十年”(1949—1978)与“后四十多年”(1979年至今)美学史融贯起来。作者以“美的本质观”、“美学本体论”、“美学原理”、“中西美学史”的研究作为重点，全面深入到美学的各个领域，对当代中国美学发展的历史经验与现实教训加以客观陈述与解析，试图由此为中国美学的未来发展奠定坚实的学术史基础.
本书，在客观论、主观论、主客体关系论、人类学美学、生存论美学、生命美学、主体论美学之外，自成一家。本书，主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物，美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。价值论美学认为，审美价值关系是主客体关系的统一，同时它又是在人类长期的审美实践中形成的。价值论美学对“美”采取价值哲学的定位，避免美学的单一认识论化。价值论
本书是阿多诺的美学代表作，汇集了他的“美学思想精髓”...
本书以美学 (主要是马克思主义美学) 和人类学的视野思考和阐释文化经济时代的时尚与当代艺术现象。本文集是2017年10月在杭州举办的“美学与人类学: 时尚研究”国际学术研讨会的论文集精选本等...
美学是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。学习和探讨审美活动的起源、美感心理、审美活动的构造与形态等，不但可以提高美学视野和理论素养，而且对我们理解人类生活价值追求和艺术创造，提高审美修养和艺术鉴赏力，提高人生品位大有裨益。本书采用直观的图文呈现手法，引入“图说”理念，用通俗易懂的叙述语言讲述美学的发展历史，记录美学大师的人生历程，阐释美学的重要理论，文字深入浅出，注重科学性、文化性和趣味性的统一。同时，通过创新的体例和新颖的
本书内容共五章。第一章绪论部分, 阐明了研究的价值和意义, 梳理了国内外学界关于叔本华的意志理论对绘画艺术影响的研究。第二章由分析叔本华的哲学思想入手, 理清了表象和意志的关系。进而以意志为基础, 论述了叔本华的美学思想, 主要包含美的理论与意志客体化这两个核心内涵。第三章论述叔本华的意志论美学思想对艺术创作主体的作用和影响。第四章论述了意志对绘画创作的作用和影响。第五章评价了叔本华意志理论的价值和局限及其对现当代艺术产生的影响, 分
柏拉图（公元前427-前347）出身于雅典的贵族阶级，父母两系都可以溯源到雅典过去的国王或执政。他早年受过很好的教育，特别是在文学和数学方面。到了二十岁，他就跟苏格拉底求学，学了八年（公元前407-前399），一直到苏格拉底被当权的民主党判处死刑为止。老师死后，他和同门弟子们便离开雅典到另一个城邦墨伽拉，推年老的幽克立特为首，继续讨论哲学。在这三年左右期内，他游过埃及，在埃及学了天文学，考查了埃及的制度文物。到了公元前三九六年，他
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
刘争争
宋瑞祥 著
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