西方美学史

本书分“古希腊罗马时期到文艺复兴”、“十七八世纪和启蒙运动”和“十八世纪末到二十世纪初”三个部分，对西方国家的美学史进行了探究...

审美价值的本性

本书是专业性美学著作。作者从价值论的角度对美学的一些基本问题作了探讨，并试图作出回答...

美学有什么用

美学是一门古老而又年轻的学科，是多学科交叉的边缘学科，是与哲学比翼双飞的学科，又是最具有普世价值、应用极为广泛、与每个人都有着千丝万缕联系的学科。作者张平治从美学构建和谐社会、美学创造第二自然、美学指导文学艺术、美学教育使人至美、美学是强大软实力、美学使科学长翅膀、美学使审美花缤纷、美学使物品设计美、美学使人生享受美等方面，用明白晓畅的语言，系统地论述了美学的功能，《美学有什么用》是一本生动有趣的?对人有教益的书...

美学再思考:激进的美学与艺术学论文

阿诺德·柏林特辑于本书的论文全都表现出一种冲动，即驳斥现代美学中那些被普遍接受的常识：艺术要求一种十分与众不同的经验模式，这种经验模式仅仅适用于审美情境。本书内容包括：美学的焦点；反叛的暗示；艺术再思考共三个部分...

李渔美学心解

本书全面论述了李渔美学的主要思想，资料求翔实，论述求严谨，笔调求轻松活泼。作者对李渔美学作出一些新判断，提出一些新观点：强调《闲情偶’寄》是一部“美学小百科”。．指出李渔是“中国古代日常生活美学大师”，其论美食、论花木、论器玩、论修容(化妆)、论颐养等等，观点新颖而精辟，在中国古代无人过其右，堪称“第一把手”。 　　对学界以往很少论述的李渔诗词类学(主要是其《窥词管见》)进行详细论述，指出“《窥词管见》较之前辈论著，有所发展、

谁人识得春风面-探寻中国古代四大美人之美

本对于历史上中国古代四大美女，她们如何会高居中国古代美女排名榜前列？人们对她们的追捧，已成为一种被称之为美女文化的现象。本书以全新的审美理论的视角，严肃的纪实性文字和应有的考证态度，去认真地还原那些故事的曲折和离奇，让“美”通过立意较高的创作，充分展现其天然的诱惑力，因此而更具有可读性。以有据的“真实”，而不同于“戏说”的凭空杜撰。其实已有不少有识之士在提醒，我们不能因为习惯于轻松的阅读，而慢慢变得浮躁，以致最后只能以浮躁而适应浮躁

20世纪中国审美主义思想研究

本书在确立“审美主义”基本理论的基础上，对中国现代审美主义思想与中国古代审美主义思想进行比较，凸显了中国现代审美主义思想“现代”特质等...

美的历史

《美的历史》是全才大师艾柯历时45年的经典巨献，已被译成28种语言，风靡全球。《美的历史》不从任何先入为主的美学出发，而是综观数千年来西方社会视为美的事物，做多层次布局，呈现美的脉络，引领审美之旅。全书以主叙述带出源源不绝的绘画、雕刻作品，并长篇征引各时代的作家与哲学家，书前附上多页依时代顺序安排的图片对照表，使自古以来的对于“美”的观点之演变史一目了然。作者以独到见解，将美于时代洪流中抽丝剥茧，对美的发展历程做广博精辟的说明，

美学与艺术欣赏(21世纪高职高专规划教材·通识课系列)

《美学与艺术欣赏》分为上、下两篇，上篇讲述美学理论知识，下篇从音乐；舞蹈；戏剧；绘画、影视．摄影、雕塑；书法、建筑；语言等艺术门类引导学生进行艺术欣赏，图文并茂，以典型案例为驱动，帮助学生在现实生活中领悟艺术的真谛，潜移默化地提升思辨能力和审美能力...

倾听自我

克冰编著的《倾听自我》内容介绍：在日常生活中，人们在对实用目的的追求中，总是伴随着对审美的要求，即要求装饰生活用品，美化生活环境。不过，这种装饰和美化的根本目的是实用，而只有忽视它们的实用性的时候，即在仅仅专注或欣赏它们的形式的时候，它们才临时成为审美的。比如如今颇为时尚的汽车，人们在购买它时首先考虑的是实用性，即它的功能，考虑它的功能与价格的比率，在满足了这一条件后才想到它的形式——美观，除非购买者不是为了使用。而一旦生活用品不

审美价值观的传播与建构-当代美育中的对话与交往

审美价值观的传播与建构，是人“诗意栖息”精神家园的必由之路，也是文化繁荣与社会和谐的重要基石。积极健康的审美价值观，沟通了真、善和美三个领域，既促使个体走向自由和全面发展，同时也推动社会主义核心价值体系的建构从而形成精神价值认同。审美价值观的传播，不是从“传” 到“受”的传

马克思主义美学研究-第15卷-第1期

《马克思主义美学研究》到今年整整走过了十五个春秋。积十五年的感想、体会和经验，我们对马克思主义美学有了更多、更宽广的理解。从研究的角度看，当今的马克思主义美学，既是一种美学原理、美学思潮，也是一个美学学派和一门美学学科；既属于马克思主义的一部分，也属于美学的一部分；既是西方文化的产物，又与东方文化密切相联，是超乎东西方文化的人类共同的财富。因此，作为“马克思主义美学研究”，它涵盖的面是非常宽的，无论原理、思潮的研究，还是学派和学

朱光潜美的人生

有关人生的立志、冷静、谦虚、趣味、英雄崇拜、动与静、情与理、消除烦闷与超脱现实等的诸多问题，该如何去释义去感悟去实践？ 　　 　　作为青年人亲密的朋友，朱光潜先生倾其一生关注青年成长，他用参透人生的大智慧、美学家的特殊视角、促膝谈心一般的语言，涵盖的有关人生修养，生命、青春与成长，为人处世，读书与教育等方面最关键的话题。 　　 　　对于人生，他常常站在后台去观看： 　　你如果问他，人们应该如何生活才好呢？ 　　他会说，“就顺着

至善唯美-中国古代艺术品的审美追求

《至善唯美：中国古代艺术品有审美追求》，本书以详细的内容介绍了中国古代秦权、青铜器、瓷器、磁枕以及文房用品的文化价值与审美趣味，书中内容包括：《秦权当歌》、《汉酒溢香》、《古代香事》、《汉人崇熊》、《犀牛归来》、《著鸠于仗》、《飞天情怀》、《扇底生风》、《砚如人生》等等...

庄子美学与中国古代画论

本书立足于从庄子本人的思想出发，阐释了庄子对古代绘画境界论、神韵论、透视论、格调论、性情论以及墨戏论的影响，探讨了庄子对中国古代画论影响的具体方面和表现方式...

新世纪文论读本-审美现代性

近百年来，发轫于美学批评的现代性思潮，作为一种风头强劲的世界性学术景观，已从哲学、社会学等领域全面辐射到政治学、文化学、历史学、美学、文艺学等人文学科。今天，在当代审美文化领域，审美现代性“几乎垄断了我们关于美学这个学科的知识，也统治了我们对艺术的认识”。从20世纪80年代中国文艺审美意识的觉醒，到9 0年代文化商品化潮流冲击下的市场转向，再到新世纪文艺数字化生存的媒介转型，审美现代性已悄然转化成一种为?代性补弊纠偏的批判与救赎

审美制度问题研究-关于[美]的审美人类学阐释

审美制度即对“什么是美”以及“如何审美”的某种建构和规范。该问题研究强调，审美现象不是一种孤立的、单纯的文化现象，而是作为一种被建构的存在，成为对现实生活关系的微妙刻写方式。然而，“美”并非一种外在的规定，它是自身如其所是地自由显现的状态。审美制度批判是要重新思考那些关于“美”的不证自明的种种预设和合法化的话语，它使“美”在与一般意识形态的区分中成为自身...

马克思主义美学研究-第13卷 第2期

美学与艺术的历史进程并不能证明艺术行为是或者应该是自主的。相反，艺术的社会史反映了它对人类世界的力量的回应。无论是素材、对象、灵感、动机，广大的、包罗万象的社会，以复杂多样、无法预测的方式固化于艺术内部。反过来，作为艺术核心的美学感受，是人类社会与生俱来、普遍存在的现象。揭示美学影响的众多分支和层面，有助于认识人类的社会性和艺术性...

20世纪安庆美学家

中国美学-第二辑

由高小康等编著的《中国美学》是南京大学文艺学学科和南京大学美学研究所主办的专题性学术辑刊。本辑刊以发表中国美学研究（包括中国当代艺术批评）、译文、述评、书评以及有关研究资料为主，一年一辑。 第二辑设五个栏目：专题研究、传统美学研究、现代中国美学研究、理论前沿译介、述评与书评。共收录论文十五篇，书评三篇，主要探讨了文学与图像、美与神性的关系等...

美学与艺术研究-第3辑

美学谱第学

到底是身体还是精神使我们欣赏美和创造艺术?加拿大著名批评家埃克伯特．法阿斯认为，除了蒙田和曼德维尔等偶然的例外情况之外。从柏拉图以来西方对美的看法的主流都过分强调了精神，甚至诅咒身体和性欲有害于审美意向。本书矫正了这种不平衡，对柏拉图、奥古斯丁、康德、黑格尔、海德格尔和德里达等重要思想家进行了彻底的重新解读。作者讲述了一种新颖而令人兴奋的历史，包括对荷马时代异教价值观的柏拉图式反拨，其观点被基督教神学所吸取以及最终世俗化，康德对这种

新实践美学的传承与创新-张玉能自选集

未竟的审美之旅 论新时期女性小说对日常生活的诗性探寻(2011/10)

《未竟的审美之旅：论新时期女性小说对日常生活的诗性探寻》内容有中国现当代女性文学作家作品研究。欧美及中国港台女性文学研究。这是“娜拉言说”的横向与纵向交织的时空结构的扩展，力求以女性文学的个性言说透视现代历史世界性的女性文学命题，在个性与共性的交织中展现“娜拉言说”的世界风貌，如赵宁的。《西方女性文学中爱的主题》、方向真的《神秘的大陆：一个女性视野中的20世纪西方女性文学》、樊洛平的《彼岸女声——当代台湾女作家创作风貌》、王敏的《港派

谈美书简-国民阅读经典

《谈美书简》是中国现代美学的开拓者和奠基人之一的朱光潜先生晚年创作的一部系统的美学著作。书中用13封信的形式对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及青年朋友普遍关心的美与美感、形象思维、典型环境与典型人物、悲剧性与喜剧性等问题进行了深入的探讨，是学习和研究美学的不可或缺的重要参考书...

汉魏六朝道家美学思想研究

《汉魏六朝道家美学思想研究》由万志全著：汉魏六朝人士并未撰写过专门的美学著作，但若以现代美学之眼光来考察，可以发现他们的著作、文章和作品之中透露出一些颇具道家气息的审美思潮、审美风尚、审美情趣和审美理想，倘或把这些因素连缀起来，便可勾勒出一条汉魏六朝道家审美思潮。而流露了道家审美思潮的汉魏六朝人士，有的是道士，有的是退隐的名士，有的是在朝的隐士，有的是儒道佛通融之士，但他们都表露了道家的美学意趣，所以把他们串联起来，便可发现其中有

美学操练

《未名·观点丛书：美学操练》收入的主要是近二十年来作者在报刊上发表过的专业以外的部分论文和演讲稿，它们涉及文学、戏剧、建筑、文化等较广泛领域。由于作者所从事的专业是以德语文学为主轴的现代主义外国文学，对蕴涵于文学艺术作品中的“现代美”的奥义，做过较多的思考和探索——作者把这一过程称为“美学操练”。故当他对他所感兴趣的领域和对象发表宏观或微观的看法时常能触类旁通，鞭辟入里，令读者耳目一新...

夹缝中的文化与美学

本书分为美学篇、文论篇、文化篇3编。主要内容包括：夹缝中的美学——孔子美学的问题域及其价值；庄子美学的基本精神；东坡的人生美学；亚里士多德的音乐美学思想等...

人生美学研究

《人生美学研究》由中国人民大学、武汉大学、四川大学、四川师范大学等校美学研究者的三十余篇文章组成。涉及人生美学基本理论的，如人生审美境界与审美环境、人生美学范畴、人生美的诞生与人生美学体系的建构设想、中国美学学科建设、时空压缩与审美体验、审美知觉与审美意象的构造灯等；同时还有将理论运用于个案研究的，如：论庄子朴素观的人生美学内涵及隐逸文化精神、陶渊明与苏轼审美人生境界之比较、论王维人格之美学意蕴、《墨子》人生美学研究、道之“颠狂

建筑明器美学初探

《建筑明器美学初探》在对全国出土建筑明器进行系统梳理的基础上，探究建筑明器的构造技术、文化意蕴和美的元素，以构建建筑明器美学研究的框架体系。作者将建筑明器置于中国历史发展和中国丧葬文化的背景之中，从自由与法则、朴实和繁复、立体与平面、写实和写意、变化与永恒、刚强与阴柔、体量与均齐、宜人与教化八个方面对建筑明器的审美特色进行归纳，并论述了如何对建筑明器所蕴含的中国古代建筑的符号、精神等基因进行合理继承...

美学原理

王旭晓所著的《美学原理》是按照逻辑与历史、理论与实践相统一的原则，以人类的审美活动作为逻辑起点与中心线索来展开的，在对审美活动作了整体的探讨后，又具体分析审美活动所涉及的审美主客体，进而回答美的问题，阐析审美价值类型及现实的审美心理活动，从而形成对人类审美现象的整体剖析...

朱光潜谈美-中外名家经典随笔-朱光潜随笔精选

《中外名家经典随笔·朱光潜随笔精选：朱光潜谈美》是美学大师朱光潜的代表作，原名《谈美书简》。在这部情文并茂的随笔中，朱光潜将美这一抽象的理念以极其优美和形象的文字表达出来，给人以美的享受。在这部随笔中作者还讲述了许多人生的智慧和道理，给青年人以引导...

美学

本书从美学是什么、美是什么、自然美、形式与美、审美心理要素等章节，介绍了美学学科的历史、美学研究的方法，并对美学进行了深层次的探讨与研究，彰显了其独特的学术魅力...

马克思主义美学研究第14卷第2期

《马克思主义美学研究》由王杰主编，宗旨是繁荣马克思主义美学，促进对马克思主义美学基本理论的建设性探讨，并密切关注当代现实，包括当代艺术实践和审美经验提出的各种重大问题的探讨，使理论与实践密切结合。遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针，尽可能充分地包容与反映各种不同观点。本书是第14卷第2期...

中英审美现代性的差异

《中英审美现代性的差异：首届“中英马克思主义美学双边论坛”论文集》主要内容包括：中国美学的独特性问题：其与西方关学理论的区别，当代资本主义文化的性质，在世境遇中的马克思主义关学传统，“前资本主义”文化问题与审美人类学研究...

中国传统译论的美学特色研究

《中国传统译论的美学特色研究》在中国古典文艺美学的基础上与同时代西方国家的文艺美学进行了全方位的比较。作者王平的研究视觉另辟蹊径，着重从比较美学的角度，通过对文学文本的鉴赏和分析，从文化诗学的层面进行中西文化比较。《中国传统译论的美学特色研究》既可以作为相关专业领域内学者进行相关研究的参考资料，也适合普通读者阅读...

美学史-寻找美在历史上留下的印迹

在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著...

王明居文集-唐诗风格美新探.唐代美学-第三卷

本书《唐诗风格美新探》部分内容包括王勃诗歌风格论、骆宾王诗歌风格论、陈子昂诗歌风格论等；《唐代美学》部分内容包括唐代美学的哲学基础、唐代美学九大阐释性范畴、唐代美学十大理论等...

丑的历史

丑是什么？丑只是美的反面吗？丑的范畴有哪些？继全球惊艳的《美的历史》之后，博学大师艾柯再推《丑的历史》，以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见，颠覆传统审美观，形成一部异彩纷呈的审丑观念史。他亲自保证：“《丑》比《美》更精彩。...

美在自由-中欧美学思想比较研究

张世英主编的《美在自由——中欧美学思想比较研究》从审美意识的哲学基础、审美与语言、美与真善、欧洲审美意识与人的主体性、美与人生境界五个维度对中欧美学思想进行了较为深入的比较研究。欧洲文化传统长期以”主客二分”占主导地位，其美学思想亦长期建立在“主客二分”的基础之上，故重典型美——理性美，其流弊在脱离生活与现实；直至现当代或所谓“后现代”，才转而倡导“人与世界融合”的“在世结构”。但欧洲人背负“主客二分”——非此即彼的传统包袱过重，

朱志荣美学思想评论集

本书分为“研究论文”、“专著评论”、“回忆随笔”三部分，收录了《朱志荣美学研究论略》、《朱志荣的中国美学史观》、《论朱志荣的现代美学观》、《弟弟出生的那一天》、《志荣印象》、《不修边幅的美学才子》、《勇敢地认识自己——记忆中的朱志荣老师》等文章...

谈美

《中学图书馆文库：谈美》写于《给青年的十二封信》成书的三年之后，以书信形式，以青年读者为对象，谈艺术与美，但着眼于美化人生，与“十二封信”一脉相承，被称为“第十三封信”。这本美学入门之书，也是“通俗叙述《文艺心理学》的缩写本”，朱先生在聊天的过程中给与读者美的启示、美的教育，引导读者逐步认识美，理解美，掌握美的体系...

实践本体论美学思想研究

当代著名美学家刘纲纪的美学思想属于马克思主义实践观美学思想，而在当代中国的马克思主义实践观美学的诸形态中，他以“实践本体”作为哲学基础和逻辑起点，故他的美学思想应称为“实践本体论”美学思想。刘纲纪以实践本体论为哲学基础，以创造自由论为理论核心，以审美反映论为艺术本质，三者环环相扣，构成一个完整的美学问题域，形成了一个层层推衍又互为支撑的立体网络思想体系结构，具有严整精神的体系性，其理论蕴含着深刻丰富的思想价值和现实意义。从中国现当

反对阐释-桑塔格美学思想研究

本书认为，桑塔格承继了纽约派批评家的社会批判意识传统，然而她的批判对象并非针对大众文化，而将矛头直指以心理分析、实证主义为标识的学院派，要求恢复文学艺术文本的“性欲”本色，期望通过艺术形式的纯粹美感提高和拓宽人们的审美疆界和意识，让艺术审美与工具理性为主导的科学文化平起平坐，带来人的感觉上的解放，促进人性的恢复与发展，从而完成艺术的审美救赎使命...

人诗意栖居在大地上

本书分为思潮与观念、回眸与反思、挑战与应对、责任与担当、渗透与探微、环球掠影等板块，收录文章包括：《音乐是中国走向世界的捷径》、《艺术审美是人类诗意栖居的一种方式等内容、《当前学校美育新挑战与国民素养建设》、《电视美育参与少儿身体意象建构的诗意导引》等...

阐释与探索-中国美学的理论与践行

宏大叙事批判与多元美学建构-布达佩斯学派重构美学思想研究

《宏大叙事批判与多元美学建构——布达佩斯学派重构美学思想研究》由傅其林所著。 《宏大叙事批判与多元美学建构——布达佩斯学派重构美学思想研究》对在卢卡奇影响下形成的布达佩斯学派的重构美学思想进行清理，考量这个学派的美学思想的后现代转向以及在后现代语境中的马克思主义美学的新发展即新马克思主义或者后马克思主义美学思想。多元主义是此学派美学的价值根基，也是其民主政治模式的体现。这些思想正是布达佩斯学派的后马克思主义或新马克思主义的基本内容

造化钟神秀-景观美

披星戴月集

马克思主义美学研究-第14卷 第1期

文化创意产业(cultural and creative industry)，简称创意产业、创意经济或“创新科技”等，是一种全球化范围内愈益兴盛的文化与经济实践行为。英国创意产业之父约翰·霍金斯曾经说过：“中国缺的不是创意，而是创意商品。”近年来，我国在世界范围内尝试以“中国创造”代替“中国制造”的形象示人不仅意味着传统文化观念的现代更新，更预示出“文化软实力”具有了更其广大的实践理性基础。因此，借鉴世界各国文化创意理念与产业成功范

现代美学-审美机理与规律

为什么美的事物令人愉悦？为什么我喜爱的你不喜欢？为什么昨天的时尚今天不再流行？ 《现代美学：审美机理与规律》以全新的视角和方法，运用现代神经生理学、心理学的最新研究成果，揭示了现实生活中五彩缤纷的审美现象产生的原因和机理、人类潜意识中审美心理形成和变化的规律、及艺术、教育和日常生活中运用审美规律的方法，为人们提供了打开审美学之门的钥匙。《现代美学：审美机理与规律》由赵惠霞所著...

朱光潜美学十辨

本书分为10章，主要内容包括：朱光潜对西学的“照着说”与“接着说”——以《悲剧心理学》和《文艺心理学》为例；朱光潜美学与克罗齐的关系——从《克罗齐派美学的批评》到《克罗齐美学的批判》等...